【正文】 軟而厚，形如豆腐渣堆積舌面，刮之易脫：苔的有無與消長變化，是正邪斗爭互為消長的表現(xiàn)。，“淡紅舌、薄白苔”。主要觀察頭的形狀及動態(tài)，小兒頭形過大或過小，伴有智力發(fā)育不全腎精虧損，囟門遲閉，頭項軟弱不能豎立者腎氣不足，發(fā)育不良黃而鮮明如橘子色者，為陽黃，多屬濕熱，黃而晦暗如煙熏者，為陰黃，多屬寒濕，赤色主熱證，是對病人的神、色、形、態(tài)、舌象以及分泌物、排泄物的色、質(zhì)異常變化進(jìn)行有目的觀察，以測知內(nèi)臟病變，了解疾病情況的一種診斷方法。，審內(nèi)察外，整體統(tǒng)一，四診合參，辨證求因，審因論治，它包括望、聞、問、切四個內(nèi)容。形神共養(yǎng)，調(diào)養(yǎng)氣血陰陽，藥物康復(fù)和康復(fù)器械的輔助療法，針灸推拿氣功康復(fù)法，體育娛樂康復(fù)法，自然康復(fù)法。，在中醫(yī)學(xué)中多指病后身心的恢復(fù)。，培養(yǎng)正氣，提高抗病能力，消滅病邪，防止邪氣侵害。，就是采取一定的措施，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展。、血、津液失調(diào)病機(jī)，氣失調(diào)臨床表現(xiàn)多見冷汗淋漓、肌膚手足逆冷、精神疲憊、神情淡漠，甚則見昏迷、脈微欲絕等癥狀。，陰盛格陽，臨床除可見四肢厥逆、下利清谷、脈微欲絕等癥狀外，又可見陽浮于外之癥，如身熱反不惡寒（但欲蓋衣被）、面頰泛紅等假熱之象；陽盛格陰，其臨床除見身熱、面紅、氣粗、煩躁等癥狀外，又突然出現(xiàn)四肢厥冷（但身熱不惡寒）、脈象沉伏（但沉數(shù)有力）等假寒之象，是機(jī)體的陰液或陽氣突然大量地亡失，導(dǎo)致生命垂危的一種病理狀態(tài)?！　。幓蜿柕钠?，是指“邪氣盛則實”的實證；陰或陽的偏衰，是指“精氣奪則虛”的虛證。如脾陽不振?！　　?，即指邪氣亢盛；虛，即指正氣不足，由實轉(zhuǎn)虛；因虛致實；虛實夾雜常見的有實中夾虛和虛中夾實兩種。即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)制。二是由于內(nèi)外傷，或氣虛失攝，或血熱妄行等原因，引起血離經(jīng)脈，積存于體內(nèi)而形成瘀血。肺：喘咳咯痰，心：胸悶心悸；痰迷心竅，見神昏、癡呆；痰火擾心，發(fā)為癲狂，胃：胃失和降，可見惡心嘔吐、胃脘痞滿；經(jīng)絡(luò)筋骨：可見瘰疬痰核、肢體麻木，或半身不遂，成陰疽流；頭：可見眩暈、昏瞀；咽喉，可出現(xiàn)咽中梗阻，吞之不下，吐之不出的梅核氣證。臨床較為多見，故又有“百病多由痰作祟”之說。七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。：發(fā)病急驟，病情較重，癥狀相似，傳染性強(qiáng)，易于流行。疫氣是一類具有強(qiáng)烈傳染性的外感病邪,是引起疫癘病的致病因素；疫癘指溫病中和流行性的一類疾病，其中也包含一些嚴(yán)重的急性感染性疾病在內(nèi)；種類：大頭瘟、霍亂、天花、鼠疫等。，燥性干澀，易傷津液；干燥澀滯暑為陽邪，其性炎熱：熱象明顯；暑性升散，最易傷津耗氣：易犯頭目、內(nèi)擾心神；暑多挾濕：濕熱郁阻（暑必兼濕）。寒為陰邪，易傷陽氣；寒性凝滯，主痛；寒性收引：寒屬陰邪，具有收縮牽引攣急等特點。、相兼性外感性44..六淫與六氣的區(qū)別，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火是自然界中六種不同的氣候變化，在正常情況下，稱為“六氣”。陰陽平和質(zhì)4體質(zhì)的構(gòu)成要素與分類，體質(zhì)由形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理狀態(tài)三個方面的差異性所構(gòu)成，其中的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能決定著體質(zhì)的特性?！　。瑲?、血、津液是構(gòu)成生命和維持生命活動的基本物質(zhì)，38..血的生成血，主要由營氣、津液和腎藏之精化生而成。奇恒之腑，即腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。為元氣運行的通路和水液運行的通道。，三焦是上焦、中焦、下焦的合稱。3貯藏和排泄膽汁，肝→疏泄膽汁→膽→排泄→小腸，故稱胃為“太倉”、“水谷之?！薄！　?，肺為氣之主——肺主出氣，腎為氣之根——腎主納氣3六腑的生理功能，位于右脅下，附于肝之短葉間。，“五臟六腑之大主”，肺在志為悲，在體為皮，其華在毛，脾為后天之本，氣血生化之源:調(diào)暢全身氣機(jī)，“腰為腎之府”。，主要有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法等。，即“克我”者為“所不勝”，“我克”者為“所勝”。具有寒涼、滋潤、向下運行等作用的事物，均歸屬于水。具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。故有“土為萬物之母”之說。 古人稱“土爰稼穡”。 古人稱“木曰曲直”。反之，具有減輕或消除寒證作用的中藥，一般具有溫性或熱性，如附子、干姜之類。若陽虛不能制陰而造成陰盛者，屬虛寒證，不宜用辛溫發(fā)散藥以散陰寒，須用“益火之源，以消陰翳”即扶陽益火之法，以消退陰盛，這種治療原則也稱為“陰病治陽”。，“損其有余”、“實則瀉之”。、陽證，又有特殊的含義。以聲息的動態(tài)分陰陽屬性，語聲高亢洪亮、多言而躁動者，多屬實、屬熱，為陽；語聲低微無力、少言而沉靜者，多屬虛、屬寒，為陰；呼吸微弱，聲低氣怯，多屬于陰證；呼吸有力，聲高氣粗，多屬于陽證。重陽必陰”“寒極生熱，熱極生寒”“寒甚生熱，熱甚生寒”陰陽學(xué)說的臨床應(yīng)用，在診法方面，用陰陽的屬性來分析四診收集到的臨床癥狀和體征。，是陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)。5.“同病異治”與“異病同治”，中醫(yī)治病主要不是著眼于“病”的異同，而是著眼于“證”的區(qū)別。人體以五臟為中心。.. . . ..中醫(yī)基礎(chǔ)理論整體觀念，人與自然環(huán)境、社會環(huán)境之間聯(lián)系性和統(tǒng)一性的學(xué)術(shù)思想。，人是一個有機(jī)的整體，論治是治療疾病的手段和方法。陰陽的屬性，白天的上午與下午相對而言，則上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；夜晚的前半夜與后半夜相對而言，則前半夜為陰中之陰，后半夜為陰中之陽。（量變）和轉(zhuǎn)化“重陰必陽，如以色澤的明暗分陰陽，鮮明者為病在陽分，晦暗者為病在陰分。以脈象部位分陰陽，則寸為陽，尺為陰；以至數(shù)分，則數(shù)者為陽，遲者為陰；以形態(tài)分，則浮大洪滑為陽，沉小細(xì)澀為陰。屬于陽證類型的疾病，如癤、癰、丹毒、膿腫等，表現(xiàn)為紅、腫、熱、痛等癥狀；屬于陰證類型疾病，如結(jié)核性感染、腫瘤等，表現(xiàn)為蒼白、平塌、不熱、麻木、不痛或隱痛等癥狀。，屬虛熱證，一般不能用寒涼藥直折其熱，須用“壯水之主，以制陽光”即用滋陰壯水之法，以抑制陽亢火盛，這種治療原則亦稱為“陽病治陰”。，提出了陰中求陽、陽中求陰的治療，如黃芩、梔子等。其中辛、甘、淡屬陽，酸、苦、咸屬陰。具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物　　 具有溫?zé)?、升騰等作用的事物，均歸屬于火。具有生化、承載、受納等作用的事物，均歸屬于土。 古人稱“金曰從革”。 古人稱“水曰潤下”。，指資生、助長和促進(jìn)的作用。，根據(jù)相生規(guī)律確定的治法，主要有滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火補(bǔ)土法等。、補(bǔ)腎水的治法，適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟(jì)，心腎不交之證。腎為先天之本、臟腑陰陽之本。又屬于奇恒之腑?！　?，“大腸主津”。因其在人體臟腑中，唯它最大，又無臟與之相表里，故又有“孤府”之稱。3奇恒之腑，“奇”，異、不同；“恒”，尋常、普通。　　　　　　　3五臟與六腑的關(guān)系，五臟與六腑的關(guān)系，實際上就是陰陽表里關(guān)系。脾胃是氣血生化之源、任脈、沖脈、帶脈的基本功能經(jīng)絡(luò)的生理功能，具有溝通聯(lián)絡(luò)作用，運輸氣血作用，感應(yīng)傳導(dǎo)作用，調(diào)節(jié)平衡（機(jī)能活動）作用4體質(zhì)學(xué)說的應(yīng)用，指導(dǎo)養(yǎng)生防病，指導(dǎo)辨證治療　　、季節(jié)性、地域性風(fēng)為陽邪，其性開泄、易襲陽位；風(fēng)邪善行而數(shù)變；風(fēng)為百病之長　，濕為陰邪，易損傷陽氣，阻滯氣機(jī)：陽氣損傷、滯留臟腑，濕性重濁：沉重、穢濁（痹證、淋證）；濕性黏滯：黏膩、停滯（病程纏綿、反復(fù)發(fā)作）；濕性趨下，易傷陰位：濕邪下注。：燥為陽邪、易傷陰津；諸