[工作總結(jié)]大學(xué)生思想道德評(píng)價(jià)-展示頁
2025-04-23 02:16本頁面
【正文】 ，或者是個(gè)體感到愉快的行為。追求幸福是天經(jīng)地義的，是人們不可被剝奪的一項(xiàng)權(quán)利。按照馬斯洛的理論，人的需要由低到高可分為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。但我覺得彼特拉克的觀點(diǎn)很值得商榷。歸總起來，人們爭(zhēng)論的關(guān)鍵在于人性是利己的還是利他的。也有人認(rèn)為人性是亦善亦惡的，比如休謨說：仁慈是存在的，不管它有多么地少。有人認(rèn)為，“人性本惡，其善者偽也”。 大學(xué)生思想道德評(píng)價(jià)從古到今，關(guān)于人性的討論從未停止。有人認(rèn)為人類天性善良，所謂“羞惡之心，人皆有之”。他們舉例說基督教里就認(rèn)為人類具有原罪，有經(jīng)常做錯(cuò)事的根源。在人性中除了狼的兇殘，蛇的歹毒，總還有鴿子的善良。文藝復(fù)興時(shí)期意大利學(xué)者彼特拉克之所以會(huì)認(rèn)為人性自私，就是因?yàn)樗吹絺€(gè)人會(huì)為了自己的利益而不惜損害他人，為了 求得個(gè)人的幸福而不受一切道德規(guī)范和社會(huì)義務(wù)的約束。首先，人當(dāng)然有利己的天性，人只要活著有各種的需要。只有需要滿足了，人們才有可能獲得幸福。被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”的美國(guó)《獨(dú)立宣言》就宣布：“人人生而平等，他們都從他們的‘造物主’那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。這實(shí)際上是認(rèn)為人類所有的行為都是功利性的，追求個(gè)體的幸福是可恥的。彼特拉特批評(píng)的行為在我看來，只是某些人在追求自己幸福的時(shí)候侵犯了其他人追求幸福的權(quán)利。第二，人有利己的天性是人類能生存
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1