【正文】 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！边@是魯迅先生一以貫之的人生格言和處世態(tài)度?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是中國傳統(tǒng)文人奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照。 五、春蠶到死絲方盡——奉獻(xiàn)教育誠實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，《論語》曰：言必信，行必果?！边@是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。 四、一言為重百金輕――誠信教育 晉代的陶淵明也曾寫下了“盛年不重來，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！边@首明日歌對學(xué)生的震動(dòng)挺大的，因?yàn)閷W(xué)生普遍比較懶惰，總是愛把今天的事情推到明天去做，學(xué)了這首詩以后，孩子們珍惜時(shí)間的行動(dòng)更加自覺了，“今日事今日畢”，做事也不再拖拉。世人若被明日累，春去秋來老將至。我生待明日，萬事成蹉跎。 三、一寸光陰一寸金——惜時(shí)教育從古至今，有成就的人，哪一個(gè)不是從勇于學(xué)習(xí)，不斷鉆研中受益的呢？通過朗誦這些詩歌，孩子們定會(huì)受到一些啟發(fā)，得到一些啟示，這對他們的健康成長是大有裨益的。 人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。宋代學(xué)者劉載好學(xué)不倦，知識(shí)淵博，他的書齋配掛一副自書對聯(lián)：“夜眠人靜后，早起鳥鳴先”，說明學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲！”這是唐朝書畫家顏真卿的《勸學(xué)》，它告誡莘莘學(xué)子要刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，不要等到白了頭再去后悔年少時(shí)沒有好好讀書。 二、書山有路勤為徑——勤奮教育教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 一、位卑不敢忘憂國——愛國教育古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。 中國五千年的燦爛文明孕育了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，詩歌無異于是燦爛文明上的一朵奇葩。出更加耀眼奪目的光芒。子曰，詩可以“興觀群怨”。正如《論語？陽貨》中所提到的：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨(dú)自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的是向?qū)W生介紹祖國壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語言。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均有相關(guān)的描寫。賀知章在《詠柳》中寫道：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。 熱愛花草樹木等植物的教育。如果恣意破壞鳥類等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩）的動(dòng)人美景?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 熱愛水資源的教育。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩教學(xué)，著重對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹立正確的環(huán)境觀。對學(xué)生進(jìn)行有益的環(huán)保教育 高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。因而友情教育是不容忽視的。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。 友情教育。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。 親情教育。 二、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育。教育他們熱愛勞動(dòng)人民，熱愛他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。”體現(xiàn)了詩人對勞動(dòng)人民的同情和敬重。熱愛勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。毛澤東說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力。 熱愛勞動(dòng)人民的教育。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國情感。”詩人臨死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。在古詩教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)： 愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。 一、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育。 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。古詩自然成為語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。學(xué)生可以通過古詩了解古代人民的生活，了解歷史，懂得許多道理，因此古詩自然成為語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕?！蹦敲?，集上述優(yōu)點(diǎn)于一身的古詩自然成為語文課堂對學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育的重要組成部分。我國的古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。唐代張籍在《秋思》一詩也寫道：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。唐代詩人李白在《子夜吳歌》中寫道“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”親情溢于言表，使人感動(dòng)至極。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。 親情教育。 二、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育。教師可以抓住這些機(jī)會(huì)進(jìn)行教育和延伸。從《寒食》（唐代韓翃）中的寒食節(jié)，到杜牧寫的《清明》中的清明節(jié)；從唐代王建《十五望月夜》中的中秋節(jié)，到王維的《九月九日憶山東兄弟》中的重陽節(jié)；還有王安石的《元日》中的除夕等等。 一、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教育使每一位孩子在傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古詩是語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，它以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫?！秉h的十七大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園……加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。. . . . .古詩教學(xué)中的中華文化傳統(tǒng)教育 《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！秉h和國家站在歷史發(fā)展的高度，指出了新的歷史時(shí)期中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路。那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？我認(rèn)為，我們不是撿回過去的所有東西，而是要面向未來，繼往開來，走出一條適合現(xiàn)代化背景下的素質(zhì)教育途徑。下面以鄂教版小學(xué)語文教材為例淺談幾點(diǎn)： 中國歷史悠久，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的節(jié)日文化，梳理一下，鄂教版小學(xué)語文教材古詩中提到的傳統(tǒng)節(jié)日還真不少。這些詩本身在體現(xiàn)最經(jīng)典的傳統(tǒng)文化古詩的同時(shí)，無疑為學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日文化有提供了一個(gè)最好的載體和平臺(tái)。學(xué)生在學(xué)校，不僅要培養(yǎng)他們獲取知識(shí)的能力，更要培養(yǎng)他們的道德和情操。我們要培養(yǎng)學(xué)生積極回報(bào)親情，感激親人的關(guān)愛。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛?！北憩F(xiàn)自己對家人的深深思念。努力培養(yǎng)學(xué)生尊 1悠悠千古事，上下五千年，中國是一個(gè)詩的國度，以古老的《詩經(jīng)》為發(fā)端，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海，且題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。2古詩是我國古代傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫。古詞也從五年級開始讓學(xué)生有初步接觸?！蹦敲?，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩詞在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？下面淺談三點(diǎn)：3中國是一個(gè)詩的國度。古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫?！蹦敲矗鳛樘N(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩在教學(xué)中該從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？下面淺談四點(diǎn)：對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育愛國主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。 熱愛祖國的教育。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 熱愛家鄉(xiāng)的教育?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動(dòng)人民的教育。”可見人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。對學(xué)生進(jìn)行積極的情感教育親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛?？鬃诱f：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。沒有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。 三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育。 生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。我國是一個(gè)缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。 熱愛鳥類等動(dòng)物的教育。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩都是環(huán)境教育的良好素材。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮?！辈粌H描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。”這兩句將柳樹、柳條描寫得非常美，既寫出動(dòng)人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。 熱愛祖國大好河山的教育。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。 四、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。 積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目