馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學(xué)-展示頁
2025-07-07 22:52本頁面
【正文】 是：實踐是認(rèn)識的來源，2,、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。1 唯心史觀的非科學(xué)性一是以往的歷史理論多是考察人們歷史活動的思想動機(jī)，而沒有研究產(chǎn)生這些動機(jī)的原因，沒有探索社會關(guān)系體系的客觀規(guī)律性，沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看這些關(guān)系的根源；二是以往的理論都忽視人民群眾的活動。 聯(lián)系的普遍性包含兩方面的含義：一是世界上任何一個事物內(nèi)部的諸要素是相互聯(lián)系的，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性；二是任何一個事物與其他事物也處于相互聯(lián)系之中。質(zhì)變和量變，看肯定和否定的關(guān)系，最根本的是對立統(tǒng)一關(guān)系。 辨證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系。②人的意識活動具有現(xiàn)實對象性。 馬克思主義認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。 馬克思主義理論從廣義上理解：不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。 馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。 馬克思主義中國化的三大理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。 馬克思主義生命力的根源在于以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。 意識的能動性表現(xiàn)在①意識反映客觀物質(zhì)世界是主動的，具有選擇性的創(chuàng)造性。③人的意識活動具有高度的自控性。 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心 因為他揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在大力，是貫穿于其他規(guī)律的范疇的中心線索。人們認(rèn)識事物就是認(rèn)識事物的變化和發(fā)展及其原因，而事物變化發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。 辨證思維的基本方法是歸納和演繹 分析和綜合 抽象和具體 歷史和邏輯的統(tǒng)一。1 矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)是互相依存互相吸取、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。1 唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。1 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識。1 運(yùn)用事物發(fā)展的漸進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理說明如何認(rèn)識我國全面實現(xiàn)小康社會的艱巨性：（1）事物發(fā)展的漸進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的原理。 、否定到否定之否定的過程，從表現(xiàn)形態(tài)和發(fā)展態(tài)勢上看，呈現(xiàn)前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一。 ，是事物發(fā)展不可逆的基本方向和趨勢。事物發(fā)展到否定之否定階段，經(jīng)過兩次辯證的否定，克服了前兩個階段的局限性和片面性，保留了前兩個階段的積極因素，又增加了新的內(nèi)容。事物經(jīng)過對立面的兩次否定、兩次轉(zhuǎn)化，就表
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