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2025-05-11 01:40本頁(yè)面
【正文】 指尚書(shū)仆射而言。后來(lái)只有尚書(shū)仆射相承不改，至于宋代。漢代仆射是個(gè)廣泛的官號(hào)，自侍中、尚書(shū)、博士、謁者、郎以至于軍屯吏、騶、宰、水巷宮人皆有仆射。魏晉南北朝至宋尚書(shū)省的長(zhǎng)官。1仆射有徵驗(yàn)之書(shū)。讖，許慎《說(shuō)文解字緯則較為晚出，通常認(rèn)為出現(xiàn)在西漢。東漢時(shí)流傳的“七緯”有《易緯》、《書(shū)緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂(lè)緯》、《孝經(jīng)緯》和《春秋緯》，皆以迷信方術(shù)、預(yù)言附會(huì)儒家經(jīng)典。讖有讖言、圖讖等形式，如“亡秦者胡也”即為秦代的一句讖言。所謂的“讖緯”，其實(shí)是“讖”與“緯”的合稱。1讖緯古代帝王對(duì)世數(shù)遠(yuǎn)隔之祖，依制將其神主遷入遠(yuǎn)祖之廟?！?遷祧 ”《宋史《晉書(shū)張駿傳》：“霸王不以喜怒興師，不以乾沒(méi)取勝。（1）冒險(xiǎn)僥倖。1乾沒(méi)三公府掾、刺史府掾官秩可至四百石或三百石，此類高級(jí)掾的任命需要向上一級(jí)官署上報(bào)備案；此外還有不需要上報(bào)備案即可任命的下級(jí)掾，官秩百石。是中國(guó)漢朝時(shí)中央朝廷和地方官署內(nèi)設(shè)辦事機(jī)構(gòu)“曹”的長(zhǎng)官。～屬。原為佐助的意思，后為副官佐或官署屬員的通稱：～史。1掾儔列。同輩，伴侶：儔儷（同輩，同一類的人物）。 1儔潘岳傳》：“ 岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。誄：古代敘述死者事跡或表示哀悼。后凌夷，樓舍連亙，半曠廢之?！读凝S志異虞喜傳》:處?kù)o味道無(wú)風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。指作官的志向。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。張耳陳馀列傳》：“ 秦 詔書(shū)購(gòu)求兩人，兩人亦反用門者以令里中。里中 指同里的人?？嘈墓隆ㄖ缚炭嚆@研，達(dá)到別人不及的境地）?！罢?qǐng)教。當(dāng)然，五刑并非一定是上述兩種情況，李斯死時(shí)也受五刑（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：李斯，相也，具于五刑）這里的五刑指的劓（割鼻）斬趾（斬左右腳趾）笞（用鞭，杖或竹板打）梟首（將人的頭砍下懸掛以示眾人）菹（剁成肉醬） 詣而除主要的五刑之外，還有磔（俗稱車裂或五馬分尸）、髡（既剃發(fā)）、髕（也作臏，割膝骨）、刵(割耳朵) ，醢（剁成肉醬），梟首，棄市，族誅等。 （5）死刑。 ?。?）流刑。 ?。?）徒刑?！ 。?）杖刑。唐至封建時(shí)期五刑 ?。?）笞刑?！薄妒酚浌糯塘P。髡鉗“丁”是遭逢、遇到的意思。原指遇到父母或祖父母等直系尊長(zhǎng)等喪事，后多指官員居喪。”失恃：自幼喪母叫失恃。蓼莪》：“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？” 清代黃景仁《和容甫》詩(shī)：“兩小皆失怙，哀樂(lè)頗相當(dāng)。語(yǔ)出《詩(shī)古同“辜”，意思是：幼年死去父親；古代帝王的自稱等。高考文言閱讀古代文化常識(shí)孤失怙指喪父，即死了父親。小雅” 現(xiàn)代戲曲家洪深《歌女紅牡丹》：“紅牡丹幼年失怙，事母盡孝。丁憂就是祖制，具體說(shuō)來(lái)，是朝廷官員的父母親如若死去，無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須回到祖籍守制二十七個(gè)月，這叫丁憂。丁憂源于漢代，至宋代則由太常主其事。父憂即父親去世，母憂即母親去世。謂剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。季布欒布列傳》：“乃髠鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中?！ ∨`制時(shí)期五刑之一，從夏代開(kāi)始逐步確立，于西周時(shí)期寫(xiě)入?yún)魏罹幹摹秴涡獭?，是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。以十為一等，分五等，即從十到五十下。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。里程分二千里、二千五百里、三千里三等。分絞和斬二等。封建五刑一直到清末才被廢除。（1）到、拜訪，舊時(shí)特指到尊長(zhǎng)那里去：～闕。（2）（學(xué)業(yè)或技藝）所達(dá)到的程度：造～。（3）請(qǐng)求、要求?！妒酚洝薄 ∮兴局赶嚓P(guān)官員或有關(guān)部門。風(fēng)塵比喻紛亂或污濁的生活，舊指仕宦。出處:《晉書(shū)1陵夷衰落，衰敗。清蒲松齡青鳳》：“ 太原耿氏，故大家，第宅弘闊?！?哀誄哀悼死者的文章。《晉書(shū)”儔侶。儔類?！?。～佐。掾均由府主（本府的長(zhǎng)官）自行任命?？h諸掾的官秩都在百石以下?！稌x書(shū)（2）貪求；貪得。潘岳傳》：“ 岳 性輕躁，趨世利……其母數(shù)誚之曰：‘爾當(dāng)知足而乾沒(méi)不已乎？（3）侵吞公家或別人的財(cái)物。河渠志三》：“每興一役，乾沒(méi)無(wú)數(shù)。后亦比喻束之高閣。流行于中國(guó)兩漢時(shí)期的一種學(xué)說(shuō)。“讖”是秦漢間的巫師、方士編造的預(yù)言吉兇的隱語(yǔ)、預(yù)言作為上天的啟示，向人們昭示未來(lái)的吉兇禍福、治亂興衰。“緯”即緯書(shū)，是漢代儒生假托古代圣人制造的依附于“經(jīng)”的各種著作。讖大概起源于先秦時(shí)期，《左傳》中就有一些讖語(yǔ)的記載。后來(lái)讖、緯逐漸合流。言部》云：“讖，驗(yàn)也。河洛所出之書(shū)曰讖。仆射起源較早，秦律中有仆射稱謂。仆是主管的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長(zhǎng)稱仆射。其他仆射的名稱大都廢除。1埽舊時(shí)治河，將秫秸、石塊、樹(shù)枝捆扎成圓柱形用以堵口或護(hù)岸的東西?！币暿屡f時(shí)指官吏到職辦公，任職。張衡傳》：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。比喻夜間工作的費(fèi)用（多指求學(xué)的費(fèi)用）。指撰寫(xiě)公文或狀詞的人。蕭相國(guó)世家》：漢高祖劉邦的丞相蕭何，原來(lái)是秦國(guó)的刀筆吏，無(wú)所作為。2功曹是郡守、縣令的主要佐吏。東漢各州亦有功曹，而名稱略有變更。其他的功曹從事改稱
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