20xx語(yǔ)文高考全國(guó)卷試題及答案完整版6(2)-展示頁(yè)
2025-01-27 03:41本頁(yè)面
【正文】 士，但務(wù)得才，經(jīng)籍在此，請(qǐng)恣尋檢。乾元初，兼禮部侍郎。少聰敏好學(xué)，善屬文。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 C．《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宜傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宜傳“周改殷命，’。 B．周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 “鳳”并不是自然界的一種鳥。 C．風(fēng)鳥知天時(shí)，九扈帶來(lái)耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ，華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥形狀的鳳紋還沒(méi)有出現(xiàn)。C．綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。（摘編自何丹《試論中國(guó)鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學(xué)上的深層涵義》）1. 下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項(xiàng)是A. 20世紀(jì)后期在陜西風(fēng)雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。那么有誰(shuí)能給周人帶來(lái)“上天之命”呢? 根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”一鳳鳥。這說(shuō)明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過(guò)來(lái)，成為中原合法的統(tǒng)治者。《尚書》“周書”十二篇中大量出現(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見(jiàn)的語(yǔ)句。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。鳳鳥氏歷正也，……九扈為九農(nóng)正.”鳳鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來(lái)了耕種、“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷批的鳥，給以少昧為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了四季節(jié)令的消息。“天命玄鳥，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。東漢許筷《說(shuō)文解字》云:“公聳，鳳屬，神鳥也.……江中有公聳，似兔而大，赤目.”據(jù)此，古代傳說(shuō)中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。，將本試卷和答題卡一并交回。，將答案寫在答題卡上。2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文注意事項(xiàng)： 1. 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。第Ⅰ卷 閱讀題一、 現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些 “鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥了呢?我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒(méi)有鳳紋，弄正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長(zhǎng)尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見(jiàn)“鳳”，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥。《左傳》記載郯子說(shuō):“我高祖少睞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服，“格于廟”(來(lái)不及換衣服就到神廟參拜)，這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。《國(guó)語(yǔ)》云:“昔武王伐殷，歲在鶉火。古人把赤鳳叫作鶉，看來(lái)周人選擇克商的時(shí)間也是寓有深意的?！墩f(shuō)文解字》中，作為風(fēng)屬的鸑貧是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。D．在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長(zhǎng)尾、祥瑞美麗的神鳥。 “天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說(shuō)中的圖騰始祖。 ，而周人的崇鳳熱甚至超過(guò)了商人。在中國(guó)文化史上，風(fēng)的形象最為重要的演變開(kāi)始于殷商晚期，最終完成于周代。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。 D．周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤風(fēng)將帶來(lái)“上天之命”。李揆字端卿，祖籍隴西成紀(jì)人，而家于鄭州，代為冠族。開(kāi)
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