天津教師資格證考試_教育心理學(xué)試題范圍-展示頁(yè)
2025-06-19 00:39本頁(yè)面
【正文】 ：繁殖感對(duì)停滯感；成年晚期：自我調(diào)整與絕望期的沖突。認(rèn)知方式認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是指?jìng)€(gè)體偏愛(ài)的加工信息方式，即個(gè)體在對(duì)外界信息的感知、注意、記憶、思維和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所表現(xiàn)出的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。性格性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種穩(wěn)定的態(tài)度以及與此相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，是人格的核心。自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周邊事物的關(guān)系的意識(shí)。最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)臨近發(fā)展階段之間的過(guò)度狀態(tài)。關(guān)鍵期兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期是指某些行為或心理機(jī)能在發(fā)展的某特定時(shí)期，在適當(dāng)?shù)臈l件下才會(huì)出現(xiàn)，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期或者缺乏必要的恰當(dāng)條件，這種行為或技能就難以產(chǎn)生甚至永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生，并將對(duì)以后的發(fā)展產(chǎn)生難以挽回的影響。（2）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）（3）成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）（4）完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）教育心理學(xué)的研究原則（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）理論聯(lián)系實(shí)際原則（4）教育性原則教育心理學(xué)的研究方法（1）觀察法（具有目的性和計(jì)劃性，使用最多）（2）實(shí)驗(yàn)法（3）調(diào)查法（4）行動(dòng)研究法第二章名詞解釋：心理發(fā)展心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直到死亡的整個(gè)生命進(jìn)程所發(fā)生的系列心理變化。行動(dòng)研究法行動(dòng)研究法就是以解決實(shí)際問(wèn)題為目的的研究，旨在創(chuàng)造性的運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題。第一章名詞解釋：教育心理學(xué)教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教及其互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律的科學(xué)。自然實(shí)驗(yàn)法自然實(shí)驗(yàn)法是在日常生活背景下，對(duì)人的活動(dòng)中的某些條件、活動(dòng)程序加以控制或改變來(lái)研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的方法。簡(jiǎn)答：教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容中學(xué)習(xí)與教學(xué)的因素有哪些？學(xué)生（學(xué)習(xí)的主體）；教師（主導(dǎo)者）；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)媒體；教學(xué)環(huán)境教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容中學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程學(xué)習(xí)過(guò)程；教學(xué)過(guò)程；評(píng)價(jià)/反思過(guò)程教育心理學(xué)發(fā)展趨勢(shì)（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問(wèn)題，教學(xué)心理學(xué)興起（2）關(guān)注影響教育的社會(huì)心理因素（3）注重實(shí)際教學(xué)中各種策略和元認(rèn)知的研究論述：你認(rèn)為教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)有何意義？（1）增加對(duì)學(xué)校教育過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程的理解（2）教育心理學(xué)知識(shí)是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)（3）有助于科學(xué)的總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（4）提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)其他：西方教育心理學(xué)發(fā)展階段（1）初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克在1903年出版了第一本《教育心理學(xué)》專著，成為教育心理學(xué)的里程碑。自我同一性 自我同一性是有關(guān)自我形象的一種組織，它包括有關(guān)自我的動(dòng)機(jī)、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗(yàn)和概念。（23歲是兒童口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期）最近發(fā)展區(qū)蘇聯(lián)教育家維果斯基提出。人格人格又稱個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控。學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)習(xí)風(fēng)格使學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為，它是反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對(duì)至做出反應(yīng)的相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。簡(jiǎn)答：學(xué)生心理發(fā)展基本特征連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性與差異性人的心理發(fā)展劃分為8個(gè)階段：乳兒期（01歲）、嬰兒期（13歲）、幼兒期（37歲）、童年期，又稱學(xué)齡初期（7112歲）、少年期，又稱學(xué)齡中期（112115歲）、青年早期，又稱學(xué)齡晚期（11525歲）、（青年初期：115118歲）成年期、老年期。自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我（在三歲左右基本成熟）到社會(huì)自我（到少年時(shí)期基本成熟），再到心理自我（在青春期開始發(fā)展和形成的）的過(guò)程。（1）性格特征差異：對(duì)客觀世界的態(tài)度、性格的理智特征、性格的情緒特征、性格的意志特征（主要表現(xiàn)在個(gè)體的自我調(diào)節(jié)和自我控制方面）（2）性格類型差異：外傾型和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型多元智能理論多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院發(fā)展心理學(xué)教授霍華德認(rèn)為智能可被分為以下8種：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察者智能每個(gè)人與生俱來(lái)都在某種程度上擁有這8種智能，環(huán)境和教育對(duì)于能否使這些只能得到開發(fā)和培育有重要作用。（一）認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）（1）圖式：指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)、理解和思考的方式（2）同化和順應(yīng)：同化就是個(gè)體將環(huán)境因素納入已有的圖式之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。（個(gè)體對(duì)環(huán)境的作用）順應(yīng)就是個(gè)體改變自己的動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。（環(huán)境對(duì)個(gè)體的作用）（3）平衡：平衡是指?jìng)€(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)較高平衡狀態(tài)過(guò)度的過(guò)程。（2）前運(yùn)算階段（27歲）：思維特征是思維的單向性，思維的刻板性和不可逆性，自我中心等。（4）形式運(yùn)算階段（1116歲）思維特征是認(rèn)識(shí)命題關(guān)系；進(jìn)行假設(shè)—演繹推理，具有抽象邏輯思維，思維此時(shí)已具有了可逆性、補(bǔ)償性和靈活性等。（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展：教學(xué)中一方面宜居兒童心理發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)，另一方面應(yīng)通過(guò)精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。也就是說(shuō)，教學(xué)首先必須建立在開始形成的心理技能的基礎(chǔ)上，同時(shí)又應(yīng)“走在發(fā)展的前面”，積極開發(fā)兒童的智力潛能，這一點(diǎn)更為重要。本我即原我，按快樂(lè)原則行事，唯一的要求是獲得快樂(lè)、避免痛苦。超我，遵循的是“道德原則”。對(duì)于治智力平的差異，一般是按照之上的高低進(jìn)行劃分，120以上為天才，70一下為低能，90—109為中等，比例最大。強(qiáng)化（斯金納的操作性條件反射的強(qiáng)化理論）（斯金納認(rèn)為）凡是能夠提高反應(yīng)概率或者反應(yīng)發(fā)生可能性的手段，可以成為強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化：。（懲罰是可能性降低）漸近分化（接受學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程原則之一）漸近分化指教材的呈現(xiàn)或課堂教學(xué)內(nèi)容的組織安排，應(yīng)該遵循從一般到具體、從整體到個(gè)別、按層次漸近分化的原則綜合貫通（接受學(xué)習(xí)教學(xué)過(guò)程原則之一）綜合貫通指在組織安排教材時(shí)，除了從縱的方面遵循由一般到具體的漸進(jìn)分化原則外，還要有意識(shí)的從橫的方面將新舊知識(shí)密切聯(lián)系起來(lái)，加以組織、整合、協(xié)調(diào)、融會(huì)貫通。其目的是用來(lái)幫助學(xué)生確立意義學(xué)習(xí)的心向，在“已經(jīng)知道的”與“需要知道的”知識(shí)之間架起橋梁，為新的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供觀念上的固著點(diǎn)，起到引導(dǎo)和組織的作用。嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)基本規(guī)律（桑代克嘗試錯(cuò)誤理論：貓走“迷籠”實(shí)驗(yàn)）效果律；練習(xí)律（由使用律和失用律組成，必須與效果律結(jié)合）；準(zhǔn)備律（即學(xué)習(xí)的愿望和要求，是該理論的動(dòng)機(jī)原則）意義學(xué)習(xí)的條件（奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論）（1）意義學(xué)習(xí)的客觀條件，即外部條件。
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