【正文】 活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性； ③真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。這說明，馬克思義主同時也是相對真理三、有人說價值觀沒有對錯之分，請結合真理與價值的辯證關系談談你對這個問題的認識并論述樹立正確價值觀的意義。它沒有也不可能窮盡我們對社會發(fā)展規(guī)律的認識。這種觀點懷疑和否定馬可思的基本原理的正確性，因此，也就是懷疑和否定其真理的客觀性和絕對性。因此，必須堅持，任何時候都不能違背。馬克思主義是對社會發(fā)展規(guī)律的正確認識，是客觀真理，也就是包含著絕對真理的因素的正確認識。絕對真理和相對真理辯證關系的原理，指導我們樹立對馬克思主義的科學態(tài)度，即一要堅持，二要發(fā)展。強調馬克思主義的品質是與時俱進，不是拋棄馬克思主義哲學基本原理，而是要科學地反映人類在實踐領域和認識領域所取得的最新成果，及時回答和解決時代提出的重大問題，從中得出新的結論，提出新的觀點，發(fā)展新的理論。實踐始終在向前發(fā)展，理論必須隨著實踐的不斷前進而發(fā)展，實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義真理的生命力在于理論創(chuàng)新。正因為馬克思主義真理具有絕對性，所以我們必須堅持它并以它作為我們的指導思想；又因為它具有相對性，所以我們又必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。它正確地反映了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，因而具有絕對性的一面。二、為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的？把握這一觀點對于我們堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？把握真理的絕對性和相對性相統(tǒng)一的原理，對于我們正確對待馬克思主義有重要意義。只有尊重實踐,才能有力克服主觀主義,防止用空想代替現(xiàn)實、用抽象的原則裁剪實際生活。堅持馬克思主義認識論,就要堅持實踐第一的觀點,樹立實踐的應有權威,尊重實踐,一切從實際出發(fā)。第二章 認識的本質及發(fā)展規(guī)律一、如何理解馬克思主義認識論關于實踐第一的觀點？實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點,也是區(qū)分馬克思主義認識論和其他一切認識論的根本標志?？傊?，無論是對自然、社會、思維這三大領域的矛盾運動規(guī)律的宏觀把握，還是對實際工作中錯綜復雜的矛盾的細微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。這樣才能經受困難和曲折的考驗，堅定信心，知難而上，開辟前進的道路。如果故步自封，墨守成規(guī)必將一事無成。只有腳踏實地創(chuàng)造質變的條件，才能達于事物的飛躍；急于求成，拔苗助長，必將事與愿違。另外，唯物辯證法關于事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，要求我們用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點看問題，用發(fā)展的思路和辦法解決實際問題。在唯物辯證法的方法論體系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的認識方法。五、根據大學生專業(yè)學習的實際 ，說明唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。（4）矛盾的普遍性與矛盾的特殊性辨證關系的原理要求我們做到矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。現(xiàn)階段，我國及世界普遍存在這一矛盾，我國面對金融危機的政策體現(xiàn)了我國政府承認矛盾的普遍性，積極尋找正確的方法解決金融危機這一矛盾。所有這些，都是共性和個性相統(tǒng)一。 我國在社會主義建設中，既要堅持社會主義的共性，又要從我國的實際出發(fā)，體現(xiàn)出中國特色這一個性。四、聯(lián)系中國特色社會主義的成功實踐，說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理的重要意義。（2）發(fā)展觀是人們關于發(fā)展的本質、目的、內涵和要求的總的看法和根本觀點。發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡 。 科學發(fā)展觀運用馬克思主義世界觀和方法論，科學回答了新世紀新階段中國面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，深刻揭示了中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標和發(fā)展手段等，集中體現(xiàn)了與時俱進的馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論。科學發(fā)展觀實現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的辯證思維方法與現(xiàn)代科學思維方法的結合。對于青年學生來說，就是要樹立腳踏實地，求真務實的學風，努力科學文化知識，為將來服務社會、建設國家打下堅實的知識基礎。實踐是主觀能動性與客觀規(guī)律內在統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提 。要取得一個合乎規(guī)律性的認識，往往要經過實踐、認識、再實踐、再認識多次的反復才能完成，只有充分發(fā)揮的主觀能動性才能更好地認識和利用客觀規(guī)律為人類造福。）其次，充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。毛澤東同志說：“人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合乎外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗。要從實際出發(fā)，按照客觀規(guī)律辦事。首先，尊重 客觀的規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性之前提。就要在馬克思主義物質觀指導下，正確認識和利用客觀實際的發(fā)展規(guī)律，一切從實際出發(fā)，更好地認識和改造客觀物質世界，以取得社會主義實踐和各項事業(yè)的勝利。世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石。（二）馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。 時間與空間是物質運動的存在形式。物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。 23四、如何在大學生活中體現(xiàn)自己的理想信念追求?個人理想如何才能與社會理想一致起來? 24第一章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律一、如何理解馬克思主義物質觀及其現(xiàn)代意義?答：（一）如何理解物質觀：馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀實在性。 22三、有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立，否則就是脫離實際?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁）“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。從人類發(fā)展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?0世紀末，由于國際社會主義運動轉入低潮，“早產論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。”“這樣生下來的孩子，通常是活不成的”。試用所學原理對該觀點進行評析。 11五、如何理解資本是帶來剩余價值的價值 ？資本的特殊性和一般性是什么？ 11六、為什么說資本要實現(xiàn)循環(huán)，其不同職能的循環(huán)必須在空間上并存時間上繼起？ 12七、運用歷史和現(xiàn)實的事實說明經濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。請根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面應該怎樣 做到“有所為有所不為”。 5第二章 認識的本質及發(fā)展規(guī)律 5一、如何理解馬克思主義認識論關于實踐第一的觀點？ 5二、為什么說真理是客觀的、絕對的又是相對的？把握這一觀點對于我們堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義？ 5三、有人說價值觀沒有對錯之分，請結合真理與價值的辯證關系談談你對這個問題的認識并論述樹立正確價值觀的意義。32馬原（2015版修訂版）課后題目錄馬原（2015版）課后題 1第一章 世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律 3一、如何理解馬克思主義物質觀及其現(xiàn)代意義? 3二、在追求中國夢的過程中，應該怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？ 3三、結合唯物辯證法的基本觀點分析科學發(fā)展觀是關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)？ 4四、聯(lián)系中國特色社會主義的成功實踐，說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理的重要意義。 4五、根據大學生專業(yè)學習的實際 ，說明唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法。 6四、如何理解辯證唯物主義認識論與黨的思想路線的關系？ 7第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律 7一、為什么說物質資料生產方式是人類歷史發(fā)展的決定力量？ 7二、當前，我國面臨著發(fā)展經濟和保護環(huán)境的雙重任務，需要協(xié)調好開發(fā)資源和保護資源 的矛盾。 7三、既然社會存在決定社會意識,那么為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻差異很大甚至產生對立呢? 7四、社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的結果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關系? 8六、請結合馬克思主義的群眾史觀,談一談你對堅持群眾路線重要性的認識 8第四章 資本主義的本質及規(guī)律 9一、為什么說資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西? 9二、如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾,歸根到底來源于私人勞動和社會勞動之間的矛盾? 9三、商品的價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產者所耗費的個別勞動時間來決定呢？ 11四、有人認為,在信息社會里,價值的增長不是通過勞動,而是通過知識實現(xiàn)的,。 12八、我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應該采取怎樣的態(tài)度？應該運用怎樣的方法去認識它們？ 13第五章 資本主義的發(fā)展及其規(guī)律 14一、壟斷是怎樣產生的？為什么說壟斷并沒有消除競爭？ 14二、國家壟斷資本主義的形式有哪些？ 14三、為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產關系的部分變質? 14四、經濟全球化的本質是什么? 我國參與經濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸嗎? 14五、有人說經濟全球化就是全球資本主義化,也有人說全球化就是美國化,試用所學原理評價此觀點 15六、當代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)？如何認識其變化的原因? 16七、有一種觀點認為，在封建社會內部可以產生資本主義的成分或因素，因為這兩種生產關系都具有同樣的私有性質，而在資本主義社會內部卻不可能產生社會主義成分，因為這的兩種生產關系的性質是根本對立的。 16八、如何看待資本主義的歷史地位？ 17九、有人認為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是 “垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰(zhàn)后的發(fā)展狀況？ 17第六章 社會主義的發(fā)展及其規(guī)律 18一、為什么說社會主義是人類文明發(fā)展大道上的產物？ 18二、如何認識科學社會主義的基本原則？ 18三、考茨基認為：在俄國建立無產階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產?！霸绠a論”的內容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。你對“早產論”是如何認識的？ 18四、東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會主義運動最嚴重的挫折。鄧小平指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第370頁）如何理解鄧小平同志上述論斷的深刻含義？ 19五、為什么社會主義革命首先能夠在經濟文化相對落后的國家取得勝利？ 20六、如何理解社會主義發(fā)展道路的多樣性？ 21第七章 共產主義崇高理想及其最終實現(xiàn) 21一、結合社會主義從空想到科學的發(fā)展歷程，談談在未來理想社會的認識上，馬克思主義經典作家與空想社會主義者有和本質區(qū)別? 21二、既然共產主義理想的實現(xiàn)是歷史的必然，為什么又要人們去努力追求?既然共產主義的最終實現(xiàn)是個漫長的過程，為什么又說“共產主義渺?！闭撌清e誤的?請用馬克思主義的辯證觀點予以正確解答?！闭堄霉餐硐牒瓦h大理想的關系來分析評論這觀點。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。物質世界是聯(lián)系的，發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅持了能動的反映論和可知論有力地批判了不可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。我們通過實踐改造客觀物質世界，就要充分認識是物質是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質世界，而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實踐活動。二、在追求中國夢的過程中，應該怎樣把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？從實際出發(fā)，最根本的就是要從物質世界固有的規(guī)律出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，正確處理客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系，堅持主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。 主觀能動性不等于主觀盲目性、隨意性，不等于胡思亂想，蠻干一通。人們的實踐活動越是建立在尊重客觀規(guī)律的基礎上，主觀能性也就發(fā)揮得越充分，越有效，反之，則一定會受挫折和失敗?！保ㄎ覀兘▏?0多年的經驗教訓，充分證明了這一點?？陀^規(guī)律是事物內部的本質的必然的聯(lián)系，是隱藏在事物現(xiàn)象的背后的、是看不見摸不著的，所以人們認識和掌握規(guī)律不是輕而易舉的。（1）必須遵循客觀性原則。（2）必須把握能動性原則。（3）必須堅持實踐性原則。堅持從實際出發(fā)，實事求是，就是要從我們社會主義初級階段的國情出發(fā)。三、結合唯物辯證法的基本觀點分析科學發(fā)展觀是關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)？ 科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高了新的水平，開辟了當代中國馬克思發(fā)展的新境界。我們在分析中國經濟社會發(fā)展中的復雜問題時，要堅持科學的態(tài)度、理性的思考、正確的方法，了解事物的要素系統(tǒng)，把握事物的聯(lián)系發(fā)展，辯證地看問題，避免認識中的片面性、絕對化。（1）發(fā)展是事物前進上升的運動?？茖W發(fā)展 觀開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展的新境界， 運用馬克思主義世界觀和方法論， 科學回答了 新世紀新階段中國面臨的“為什么發(fā)展” 、 “為誰發(fā)展” 、 “靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系 列重大問題，深刻揭示了中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目標和發(fā) 展手段等?？茖W發(fā)展觀關于發(fā)展是第一要務的思想，關于以人為本的思想，關于全面協(xié)調可 持續(xù)發(fā)展的思想，特別是統(tǒng)籌兼顧作為科學發(fā)展觀的根本方法，都具有方法論的意義。答： （1）矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理，既是馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實踐相結合這一原則的哲學基礎，又是建設有中國特色的社會主義這一理論的哲學基礎。在所有制方面，我們堅持以社會主義公有制為主體、多種經濟形式共存；在分配形式方面，我們堅持以按勞分配為主體、多種分配形式共存；在政治上，我們堅持人民民主專政；在