【正文】 教授知道自己不行了，因?yàn)樗押脦滋觳贿M(jìn)水了，他把自己的一份水都給了我們。他怕我們絕望，所以在胸前掛了一個水壺，讓我們以為還有水。我看了他們一眼，沉重地說：“從昨天上午開始，我們已沒有水了。霎時，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢？其實(shí)里面根本沒有水，只是一壺沙子。也許這時他們已忘掉了還掛在我胸前的那個水壺。大家發(fā)瘋似地涌向湖邊……夕陽西沉，湖對岸那一片綠色的樹林生機(jī)勃勃，湖邊開滿了各種芬芳的野花。我馬上躍起：“那邊可能是綠洲，快跑！”我想此時已無路可走，還是把水壺給他們。天邊的夕陽漸漸地鋪展開來，殷紅殷紅的，如流淌的血。過了黃昏還有深夜，還有明天，到時……唉，聽天由命吧?！贝蠡镉致捌D難地行走。所以不到緊要關(guān)頭，還是別動它，現(xiàn)在離黃昏還有兩個多小時，乘大家體力還行，快走吧?！?他們停住了，一個個垂下腦袋。完了！水壺一時讓他們奪去，我會……我不敢想象那即將發(fā)生的一幕?！闭f著一步一步向我逼近。我不知道什么時候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱。臨死前，他把掛在脖子上的最后一個水壺交給我說：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬不得已時，千萬……千萬別動它，堅持著，一定要走出沙漠。迷路前，我們每人都有壺水；迷路后，為了節(jié)省水，肇教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一分配。最可怕的是干渴。干燥炎熱的沙漠消耗了我們每個人的體力。望著他們焦黃的面龐與干裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生這一種絕望，真想把水壺給他們，然后就……可我不能這樣做！半個月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進(jìn)行風(fēng)俗民情考察。在這死一般沉寂的沙漠上，我們對峙著。（25分）走出沙漠沈宏他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺。如果多做，則按所做的第一大題計分。（李商隱《錦瑟》）乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定一題作答。 舞幽壑之潛蛟， 。（陸游《游山西村》）（4） ，秋水共長天一色。（《荀子（6分）（1） ，問蒼茫大地，誰主沉浮？（毛澤東《沁園春8．詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？（5分）9．簡析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。注：①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢險要，是南宋軍事要地。堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。小孤山①[宋]謝枋得②人言此是海門關(guān)，海眼③無涯駭眾觀。（10分） （1）項(xiàng)王所以不能遂西，徒以彭王居梁地，與漢合從苦楚也。D．欒布去世后，他的兒子欒賁繼承爵位，擔(dān)任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國被廢除。欒布卻不顧這些，取下彭越的首級，“祠而哭之”，足見其重義輕生。孝文帝時作了燕國丞相、將軍。子賁嗣，為太常，犧牲不如令，國除。燕齊之間皆為欒布立社，號曰欒公社。”于是嘗有德者厚報之，有怨者必以法滅之?！　⌒⑽臅r，為燕相，至將軍。今彭王已死，臣生不如死，請就亨。天下已定，彭王剖符受封，亦欲傳之萬世。當(dāng)是之時，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。”方提趣湯，布顧曰：“愿一言而死。上召布，罵曰：“若與彭越反邪？吾禁人勿收，若獨(dú)祠而哭之，與越反明矣?！辈紡凝R還，奏事彭越頭下，祠而哭之。使于齊，未還，漢召彭越，責(zé)以謀反，夷三族。及臧荼反，漢擊燕，虜布。為其家主報仇，燕將臧荼舉以為都尉。窮困，賃傭于齊，為酒人保。欒布者，梁人也。D．因?yàn)椤摆叀币恢本哂芯捶顧?quán)貴的特殊功用，并且在先民心理上造成了深刻影響，進(jìn)而致使他們將“趨”與攀附權(quán)貴聯(lián)系了起來。B．本文從兩個角度闡明了“趨”這種行走禮節(jié)在古代社會中非同尋常的意義?！薄摆叀倍Y重要D郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風(fēng)?！薄摆吀健奔础摆呇赘絼荨盋（觸龍）入而徐趨，至而自謝曰：“老臣病足，曾不能疾走。下列本文中引文和被證明的觀點(diǎn)，不匹配的一項(xiàng)是（ ）（3分）選項(xiàng)引 文被證明的觀點(diǎn)A國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先。D．“趨”是卑賤者見尊貴者、權(quán)勢者的一種特定的行走禮節(jié)。B．“趨”字的“攀附”意義就是由它的本義“走”直接引發(fā)出來的。（《字脈由此，我們不難領(lǐng)悟，正是因?yàn)椤摆叀痹?jīng)具有敬奉權(quán)貴的特殊功用，并在先民心理上造成了深刻的影響，進(jìn)而致使他們將“趨”與攀附權(quán)貴聯(lián)系了起來。蕭何被劉邦賜準(zhǔn)“劍履上殿，入朝不趨”，則是因?yàn)樗麑h室具有特殊的功勛而獲得了特權(quán)?！彼^“趨風(fēng)”，即快趨如風(fēng)?！蹲髠鞑坏靡娋靡?，竊自恕?！稇?zhàn)國策要作出科學(xué)的解釋，應(yīng)該對于“趨”這種行走方式在古代社會的文化意義進(jìn)行一番深入的探究。對“趨”字意義的這種變異，似乎可以作一種相當(dāng)簡單的理解，即其“攀附”意義就是由其本義“走”直接引發(fā)出來的，也就是說“攀附”被視為一種特定的“走”?！薄摆吀健?，也就是今日所謂“趨炎附勢”，干寶《搜神記》卷一：“（孫策）因此激怒，言：‘我為不如吉耶？而先趨附之。魏志然而，“趨”在漢語中，特別是在古代漢語中，又有“攀附權(quán)貴”之類的意義。與字形構(gòu)成相符，“趨”字本義則為“走”（《說文》）。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題 。泡妞秘籍　戀愛寶典 全網(wǎng)最全的30G2011屆高三年級第一次四校聯(lián)考語文試題命題：康杰中學(xué) 臨汾一中 忻州一中 長治二中本試題分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。勢利的“趨”文士其對“趨”字作字形分析，不難發(fā)現(xiàn)“走”為其表義符號。古人所謂“走”，也就是我們現(xiàn)在所說的“跑”。比如“趨勢”，即表示“趨奉權(quán)勢”，《三國志董昭傳》：“國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先?！逼渌纭摆叞荨薄摆吪恪薄摆吤摹薄摆呌薄摆叿睢钡裙糯煺Z中的“趨”，也都蘊(yùn)含著此種意義。然而，這種不求甚解之解無疑是很危險的。在古代社會，“趨”并不是一種普通的行走方式，而是卑賤者見尊貴者、權(quán)勢者的一種特定的行走禮節(jié)。趙策》中記載觸龍進(jìn)諫趙太后：“入而徐趨，至而自謝曰：‘老臣病足，曾不能疾走。’”從中不難發(fā)現(xiàn)，官至左師的觸龍見到太后也是要“趨”的，雖然腳不方便（病足）也不可免去這一禮節(jié)，“趨”得慢了（徐趨），還要道歉（自謝），足見“趨”這種禮節(jié)的重要性。成公十六年》中記載：“郤至三遇楚子之卒，見楚子必下，免胄而趨風(fēng)。以快趨如風(fēng)表敬，正與觸龍“徐趨”而“自謝”形成對比。這又從另一個角度表現(xiàn)了“趨”這種行走禮節(jié)在古代社會中非同尋常的意義。這種心理意識表現(xiàn)在語言文字上，便使“趨”字具有了“攀附權(quán)貴”之類的意義。撩起漢字的面紗》第131頁）1．對文中第二段畫線的“不求甚解之解”所指的解說不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．對“趨”字意義的變異作一種相當(dāng)簡單的理解。C．“趨”這種行走方式是一種普通的行走方式。2．引文是為了證明觀