山東省濟(jì)寧市20xx-20xx學(xué)年高一下學(xué)期期中模塊檢測語文試題-展示頁
2024-11-23 05:19本頁面
【正文】 用到了《紅樓夢》中?！都t樓夢》的開篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思念。神鷹與絳，紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。 B．《紅樓夢》開篇神話故事中，當(dāng)年女媧補(bǔ)天時未被采用的那塊石頭出自大荒山無稽崖下，“大荒山，無稽崖”，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。現(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并與萬般無奈之中，才求諸于筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨(dú)他結(jié)廬在荒涼 的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？ ⑤曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛 。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。這樣看來，這個“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？ ③“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。 ②故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補(bǔ)天時未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1一 3題。 《紅樓夢》的開篇神話 ①《紅樓夢》是由一個神話故事開端的。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》。曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)的。在我看來，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有其處的。在遠(yuǎn)古時代，人們便稱此為“大荒山”。肅慎，位于我國東北的東 北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補(bǔ)天石”。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上的結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。很早以前，滿人中間流傳一個神話：有三個仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個男孩，便是清世祖先布庫里雍順。 ④為什么曹雪芹要用這么一個神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補(bǔ)天?！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽 塵埃，埋沒于蓬蒿之中。 1．下列幾種說法中，不符合本文作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”， 即是長白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。 C．《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音。 D．曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．本文作者認(rèn)為《紅樓夢》開篇神話故事中的大荒山即是我國東北的長白山，是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時代，人們稱此長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補(bǔ)天石”。 C．隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用” 的慨嘆。 3．以下對于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．縱觀全文，作者對《紅樓夢》的開篇神話中涉及的主要事物一一作了考證，說明作者對滿族歷史及滿 族風(fēng)情非常熟悉。 C．在第③自然段，作者引用滿族人中間流傳一個神話，是為了證明神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。 二、古代詩文閱讀（ 39分） （一）文言文閱讀（ 21分） 閱讀下面的文言文，完成 47題。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而 異 ． 之，嘆曰：高子黃中內(nèi)潤，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳。未久而罷。 世祖引允與論刑政，言甚稱 旨 ． 。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎 ?若公私有儲，雖遇兇年，復(fù)何憂哉 ?世祖善之 。 遼東公翟黑子 寵 ． 世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺。又自告忠誠，罪必?zé)o慮。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：如君言，誘我死，何其不直 !遂絕于允。 給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。 今建國已久宮室已備永安前殿足以朝會萬國西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近若廣修壯麗為異觀者宜漸致之不可倉卒。古人有言一夫不耕或受其饑，一婦不織或受其寒，況數(shù)萬之眾，其所損廢亦以多矣。誠圣主所宜思量。 （選自《魏書》，有刪節(jié)） 4．下列句子中加線詞語解釋正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．清河崔玄伯見而 異 ． 之 異：詫異 B．世祖引允與論刑政，言甚稱 旨 ． 旨：心 意 C．遼東公翟黑子 寵 ． 世祖 寵：受寵 D．為 首 ． 為諱乎 首：自首 5．下列 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） （ 3分） A．今建國已久 /宮室已備 /永安前殿足以朝 /會萬國 /西堂溫室足以安 /御圣躬 /紫樓臨望可以觀 /望遠(yuǎn)近若廣修壯麗 /為異觀者宜漸 /致之不可倉卒。 C．今建國已久 /宮室已備 /永安前殿足以朝會萬國 /西堂溫室足以安御圣躬 /紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近 /若廣修壯麗為異觀者 /宜漸致之 /不可倉卒。 6．根據(jù)文意，下列分析概括不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A． 清河人崔玄伯贊嘆高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如鏡子閃光一般，將來必定是一代人杰。針對當(dāng)時禁封良田的弊端，高允援古論今，引用數(shù)據(jù)闡明危害，
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