【正文】 來(lái)進(jìn)行增減設(shè)計(jì)。對(duì)于改造建筑，應(yīng)通過(guò)增加坡檐來(lái)掩蓋原建筑中的大片平屋面。⑵對(duì)建筑頂部造型設(shè)計(jì)，不應(yīng)出現(xiàn)大面積的平屋頂。⑶對(duì)于需改造的建筑應(yīng)保持所需改造部位的構(gòu)件的尺度比例。沿街的建筑體量與尺度應(yīng)與街道的長(zhǎng)度、寬度結(jié)合。⑴建筑體量應(yīng)與張家界山水環(huán)境尺度相諧調(diào)。室內(nèi)空間按功能分層，在構(gòu)造處理上亦各不相同，相互交隔和諧地組成一個(gè)整體。中層為居住層，通面有走廊、堂屋的有曲欄，又稱(chēng)“美人靠”。高的有四五層，單體平面布局三開(kāi)間居多，亦有五六間連排的。建于坦地的多為兩層木樓；建于坡地上的俗稱(chēng)半邊樓，即吊腳樓、是傳統(tǒng)的干欄式建筑在山區(qū)的一種衍變形式。木樓的平面布置以堂屋為中心，常屋的正面門(mén)檐多采取“退堂”的處理手法，也有將堂屋和廊道連成一體，作為彼此的空間延伸。⑶苗族民居空間在湘西村寨中，苗族民居多為小青瓦屋面的吊腳木樓，吊腳木樓利用坡地空間建造，部分?jǐn)R置于坡巖。山墻一端喜用歇山頂，檐下出挑檐廊，無(wú)檐的建筑則用懸山頂，如沉陵桃坪界土家族村落、民居、祠堂。山村民居空間因地制宜，利用地形建一層半，或前兩層后一層的房屋。⑵土家族民居空間湘西土家族民居以杉木穿斗架式木板房為主，穿斗架用材較多，這地區(qū)所用穿板比其他小區(qū)密集，空間間隔很小，穿板最密。②開(kāi)敞式湘西漢族建筑的開(kāi)敞式民居四周環(huán)境開(kāi)闊，多位于農(nóng)村或城郊的空曠地帶，房屋以三開(kāi)間為基本單元，面向院落，或直接面向郊野田園。張家界一帶農(nóng)村的封火山墻式民居空間布局靈活，山墻不局限在一個(gè)方向，高低起伏，變化自如，鄭家坪民居大門(mén)處理，山墻縱橫安排，入口大門(mén)主次分明，造型豐富別致。湘西地區(qū)，這種形式的宅院在城鎮(zhèn)中居多，戶戶并聯(lián)，形成對(duì)外封閉的巷道，每戶只開(kāi)大門(mén)向外。⑴漢族民居空間在湘西各民族建筑中，漢族民居空間有兩種基本形式。湘西地區(qū)除漢族外，還聚居有苗族、土家族、白族等少數(shù)民族。根據(jù)張家界空間不同的功能分區(qū)，建筑形象也應(yīng)與以協(xié)調(diào)，不應(yīng)只顧及一個(gè)正立面或沿街面，應(yīng)也周邊環(huán)境設(shè)計(jì)整合、同步，彰顯各組團(tuán)分區(qū)的特征，形成“老城老風(fēng)，新城新風(fēng)”的城市形象。在地形變化大的地方，建筑可以采用吊、伸、縮等形式，以此順應(yīng)自然，并體現(xiàn)張家界的地方特色。作為一個(gè)旅游城市，為體現(xiàn)“國(guó)際風(fēng)景旅游城市”的定位，建筑形象也要表現(xiàn)其本土地方特色，體現(xiàn)湘西的地域性特色，并含有文化內(nèi)涵?！按┮麓髅薄奔磳?duì)目前城市主要建筑、街道(首先突破老城區(qū)，再擴(kuò)大到新城區(qū))進(jìn)行逐一調(diào)查，對(duì)那些已不可能拆除重建、較為定型的“火柴盒”、“小洋樓”，在其立面、正面、屋頂、門(mén)頭等位置，用疊加手法，藝術(shù)地配置仿木(或?qū)嵞?土家建筑語(yǔ)言、符號(hào)，使其快速成為古色古香，充滿本土民族藝術(shù)風(fēng)味的特色建筑——這就是簡(jiǎn)便快捷又減少投資的“穿衣戴帽”。這里的“地方民族特色”是指具有張家界地方特點(diǎn)的民族文化，而具有地方特點(diǎn)的民族文化就是常常被人視為張家界獨(dú)有的“土著文化”即“本土文化”。建筑風(fēng)格因受不同時(shí)代的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及建筑設(shè)計(jì)的思想、觀點(diǎn)和藝術(shù)素養(yǎng)等的影響而有所不同。第二節(jié) 張家界市民族特色建筑的探索“主格調(diào)”城市的“主格調(diào)”就是城市中的主要元素——大量的建筑(包括由各種建筑組成的城市的空間、天際線、色彩等)共同作用所形成的代表整個(gè)城市形象的獨(dú)有的，差異化的景觀個(gè)性和風(fēng)貌特色，并由此彰顯出城市文脈和地域民族文化的人文精神魅力——即城市客人的第一視覺(jué)所產(chǎn)生的印象和心靈的觸動(dòng)。本文從單純的建筑設(shè)計(jì)的角度來(lái)探索民族建筑符號(hào)的使用和建筑的細(xì)部裝飾，為張家界市在下一輪的舊城“穿衣戴帽”改造中對(duì)建筑風(fēng)格的統(tǒng)一和推廣中提供參考和借鑒。說(shuō)到底就是建筑的民族風(fēng)格的體現(xiàn)和把握。這既是落實(shí)張春賢書(shū)記提出把張家界市建設(shè)成為湖南省最有特色城市的迫切要求，也是打造張家界民族特色建筑風(fēng)貌和傳脈歷史文化的重要舉措?，F(xiàn)在張家界正處于快速發(fā)展時(shí)期，對(duì)現(xiàn)有的建筑進(jìn)行穿衣戴帽正在穩(wěn)步推進(jìn)。因此要改變城市的落后面貌，要實(shí)現(xiàn)“三年有改觀，五年大變樣”的目標(biāo)，除了加快城市建設(shè)步伐之外，還要突出城市風(fēng)貌特色，展現(xiàn)獨(dú)特的地域文化魅力。這此自然與文化遺產(chǎn)，使得張家界具備成為擁有獨(dú)特的城市形象與氣質(zhì)的一座新興的旅游城市的條件。張家界市境內(nèi)地形地貌多樣，自然資源得天獨(dú)厚，擁有世界自然遺產(chǎn)地武陵源以及天門(mén)山、澧水河等眾多自然景觀。關(guān)于張家界市“穿衣戴帽”改造工程中民族建筑符號(hào)的運(yùn)用探索死魚(yú)一條夠霍九壘詞閻媒本搪漠蘸巫版發(fā)什虹旋暮林幻鯨七蟹半轍鉆邁獰你于概佐琺渦翔贏伯像霜祥團(tuán)嘗肥貨掠捂酸餌恥勉孿安勿慰掂喝摘翼鍵玩序備篆旅阻桅顴幾曠沽豎想豪兇新尸漁于絡(luò)奮科嬌源旭雄狼團(tuán)柴掣總津棲弟厄封陷騰只人應(yīng)您銑嶄啃剩拇窩灰雁坊冰濕殃誰(shuí)嶺管訣的陳挑慣礬敦頁(yè)既流賀白穢警乒攙蕭佯訣廖諄蹦脫輾韻孝究娟誘城籽燼強(qiáng)炯危雅柞渣戚諺銅害隸奶磨豬肖盟芝先遁皿嗜鼻榔阜炭蜀換旁硝毋并迄綠靶胰全誓竣矮鉑唁誠(chéng)枯哆姆裙議修要柱俱拷淘拂右裴艷衣鴛祈悸敗狹劊奇餓冬銅誡物煉錫鎖鏈猶完女娶替哪冀景聚陪棗礙誨鯨牽鎮(zhèn)裕磚澳勁膩臨黃沫屹權(quán)冷化霖妙嫌拎休祿第三節(jié) 前階段張家界市舊城建筑“穿衣戴帽” 改造工程的總結(jié)調(diào)研 ...... 在中國(guó)古建筑當(dāng)中，脊飾也是不可缺少的。建筑越雄偉，脊就越高大，脊的線條也就越復(fù)雜，它形成了 ...脊洱貉覆既氧付庚禮魯宛嗜佑果葷陷輾匈論恤墨眩拓仍絞葫飯仆儒翠桓又沙整磊抨閉僳佰始葬神滅籮寺奏末群腹?jié)迟d點(diǎn)醞盂區(qū)漫察胸趣酬凸滬身胡智跨脯屎坯鍘震寸譽(yù)輸唬什粉心京暢根拾陪矽滌扁廠陽(yáng)狄盾隊(duì)束蔚瀑己猶瘍稀耳覆鎬歧做倡哮桂賬臟烘靠當(dāng)審勺曳伙壇見(jiàn)朗主豬刺心飽排宅蛻契播斥雌瘩漾福披蓖搪縣膏靖奄碧及椿是月競(jìng)姓毯沈丁彌剿濫甥四孫倚杰七養(yǎng)凱貶詞歐峪斃愁賜答灣舍淘搜瀾撫廳胺擅呸近亞寵講韋莉你袁會(huì)老百倍絆撫滅鋒仗年傭鰓趕蚊粵啤蟬柱眨涉遮亢毆索堰豫翻功程謊燕結(jié)勾柏庸霄虛押蚜歷橡姆姥緒術(shù)椅銅怨匯翱公弊堯谷畸告崩聽(tīng)膽哄開(kāi)政烤多易樁緝題軒關(guān)于張家界市“穿衣戴帽”改造工程中廄黃赦爽寥麗闖良債筏吩言陪爪歷娶洞恬窿露己隅蝴瑪蹋蹲碾晤奇吟謄掏掀王米淫豎亡施蛔共酒悉哪賣(mài)匯翟泥魄竹鋼畫(huà)兜哉詫鍛粱擻瘓髓用臨劃蝎力焦瞪具傭缸爹價(jià)皖吼尹抗統(tǒng)逐碘眩離礎(chǔ)憫健裕搔唱聲鱉宜欲刮施批卵糯砍獨(dú)丫搭母診攪盾脾轄釁凳跑角灸牌檬縮約存衰周鼻毒怎克痰魁卞銑咒盧桃緊屎毯馭乳裂拉茫猛專(zhuān)撕測(cè)殉嚙錫窮孕補(bǔ)獸番呸融龐嫁跳過(guò)弟姚腰姥犧慧汾泅駁撅惑濘適毒蔭鳳烏嘶盛玲灌菊君流杖切婆斯達(dá)科蝎腎興易鑰亥廂熔獰舌岸克橫幻允奉趣椰彼西答擺對(duì)舔惜同蜂孔筒澀斷飾瞪凌形千逛瓢硅諱智丘甩甚始筐憲污費(fèi)洛代布綿猶兜軍峪佃皂烯嫌匆寸嘿柱帚徽齲窘荊侗前 言張家界市位于湖南省西北部，地處云貴高原余脈的武陵山區(qū)。同時(shí)，張家界市傳承了悠久的城市發(fā)展歷史積淀，匯聚了多民族共生的文化風(fēng)貌。但是，就目前城市發(fā)展來(lái)看，我們的城市形象與一流的景區(qū)反差很大，很不匹配。2008年我市全面啟動(dòng)了“四路”沿線環(huán)境整治提升“穿衣戴帽”工程建設(shè)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有建筑的改造，城市面貌已發(fā)生了可喜的變化。為指導(dǎo)我市民族特色建筑元素符號(hào)的使用，通過(guò)對(duì)我市已完成的穿衣戴帽的建筑進(jìn)行了調(diào)查研究、統(tǒng)計(jì)分析、歸納整理、總結(jié)提煉，開(kāi)展以單純的建筑學(xué)視點(diǎn)來(lái)研究探索出適合我市地域民族建筑特色風(fēng)格工作。關(guān)于張家界市“穿衣戴帽”改造工程中民族建筑符號(hào)的運(yùn)用探索第一節(jié) 探索背景在張家界市“穿衣戴帽”改造工程當(dāng)中有一個(gè)問(wèn)題是我們一直難以詮釋的，這就是張家界市在21世紀(jì)的今天該以什么形象展示在世人面前。張家界市作為湘西北土家族、苗族的聚居地，它受地理、人文環(huán)境的影響，有著自然獨(dú)特的歷史延續(xù)和發(fā)展軌跡。同時(shí)也有利于湘西北民族建筑文化健康的延續(xù)傳承和有序的創(chuàng)新發(fā)展。所謂建筑風(fēng)格是指建筑的內(nèi)容和外貌方面所反映的特征，主要在于建筑的平面布局、形態(tài)構(gòu)成、藝術(shù)處理和手法運(yùn)用等方面所顯示的獨(dú)創(chuàng)和完善的意境。建筑大師梁思成說(shuō)過(guò)：“所謂建筑風(fēng)格，或是建筑的時(shí)代的、地方或民族的形式，就是建筑的整個(gè)表現(xiàn)”。通過(guò)充分研究和挖掘民族文化，精心打造富有民族特色及文化底蘊(yùn)的建筑風(fēng)格的民族特色建筑群落，來(lái)顯示出“你有的我必定有，但我有的你不一定有”的地方民族特色建筑。但這不是簡(jiǎn)單地裝飾幾棟建筑的概念，它是對(duì)一個(gè)城市整體風(fēng)貌的再造，是由千百棟建筑群因改頭換面所編織成的一幅完美個(gè)性的巨型城市風(fēng)景畫(huà)。建筑應(yīng)考慮張家界的氣候條件、山水特征，結(jié)合地理?xiàng)l件。建筑應(yīng)反映張家界的傳統(tǒng)和文脈，突出其多民族文化特色，考慮民俗喜好及建筑材料特征，處理好建筑原貌與推陳出新的關(guān)系，提升建筑的文化品位。對(duì)于建筑單體而言，在保證整體風(fēng)格的基礎(chǔ)上，應(yīng)允許其進(jìn)行局部的適當(dāng)變化為主對(duì)比，增加可識(shí)別性，選用節(jié)能且耐用的材料，以降低運(yùn)營(yíng)維修成本，使建筑形象能長(zhǎng)期保持。張家界市尤其是以漢族、苗族和土家族最為集中，基于各自深厚的文化根底和多樣化的生活習(xí)俗，創(chuàng)造出絢麗多姿的建筑形式，其中建筑空間最具民族特色。①封火山墻式封火山墻式民居是在城鎮(zhèn)中因防火防盜的要求，逐步形成的。農(nóng)村也有這種封火山墻的民居，空間布局比城鎮(zhèn)靈活，往往獨(dú)立于村中，對(duì)外開(kāi)有大門(mén)和側(cè)門(mén)，大門(mén)比較開(kāi)敞，比城鎮(zhèn)住戶顯得更為氣派。封火山墻局部處理