【正文】 相同的一種情緒理論。但有一點(diǎn)，表上所列的五個(gè)國(guó)家都是文明程度較高的地區(qū)，居住在偏僻地區(qū)的人們會(huì)有這樣的結(jié)果嗎 ?研究者選取了新幾內(nèi)亞尚屬于原始部落的霍爾族和丹尼族，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們也能正確判斷這六種面部表情。 1972年，?？寺?(Ekman)、 弗里森 (Friesen)等對(duì)六種面部表情作了測(cè)定，發(fā)現(xiàn)五個(gè)國(guó)家的公民很容易地指出每種表情所代表的情緒(見(jiàn)下表 )。例如，憤怒時(shí)咬牙切齒、鼻孔張大的表情是人類(lèi)祖先在行將到來(lái)的搏斗中的適應(yīng)動(dòng)作。 達(dá)爾文在《人類(lèi)和動(dòng)物的表情》一書(shū)中指出，現(xiàn)代人類(lèi)的表情和姿勢(shì)是人類(lèi)祖先表情動(dòng)作的遺跡，這些表情動(dòng)作最初具有適應(yīng)意義。全世界的小孩子，在悲傷時(shí)都會(huì)哭，愉快時(shí)會(huì)笑。情緒和情感由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成。 ” 三、情緒和情感的功能 適應(yīng)功能 動(dòng)機(jī)功能 組織功能 信號(hào)功能 四、情緒的生理機(jī)制 根據(jù)最新研究，情緒可能是由一個(gè)獨(dú)立的 功能系統(tǒng) 完成的，這個(gè)功能系統(tǒng)可能包括 下丘腦 、邊緣葉、丘腦核團(tuán)等，丘腦核團(tuán)是獲得情緒的核心結(jié)構(gòu)，丘腦中存在一種叫 丘覺(jué) 的遺傳結(jié)構(gòu)，有一種丘覺(jué)是產(chǎn)生情緒體驗(yàn)的。太空冥冥，不可得而名。天子曰不然，歸之造物。一雨三日，伊誰(shuí)之力？民曰太守。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者，皆與之賜也。 ’ 十日不雨可乎？曰： ‘ 十日不雨則無(wú)禾。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂(yōu)者以喜，病者以愈，而吾亭適成。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。 予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子。 散文 2：蘇軾 《喜雨亭記》 亭以雨名，志喜也。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰 “ 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 乎。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。 為了正確地理解這個(gè)問(wèn)題，我以中學(xué)語(yǔ)文課本中的兩篇散文為例： 散文 1：范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 ②相互依存，不可分離。 ②情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情，它具有較大的穩(wěn)定性、 深刻性和持久性。情感具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。情緒指感情過(guò)程，情緒具有較大的情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性。另一方面，我們知道，在情緒中也有象不安、希望由于經(jīng)驗(yàn)而習(xí)得的成分，從比較心理學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，研究與先天的行為方式相反的學(xué)習(xí)的影響。與情緒相伴隨的行為依據(jù)種而采取同一的方式，這一點(diǎn)是先天的反應(yīng)方式。也包含那種即使程度不強(qiáng)，但相同征候反復(fù)呈現(xiàn)的狀態(tài)或一般情感狀態(tài)。生物學(xué)亦稱(chēng)情動(dòng)。第十一章 情緒與情感 主講：張海鐘 教授 電郵： 情緒： 喜怒哀懼有原因 喜：布什總統(tǒng)上班第一天 悲：“庫(kù)爾克斯”號(hào)航母沉沒(méi)之后 憤怒的巴勒斯坦少年和哭泣的韓國(guó)兒童 課程內(nèi)容 第一節(jié) 情緒和情感概述 第二節(jié) 情緒情感理論模型 第三節(jié) 情緒情感的分類(lèi) 第四節(jié) 控制情緒與情緒保健 第五節(jié) 當(dāng)代心理學(xué)中的情商概念與思想評(píng)價(jià) 第一節(jié) 情緒和情感概述 一、情緒與情感的定義 情緒是指人對(duì)認(rèn)知內(nèi)容的特殊態(tài)度，是以個(gè)體的愿望和需要為中介的一種心理活動(dòng)。情緒包含情緒體驗(yàn)、情緒行為、情緒喚醒和對(duì)刺激物的認(rèn)知等復(fù)雜成分。一般把情感中象憤怒、悲哀、恐懼等這種暫短地、急劇地發(fā)生的強(qiáng)烈的情感稱(chēng)為情緒。 情緒在產(chǎn)生心理上的體驗(yàn)的同時(shí)，在有關(guān)內(nèi)臟器官的變化上完全是生理現(xiàn)象的表現(xiàn)。在比較行為學(xué)中，對(duì)各式各樣的種的情緒行為進(jìn)行了研究，并對(duì)它的機(jī)構(gòu)進(jìn)行了說(shuō)明。 二、情緒和情感的關(guān)系 情緒和情感統(tǒng)稱(chēng)為感情。情感指具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情。 區(qū)別： ①情緒主要指感情過(guò)程，具有情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性的特點(diǎn)。 聯(lián)系： ①歷史上統(tǒng)稱(chēng)為感情。 表 1 情緒和情感的區(qū)別與聯(lián)系 名詞 所聯(lián)系的需要 層次性 表現(xiàn)形式 情緒 生理需要 人和動(dòng)物共同擁有 情景性、激動(dòng)性和暫時(shí)性 情感 社會(huì)需要 人所獨(dú)有 具有較大的穩(wěn)定性、深刻性和持久性。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。屬予作文以記之。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。前人之述備矣。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。古者有喜，則以名物，示不忘也。其喜大小不一，示其不忘一也。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹(shù)，以為休息之所。既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)。丁卯大雨，三日乃止。 于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰： “ 五日不雨可乎？曰：‘ 五日不雨則無(wú)麥。 ’無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾。其又可忘耶？ ” 既以名亭，又從而歌之，曰： “ 使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。太守不有，歸之天子。造物不自以為功，歸之太空。吾以名吾亭。情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。 五、情緒情感的外部表現(xiàn) —— 表情 面部表情 身段表情 言語(yǔ)表情 表現(xiàn)情緒的方法大部分是天生的，也有一些是后天學(xué)習(xí)得來(lái)的。對(duì)生來(lái)就盲的兒童的研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，雖然他們看不見(jiàn)正常的面部表情，但是所形成的面部表情、姿勢(shì)、手勢(shì)和正常人是大同小異的。因此，以后就成為遺傳的東西而被保存下來(lái)。正因?yàn)楸砬橛衅渖飳W(xué)根源，所以許多最基本的情緒，如喜、怒、哀、樂(lè)等原始表情是具有全人類(lèi)性的。從表上看，各民族對(duì)表情的判斷大同小異。而且，把霍