【正文】 的，在它之外沒有別的宇宙，沒有別、東西。14. 一切事物的存在和發(fā)展都離不開內(nèi)因和外因的作用，因此整個(gè)宇宙也離不開內(nèi)因和外因的作用。②對(duì)抗是指表現(xiàn)為劇烈沖突的斗爭(zhēng)形式，它只是斗爭(zhēng)的一種形式，不是斗爭(zhēng)的一切形式。在自然界、社會(huì)和人類思維中，凡是表現(xiàn)矛盾雙方互相排斥傾向的，不論其表現(xiàn)形式如何，都是矛盾的斗爭(zhēng)。【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。④區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。②量變是事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的不顯著的變化。②由于量變和質(zhì)變兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)交替發(fā)生、不斷轉(zhuǎn)換，使事物發(fā)展既有連續(xù)性，又有間斷性，呈現(xiàn)出連續(xù)性和間斷性辯證統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過程。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用否定之否定規(guī)律闡述社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)。所有這一切，都使得這些國家的社會(huì)主義建設(shè)不能不具有艱巨性和長期性。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，具有客觀的歷史條件，但同時(shí)又使社會(huì)主義事業(yè)不可避免地遇到了由于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后而產(chǎn)生的一系列嚴(yán)重的困難和問題。如塔吉克斯坦共產(chǎn)黨中央委員阿基諾夫在政府中擔(dān)任總理，塔共有13名黨員入選議員，并組成塔共議員團(tuán)，在國內(nèi)有廣泛的影響。但由于自身經(jīng)驗(yàn)不足，加之反對(duì)派不時(shí)興風(fēng)作浪，摩共將繼續(xù)面臨嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)。它的崛起成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期的一個(gè)亮點(diǎn)。捷克和摩拉維亞共產(chǎn)黨現(xiàn)有黨員12萬左右，基層組織5000個(gè)，在去年的大選中成為議會(huì)第三大黨。前蘇東地區(qū)共產(chǎn)黨經(jīng)過幾年的奮斗，部分國家共產(chǎn)黨得以重建并取得合法地位。四黨十分重視國內(nèi)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，正在進(jìn)行不同程度上的改革。近年來，黨員人數(shù)比蘇東劇變時(shí)有所增加。尤其是20世紀(jì)末出現(xiàn)的蘇東劇變，猶如一場(chǎng)地震，在短短兩年的時(shí)間里，共產(chǎn)黨執(zhí)政國家數(shù)量由15個(gè)減少到5個(gè)，土地面積損失70％，人口損失32％，世界各國社會(huì)主義力量受到沉重打擊，社會(huì)主義事業(yè)遭受到前所未有的困難。14．一切事物的存在和發(fā)展都離不開內(nèi)因和外因的作用，因此整個(gè)宇宙也離不開內(nèi)因和外因的作用。因此，實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的基本理論，故馬克思主義哲學(xué)也可看成實(shí)踐唯物主義。第四，實(shí)踐觀念的引入也對(duì)認(rèn)識(shí)論形成變革，指出了認(rèn)識(shí)的形成和驗(yàn)證都具有實(shí)踐的本質(zhì)。15．為什么說馬克思主義哲學(xué)是一種實(shí)踐唯物主義？【答案要點(diǎn)】馬克思批判舊唯物主義，認(rèn)為它不懂得人本身及其活動(dòng)是物質(zhì)的客觀活動(dòng)，因而不能理解人的主觀能動(dòng)性；提出要把感性理解為實(shí)踐活動(dòng)，即對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)不僅要從客體方面去理解，更要從主體方面去理解，把它們當(dāng)作感性活動(dòng)，當(dāng)作人的實(shí)踐活動(dòng)去理解，因此，所謂實(shí)踐唯物主義，即把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作人的實(shí)踐活動(dòng)去理解的唯物主義。因?yàn)槿四X是活的有機(jī)體，電子計(jì)算機(jī)是人的智慧結(jié)晶，是死的機(jī)械裝置，電子計(jì)算機(jī)是人制造的，受人的支配。①這種觀點(diǎn)抹殺了人腦和電子計(jì)算機(jī)的本質(zhì)區(qū)別，把高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式歸結(jié)為低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，是機(jī)械論的觀點(diǎn)。 ，電腦將完全代替甚至超過人腦。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是有區(qū)別的。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可能想象的，這個(gè)論斷是正確的，反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系。，故運(yùn)動(dòng)即物質(zhì)，物質(zhì)即運(yùn)動(dòng)。③實(shí)踐是主體改造客體的物質(zhì)轉(zhuǎn)換過程，在主體改造客體的過程中，必然發(fā)生主體反映客體的認(rèn)識(shí)過程?！敬鸢敢c(diǎn)】①實(shí)踐是人與世界相互作用的中介，實(shí)踐對(duì)人和世界的中介作用是通過實(shí)踐的主體和客體之間相互作用實(shí)現(xiàn)的。弄清哲學(xué)基本問題，可以提高我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持唯物主義思想路線的自覺性。五、論述題15．為什么說馬克思主義哲學(xué)是一種“實(shí)踐唯物主義”？參考答案 11．為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？【答案要點(diǎn)】①從理論上說，思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避的問題，是解決其他哲學(xué)問題的前提，是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，為哲學(xué)研究提供了一條基本的指導(dǎo)線索。四、辨析題13．脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)與脫離物質(zhì)之運(yùn)動(dòng)皆不可想象，故運(yùn)動(dòng)即物質(zhì)，物質(zhì)即運(yùn)動(dòng)。馬克思這句話說明2．馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于，它以（ ）為基礎(chǔ)，正確地解決了人與自然、人與社會(huì)即人與世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，作為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)理論，既是價(jià)值學(xué)說，又是客觀真理，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和階級(jí)性或革命性二者的有機(jī)統(tǒng)一。⑵馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，這是它的階級(jí)性。⑴馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的。③在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。⑵馬克思和恩格斯對(duì)德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進(jìn)行了徹底的改造：①拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對(duì)他的體系和范疇進(jìn)行了革命的改造?！敬鸢敢c(diǎn)】錯(cuò)誤。（3）馬克思主義所提出的消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人類解放的歷史任務(wù)還沒有完成，社會(huì)主義代替資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。這是因?yàn)椋海?）馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律的科學(xué)，是實(shí)踐證明了的偉大真理。參考答案 ？【答案要點(diǎn)】⑴從它的創(chuàng)造者、繼承者的成果來說，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的、又由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系；⑵從其階級(jí)屬性來說，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說；⑶從其研究對(duì)象和主要內(nèi)容來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的?！恶R克思主義基本原理概論》多媒體課件（學(xué)生2011版）分章練習(xí)緒論練習(xí)一一、單項(xiàng)選擇題1．馬克思說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這段話的含義是2．辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的3．無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是 4．馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 、消滅國家 5．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法 二、多項(xiàng)選擇題6．作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是 7．作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是8．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是 9．對(duì)“馬克思主義最重要的理論品質(zhì)”理解正確的是10．學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，因此應(yīng)該做到，完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)、觀點(diǎn)方法分析和解決一些實(shí)際問題三、簡答題11．什么是馬克思主義？12．為什么說馬克思主義是我們時(shí)代的偉大旗幟？四、辨析題13．馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。14．凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。五、論述題15．試述馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的歷史必然性。 ？當(dāng)今時(shí)代盡管發(fā)生了重大而深刻的變化，產(chǎn)生了某些新的特點(diǎn)，馬克思主義仍然是我們時(shí)代的旗幟。（2）馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)仍然存在，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義和資本主義的激烈斗爭(zhēng)仍然是當(dāng)代的本質(zhì)內(nèi)容。 。⑴黑格爾的哲學(xué)體系是客觀唯心主義，但其中包含著辯證法的合理內(nèi)核；費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)體系是具有形而上學(xué)性質(zhì)的人本唯物主義，但具有唯物主義的基本內(nèi)核。②馬克思和恩格斯克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本唯物主義尤其是其唯心史觀。 ，都不可能是科學(xué)的?！敬鸢敢c(diǎn)】錯(cuò)誤。在辯證唯物主義與歷史唯物主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)上，形成了科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說，論證了社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論；總結(jié)各國工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，建立了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和政黨學(xué)說，創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論，從而構(gòu)成了自己全面完整的科學(xué)理論體系。無產(chǎn)階級(jí)以馬克思主義為指導(dǎo)，完成自己變革資本主義社會(huì)、通過社會(huì)主義達(dá)到共產(chǎn)主義的歷史使命，從而體現(xiàn)了馬克思主義的徹底革命性。第一章練習(xí)二一、單項(xiàng)選擇題1．“任何真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華”。3．馬克思在被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”中，闡明了實(shí)踐是感性的、對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)，認(rèn)為“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”這“第一個(gè)文件”是指A.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《黑格爾法哲學(xué)批判》D.《資本論》4．唯物主義世界觀的基石是5．被恩格斯稱為地球上“美麗的花朵”的是二、多項(xiàng)選擇題6．堅(jiān)持可知論的觀點(diǎn)7．下面有關(guān)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有8．實(shí)踐的基本形式有 9．下列命題中貶低了人的主觀能動(dòng)作用、犯了形而上學(xué)唯物主義錯(cuò)誤的有“機(jī)器世界的玩物”而被保存在將來的動(dòng)物園里“移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”10．社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律相同的地方表現(xiàn)在二者三、簡答題11．為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？12．簡述實(shí)踐中的主體和客體的辯證關(guān)系。14．隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“電腦”將完全代替甚至超過人腦。②思維和存在的關(guān)系問題也是人們實(shí)際生活中的基本問題，是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的最基本最普遍的問題，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的一個(gè)根本原則。②實(shí)踐的主體指從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，實(shí)踐的客體指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。一方面是主體客體化（或稱主體對(duì)象化）過程，即人通過實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)象物；另一方面是客體主體化（或稱客體非對(duì)象化），即客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，失去自己對(duì)象化形式而變成主體的一部分?！敬鸢敢c(diǎn)】錯(cuò)誤。但把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等同起來則是不正確的。物質(zhì)是標(biāo)明客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，而運(yùn)動(dòng)是表明這種客觀實(shí)在的存在方式的范疇；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，而運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，二者是有區(qū)別的?！敬鸢敢c(diǎn)】錯(cuò)誤。②隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電子計(jì)算機(jī)在某些方面可以超過人腦的功能，但是電子計(jì)算機(jī)卻不能完全代替人腦。③人腦本身及人的思維能力是不斷發(fā)展的，人類的智慧是無窮的，因此電子計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)不可能完全代替人腦。第一，引入實(shí)踐觀念，解決了唯物主義和辯證法脫離的問題；第二，引入實(shí)踐觀念，克服了以往唯物主義不能貫徹到社會(huì)領(lǐng)域而形成半截子唯物主義，社會(huì)領(lǐng)域成為唯心主義避難所的情形；第三，就辯證法本身來說，實(shí)踐觀念的引入，也使它擺脫了神秘形態(tài)而找到了現(xiàn)實(shí)的合理形態(tài)，使其在主客觀二重世界得到統(tǒng)一。毛澤東據(jù)此把馬克思主義認(rèn)識(shí)論概括成實(shí)踐論。練習(xí)三一、單項(xiàng)選擇題1．區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是 2．唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的根本對(duì)立在于3．“居安思?！边@句名言體現(xiàn)的哲學(xué)道理是4．中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了5．看一個(gè)人要優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)兼顧的工作方法的理論根據(jù)是二、多項(xiàng)選擇題6．下列屬于矛盾斗爭(zhēng)性的內(nèi)容有7．下列關(guān)于質(zhì)、量和度的說法正確的有、多樣的，都與事物是直接同一的8．下列詞匯中體現(xiàn)了適度原則的有9．矛盾的特殊性有三種情形，表現(xiàn)為、地位和作用10．下列格言或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有，起于壘土，前后相隨，礎(chǔ)潤而雨，潰于蟻穴三、簡答題11．怎樣理解發(fā)展是連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一？12．量變和質(zhì)變及其根本區(qū)別是什么？四、辨析題13．矛盾的斗爭(zhēng)是不可調(diào)和的，因此斗爭(zhēng)就是對(duì)抗。五、材料分析題15．下面是一組關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的材料160多年來，國際共運(yùn)和世界社會(huì)主義經(jīng)歷了波瀾壯觀、艱難曲折、跌宕起伏的發(fā)展歷程。蘇東劇變后，除中國以外，越南、朝鮮、老撾、古巴四國頂住了壓力，穩(wěn)定了局勢(shì)，保住了社會(huì)主義的陣地。四黨的基層組織比較鞏固和健全，黨有能力對(duì)國家和社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面的領(lǐng)導(dǎo)和控制?？傮w上看，越南、老撾外部環(huán)境相對(duì)寬松，改革起步早，越南取得成果較大，老撾也取得一定成績，朝鮮、古巴外部環(huán)境嚴(yán)峻，在改革上顧慮重重，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整起步晚，成效不大。俄共有黨員50多萬，2萬多個(gè)基層組織。摩爾多瓦共產(chǎn)黨是劇變后第一個(gè)通過選舉重新獲得執(zhí)政地位的政黨。摩共執(zhí)政以來，對(duì)內(nèi)維持社會(huì)團(tuán)結(jié)，推行改革政策，贏得多數(shù)民眾支持，其執(zhí)政地位得到進(jìn)一步鞏固。另外，一些獨(dú)聯(lián)體國家的共產(chǎn)黨也有不同程度的發(fā)展，有的還獲得了參政地位。當(dāng)今世界的社會(huì)主義國家無一例外地是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建立起來的。另一方面，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也需要一個(gè)長期的艱苦的過程。作為目前世界上最大的社會(huì)主義國家，社會(huì)主義中國對(duì)本國社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性保持清醒的認(rèn)識(shí)，努力在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并有效抵御西方國家“和平演變”的圖謀，使社會(huì)主義中國在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。參考答案 ？【答案要點(diǎn)】①發(fā)展中的連續(xù)性是緩慢而不易察覺的量的積累階段；間斷性或飛躍是事物質(zhì)變的階段，是舊質(zhì)轉(zhuǎn)化為新質(zhì)的過程。12．量變和質(zhì)變及其根本區(qū)別是什么？【答案要點(diǎn)】①由于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而