【正文】 本理論觀點(diǎn)。 （教學(xué)內(nèi)容、教師、學(xué)生和教學(xué)資源，見 P65） 分析三種教學(xué)結(jié)構(gòu)各自的優(yōu)缺點(diǎn)。（學(xué)習(xí)策略包括認(rèn)知策略、 元認(rèn)知策略和資源管理策略三部分，見 P59） 簡述學(xué)習(xí)風(fēng)格構(gòu)成的 3 個(gè)層面。試述 S→ AT→ R 的含義。（見第 39 頁） 第二章學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源 簡答題 簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn) (見 P50，四點(diǎn) ) 簡述加涅提出的學(xué)習(xí)過程的 8 個(gè)內(nèi)部階段 （ 動機(jī)階段：期待， 領(lǐng)會階段：注意、選擇性知覺， 獲得階段：編碼， 回憶階段：檢索， 概括階段：遷移， 保持階段：儲存， 動作階段：反應(yīng)， 反饋階段：強(qiáng)化）。 九、交朋友小組；促進(jìn)每個(gè)個(gè)體更自由地表達(dá)自己，形成一種有利于意義學(xué)習(xí)的氣氛。 七、探究訓(xùn)練，為學(xué)生制定探究步驟、形成成探究環(huán)境，為學(xué)生探究提供方便，使學(xué)生達(dá)到自主的發(fā)現(xiàn)。 五、同伴之間個(gè)別指導(dǎo)的教學(xué)。 三、使用合約，使學(xué)生在自由學(xué)習(xí)的氣氛內(nèi)學(xué)有所得并對學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任。 答：羅杰欺折 10 種有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)策略方式如下（論述時(shí)還應(yīng)具體化）： 一、構(gòu)建真實(shí)的問題情境，讓學(xué)生面臨對他們個(gè)人有意義的或有關(guān)的問題。 八、在建構(gòu)性的教與學(xué)中，更多強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”，而不是事實(shí)的積累。 六、針對概念變化的關(guān)鍵成分可以采取特定的教學(xué)方法。 四、學(xué)習(xí)依賴于共同具有的理解，這種共同的理解來自學(xué)習(xí)者與他人的商討。 二、學(xué)習(xí)者必須建構(gòu)起自己的意義。（布魯納觀點(diǎn)，見第 34 頁） 二、論述題 1試述美國教育部教研室提出的建構(gòu)主義在學(xué)校的教與學(xué)中的 9 個(gè)應(yīng)用要點(diǎn)。再從備選方案中選擇解決問題的途徑（策略），組成解決問題的方法和手段，進(jìn)行實(shí)施，評價(jià)效果，對系統(tǒng)的整體或部分作必要的調(diào)整或修改。 答：考夫曼的教育應(yīng)用模式為： 教育系統(tǒng)方法可以分成確定問題和解決問題兩個(gè)階段。 施拉姆模式：傳播的循環(huán)模式，強(qiáng)調(diào)反饋，并且突出反饋的雙向性。（見第 19 頁） 簡述香農(nóng) — 施拉姆模式和施拉姆模式的內(nèi)容。（見第 18 頁） 簡述現(xiàn)代建構(gòu)主義觀的學(xué)習(xí)具有哪 6 個(gè)特征？ 答：現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，現(xiàn)代建構(gòu)的學(xué)習(xí)有以下 6 個(gè)特征： 一、學(xué)習(xí)應(yīng)該是積極的 —— 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者積極作用的必要性和重要性； 二、學(xué)習(xí)是建構(gòu)性的 —— 心智的表征具有真實(shí)的本體狀態(tài) (即外部世界 )、知識是由個(gè)人建構(gòu)的、個(gè)人在建構(gòu)知識時(shí)必須依靠人際的意義共享與協(xié) 商、建構(gòu)過程必須科學(xué)； 三、學(xué)習(xí)是累積性的 —— 學(xué)習(xí)建立在以前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上可在某種程度上利用以前的學(xué)習(xí)，而且是對原有知識的深化、突破、超越或質(zhì)變； 四、學(xué)習(xí)是目標(biāo)定向的 —— 學(xué)習(xí)的目標(biāo)形成于學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部，由學(xué)習(xí)者自己設(shè)定，與學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)。即便學(xué)習(xí)的推力或刺激來自外部，基本的學(xué)習(xí)要求來自學(xué)習(xí)者個(gè)人； 三、學(xué)習(xí)是滲透性的。（見第 16 頁） 人本主義學(xué)習(xí)理論主要包括哪 4 個(gè)要素？ 答：人本主義學(xué)習(xí)理論主要包括如下要素： 一、學(xué)習(xí)具有個(gè)人參與的性質(zhì)。（見第 14 頁） 信息加工學(xué)習(xí)原理可以描述為哪 4 個(gè)方面的內(nèi)容？ 答：信息加工學(xué)習(xí)原理認(rèn)為，一、認(rèn)知系統(tǒng)的對象是信息流；二、人的加工信息的能量是有限的，故學(xué)習(xí)者會對信息作過濾選擇；三、記憶取決于信息編碼，編碼方式又往往取決于學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，編碼還涉及“組塊”問題；四，回憶部分地取決于提取線索。在這里，“設(shè)計(jì)”是詳細(xì)說明學(xué)習(xí)條件的過程，包括從學(xué)習(xí)者的特征出發(fā)，對教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)訊息和教學(xué)策略的設(shè)計(jì)；“開發(fā)”是每時(shí)針對學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程，按照事先設(shè)計(jì)好的方案予以實(shí)施制作，將其轉(zhuǎn)化為物理形式的過程；??（詳見第 9 頁） 簡述我國教育技術(shù)發(fā)展取得的主要經(jīng)驗(yàn)。（見第 2 頁） 簡述 1994 年美國教育傳播協(xié)會（ AECT）發(fā)表的教育技術(shù)定義的內(nèi)容。（見第 6 頁） 試說出視聽傳播理論對教育技術(shù)觀念的 3 條主 要貢獻(xiàn)。電大 【 信息技術(shù)與教育技術(shù)（ 2） 】 形成性考核冊 作業(yè) 答案 電大 【信息技術(shù)與教育技術(shù)（ 2）】形考作業(yè)一： 第一章 教育技術(shù)概論 一、簡答題 試說出與教育技術(shù)學(xué)的形成與發(fā)展密切相關(guān)的 3 個(gè)主要方面。 答：教育技術(shù)的形成與發(fā)展與如下 3 個(gè)主要方面密切相關(guān)： 一、 視聽教學(xué)運(yùn)動推動了各類學(xué)習(xí)資源在教學(xué)中的應(yīng)用； 二、 個(gè)別化教學(xué)促進(jìn)了以學(xué)習(xí)者為中心的個(gè)性化教學(xué)技術(shù)的形成； 三、 教學(xué)系統(tǒng)方法的發(fā)展促進(jìn)了教育技術(shù)理論核心 —— 教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的誕生。 答：視聽傳播理論對教育技術(shù)觀念的主要貢獻(xiàn)有： 一、傳播理論使視聽教學(xué)研究人員認(rèn)識到教學(xué)傳播是一個(gè)動態(tài)過程，要提高教學(xué)效果，就應(yīng)把教學(xué)傳播過程作為一個(gè)整體來改進(jìn)； 二、傳播理論明確了教學(xué)傳播過程中所涉及的各種要素，揭示了它們之間動態(tài)的相互聯(lián)系； 三、提出研究視聽與教育傳播過程關(guān)系的模型。 答： 1994 年美國教育傳播協(xié)會（ AECT）發(fā)表的教育技術(shù)定義為：教育技術(shù)是對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價(jià)的 理論與實(shí)踐。 答：我國教育技術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)大致有如下 5 條： 一、一切從實(shí)際出發(fā)，因地制宜發(fā)展教育技術(shù)；二、發(fā)展的不僅是裝備與規(guī)模，核心是提高教學(xué)質(zhì)量和效益；三、教育技術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)是現(xiàn)代教學(xué)媒體教材建設(shè)；四、教育技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵是人；五、教育技術(shù)的科學(xué)研究 是發(fā)展教育技術(shù)的先導(dǎo)。這一理論可以用來解釋人類的許多思維過程。整個(gè)人（包括情感和認(rèn)知兩方面） 都要投入到學(xué)習(xí)活動之中； 二、學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的。學(xué)習(xí)會使學(xué)生的行動、態(tài)度及至個(gè)性都發(fā)生變化； 四、學(xué)習(xí)是自我評價(jià)的。 五、學(xué)習(xí)是診斷性的 —— 自己控制學(xué)習(xí)； 六、學(xué)習(xí)是反思性的 —— 學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)行動進(jìn)行思維。 答：香農(nóng) — 施拉姆模式：在香農(nóng)的傳播模式中加入反饋環(huán)節(jié)，并強(qiáng)調(diào)只有信息源與信宿的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域內(nèi)有重疊的共同經(jīng)驗(yàn)部分，傳播才能完 成。（見第 22 頁） 簡述考夫曼的教育應(yīng)用模式。先確認(rèn)需要解決的問題，確定解決問題的必備手段，逐步進(jìn)行有關(guān)的分析：使命分析、職能分析、任務(wù)分析、方法和手段分析。 (詳見第 29 頁 ) 簡述發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有哪 4 項(xiàng)優(yōu)勢和作用？ 答： 提高智力的潛力； 使外部獎(jiǎng)賞向內(nèi)部動機(jī)轉(zhuǎn)移； 學(xué)會將來做出發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略； 幫助信息的保持和檢索。（實(shí)質(zhì)只有8 個(gè)） 答：建構(gòu)主義在學(xué)校教與學(xué)中的應(yīng)用要點(diǎn)如下（實(shí)際回答時(shí)還應(yīng)作進(jìn)一步的發(fā)揮）： 一、學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)者以前的經(jīng)驗(yàn)。 三學(xué)習(xí)是情景性的，知識在不同的情景下有不同的意義。 五、