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2024-08-20 00:34本頁面
【正文】 述中心 1 “今之眾人” “恥學于師” “愚益愚” 通過正反對比，論證了從師學習的重要性，抨擊”恥學于師“的社會風氣。 生 乎 吾前，其聞道也固先 乎 吾，吾從 而 師之 ；生乎吾 后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 總論從師的必要性和擇師標準 中心論點：學者必有師 用原文回答下列問題 ： 出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應該）跟從（他），把他當做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應該）跟從（他），把他當做老師。 ?人非生而知之者。 跟從 指示代詞，那些 動詞，成為 求學的人 用來 ?? 疑難 人為什么要從師？ ?古之學者必有師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學業(yè)，解答疑難問題的人啊。人非 生 而 知之者， 孰 能無惑？惑 而 不 從 師， 其 為 惑也，終不解矣。） 知識卡片（七）：生字讀音 研讀 第一自然段 古之 學者 必有師。n） （ wū） （ fǒu） （ xiāng） （ zhu224。n） （ ch225。u） （ y 愚 昧 句 讀 或 不 焉 相 師 諛 郯 子 萇 弘 老 聃 蟠 經(jīng) 傳 貽 巫 醫(yī) （ y韓愈因此得了狂妄的名聲；住在長安，飯都來不及煮熟，又忽忙東去，這種情形已經(jīng)很多次了。只有韓愈奮勇不顧世俗的眼光，勇于觸犯眾人的忌諱，甘愿承受他人的譏笑和侮辱，招收后進學生，寫了師說這篇文章，容色嚴正地當?shù)乩蠋煛?《 答韋中立論師道書 》 柳宗元 譯文： 孟子說：“人的毛病在于喜歡做別人的老師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。 韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴！ 知識卡片（六）：寫作背景 ? 孟子稱“人之患在好為人師”。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。但在歷史上的魏晉南北朝時期，隨著玄學和佛學的興起，儒學一度衰落，師道也就愈來愈不被重視。 “師說”意思是：解說關于“從師”的道理。 如： 《 捕蛇者說 》 、 《 馬說 》 等等都屬“說”一類文體。 知識卡片（四）：古文運動 知識卡片（五）：題目解“說” “說”是古代散文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。他們提出 “文以載道”、“文以明道”、“文道合一” 的觀點。 唐宋八大家： 唐代 的 韓愈 、柳宗元 和 宋代 的 歐陽修 、 三蘇（ 蘇洵 、 蘇軾 、 蘇轍 ）、 王安石 、 曾鞏 。死后謚“ 文 ” ，故又稱 “ 韓文公 ” 。 孔子死后，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁結廬而居，一直守墓六年。他當即以房子為喻，說老師的圍墻高數(shù)十丈，屋內富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。 程門立雪 知識卡片（二）：尊師典故 孔子的學生子貢，聰穎好學。之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢是在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔了。 楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。 ——譚嗣同 師道既尊 ,學風自善。 ——斯大林 一日之師 ,終身為父。中國文化史上第一篇論述有關教師的不朽之作 師 說 —— 韓愈 ? 了解有關“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。 ? 通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式 ? 了解文中所采用的論證結構，學習正反對比的論證方法 學習目標： 教師是人類的靈魂工程師。 ——關漢卿 為學莫重于尊師。 ——康有為 知識卡片（一）：名人說 “ 師 ” 遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門
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