斯多亞學(xué)派及“世界城邦”概念與當(dāng)代“全球化”問(wèn)題-展示頁(yè)
2025-01-27 06:22本頁(yè)面
【正文】 化（Globalization）是指全球化關(guān)聯(lián)、全球規(guī)模的社會(huì)生活組織的擴(kuò)展與全球意識(shí)的增長(zhǎng)，以及由此而來(lái)的世界社會(huì)的凝聚，國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存，世界開(kāi)始成為為一個(gè)整體。斯多亞學(xué)派的自然法本質(zhì)上是一種出于所謂自然人性的普遍倫理規(guī)范。這個(gè)“世界城邦”存在的基礎(chǔ)是只通行一種準(zhǔn)則、秩序和法律。人世間的蕓蕓眾生都不過(guò)是這個(gè)世界城邦或世界國(guó)家里的公民, 在理論上承認(rèn)所有的人, 包括自由人和奴隸、希臘人和外邦人、男人和女人, 在普遍的世界法律面前一律平等, 提出了建立一個(gè)由理性統(tǒng)治的大同世界的政治理想。一、 斯多亞學(xué)派關(guān)于“世界城邦”的基本觀點(diǎn)斯多亞派建構(gòu)了自己的政治學(xué)說(shuō), 主張人人生而平等以及世界主義。不同時(shí)期各具特色, 但基本的宇宙觀、倫理觀及派生于此的社會(huì)政治觀都是一脈相承的。關(guān)鍵詞：斯多亞學(xué)派 世界城邦 自然法 全球化斯多亞派是希臘化時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)重要思想流派, 其哲學(xué)影響深廣, 流行達(dá)五百余年之久, 地域范圍廣及大半個(gè)地中海世界。其中較為重要的在于其勾勒了具有世界國(guó)家形式的世界城邦，當(dāng)今的全球化理論以及世界公民理論均是以此為源頭的。斯多亞學(xué)派的“世界城邦”概念與當(dāng)代“全球化”問(wèn)題 白琳斯多亞學(xué)派的“世界城邦”概念與當(dāng)代“全球化”問(wèn)題白琳 思政101 102368內(nèi)容提要: 在整個(gè)希臘化時(shí)期，直到羅馬帝國(guó)前期，斯多亞學(xué)派一直是哲學(xué)，也是政治思想發(fā)展的主流。它對(duì)當(dāng)時(shí)及后世社會(huì)以及政治制度的影響是多方面的。全球化是我們這個(gè)時(shí)代所面臨的主要挑戰(zhàn)，全球化的時(shí)代要求人
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