【正文】 雷的設(shè)計經(jīng)驗告訴我們，以材料為先導，以藝術(shù)為創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)設(shè)計是一種現(xiàn)代思維模式。意大利服裝設(shè)計師安弗蘭克每個服裝局部細節(jié)都可以運用實際材料進行立體試樣。首先挑選適合款式的幾種材料，受不同材料的靈感啟發(fā)進行結(jié)構(gòu)造型。這種帶有立體因素的實踐教學，能幫助學生在頭腦中建立起一個較完整的服裝空間組合概念，加強學生對服裝體積感的知覺力和直觀認識，使結(jié)構(gòu)過程在服裝設(shè)計中得到實體的表現(xiàn)。那支撐著懸垂、飄逸、凝重、奇妙、旋扭、浮雕感的組合影響著學生們的創(chuàng)作思維。漢時的官吏服裝（見教材第一冊P99圖），也是由深衣演變而成，它也為了展示其衣料的花紋，改變了服裝褶皺、懸垂、凹凸、曲線、波浪造型和復雜線條。為了將這些漂亮的花紋完整地展示出來，所以漢朝的衣服它雖由戰(zhàn)國的滌衣，發(fā)展而形成袍服，但它卻改變了戰(zhàn)國深衣的纏繞方式，只限在腰間纏繞，使其它部位能極平整的處于垂直狀態(tài)；并重疊有序，以便于更好的展示其衣料上美麗的花紋。漢武帝時，漢朝成為亞洲最繁榮強盛的國家，它和許多亞洲國家都建立了聯(lián)系，展開經(jīng)濟文化交流。戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了牛耕，它大大地提高了社會的生產(chǎn)力，人們尊重牛，所以那時有人取名與牛掛連，不僅如此，反映在人們的衣著上，衣袖出現(xiàn)垂服（見牛）胡是牛頜下的垂肉，這種垂服式的衣袖寬大，使肘腕行動方便，袖頭收緊便于手的活動。成都出土的嵌錯賞金宴樂水陸攻戰(zhàn)銅壺上，即以簡約的形式，勾畫出中原武士短衣緊褲披掛利落的具體形象。在改的時候，又根據(jù)漢人習慣將胡服的窄袖改為廣袖。這些游牧民族服裝什么樣呢？其樣式是上衣較短，長不過膝，袖子窄、身子緊、下穿長褲、腳登皮革做成的靴子，腰系皮帶，皮帶下有若干小環(huán)，以便于將隨身所需的小物品掛在上面，這樣的服裝樣式是因為游牧民族需要騎馬射箭而形成的，它非常便于行軍打仗，因為古代人們俗成北方游牧民族為“胡”故他們所穿著的這種服裝被稱之為叫胡服。戰(zhàn)國時，由于國家的分裂，也由于地理上的關(guān)系，還由于各國諸候的愛好和奢儉的不同，因而各國的服裝存在著一些差異。上衣下裳的樣式和玄衣黃裳的色調(diào)確立了以后，隨著歷史的發(fā)展，必然會在這一基礎(chǔ)上使服飾又豐富起來，因為天地間的萬物又給人類在服裝上多樣的創(chuàng)造性和豐富的想象力，當時人們觀望到有彩色羽毛的飛鳥非常漂亮，于是便仿效，所以到戰(zhàn)國時興起的男女皆服的深衣，就形成了彩色花紋。它確立后，人們都按照這樣式穿著去祀天地、祭鬼神、拜祖先。地為黃色，故下裳象地面服色用黃色，其樣式則象一種裙子。那時候，人類在對自然的斗爭中，雖然積累了一些經(jīng)驗，但畢竟非常有限，因此對自然界所發(fā)生的各種現(xiàn)象基本上找不到正確答案，因而必然要盲目地認為這一切都有一種超自然的力量在主宰，他們一般認為這超自然的力量來自于天與地和死去祖先變成的鬼神，所以他們把賴以生存的天和地，綿延繁殖的祖先都視為尊崇的對象，這就產(chǎn)生崇教信仰，這種信仰必然會反映到人類生活的多個方面，它反映在服裝上出現(xiàn)了“黃帝、堯、舜、垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤”。我們智慧的祖先在從植物身上尋找紡織原料時，他們也尋找到產(chǎn)生天然纖維的動物——蠶，開始利用蠶吐的絲來制成織品了。也從事采集，因而經(jīng)常和各種植物打交道，于是他們逐漸發(fā)現(xiàn)某些植物的纖維特別長，可以搓成繩，織成網(wǎng)，編織細密的網(wǎng)也可以披在身上代替皮毛，且適宜春、夏、秋穿用。至今仍是人們制作服裝的重要原材料，但是當原始人類告別了單純依靠自身皮毛保溫防寒的歷史后，自身的御寒能力更加退化減弱，漸漸地，不僅在寒冬，即使是在春秋季節(jié)，他們也離不開服裝的遮蓋了，這時，僅靠獸皮羽毛顯然已不能滿足不同季節(jié)，不同溫度的需要了。其長相眉骨突起，像中國猿人，其手所披為獸皮，坐地襯墊亦為獸皮，又似為豹皮紋，這種服裝很符合原始人類披發(fā)衣皮的初期服飾。原始人類靠采集、漁獵來獲取食物，有豐富的羽毛、獸皮來源，當他們看到禽獸比自己更能抵御寒冷時，很自然地會想到借助禽獸的毛皮來為自己取暖，這可以說是古代服裝的萌芽。最初的服裝就是這樣產(chǎn)生的。猿和其它動物一樣，本來都是靠自己的皮毛抵御冬季嚴寒的。人們的穿衣問題與各個時期的政治、經(jīng)濟有著什么樣的聯(lián)系——服裝發(fā)展的歷程。班服代理華夏服裝的時代特色我們知道，當人一來到世上，他首先離不開的是什么？是吃、穿、住、行。那么我們現(xiàn)在單看這“穿”的問題；讓我們一起來看一看在我國遠古的服裝是怎樣產(chǎn)生的，它又是怎樣進步到現(xiàn)代的。大家知道，人是從猿進化來的。但到“北京人”時，他們已過上了固定的居住在山洞的生活，使用了天然火，這加速了他們的進化過程，但由于“廢退用進”的緣故，他們原來賴以御寒的一身厚厚皮毛逐漸退化，自身的御寒能力大大降低，于是產(chǎn)生了借助“身外之物”彌補這一不足的需求。最初的服裝是什么樣的呢？據(jù)先秦文獻記載，古人用羽毛、獸皮遮蔽身體，這是可信的。（見蒼頡圖）并解釋如下：蒼頡右手持著有柄的末端帶柔軟的東西，可能是筆，因蒼頡是我國傳說中與黃帝同時代的創(chuàng)造文字的神，所以其手中拿筆。這禽獸皮制成的衣服，它們的保暖性能確實很好。那怎么辦？原始人在謀求生存的過程中，他們不僅從事狩獵。最先被利用的天然纖維是葛、麻一類的野生植物纖維，原始人開始用它們來制作成了粗糙的麻布（西安半坡出土的紡綸、陶器抵部的麻布布紋印痕就是證明）。麻織品出現(xiàn)了，那么