【正文】 網(wǎng)絡(luò)。這些行為本身不是 C類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，而是供我們判斷是否達(dá)成此類教學(xué)目標(biāo)的線索或表征。 ：教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué) 生的終端行為來陳述。 ④利用以標(biāo)準(zhǔn)差為單位的正態(tài)分布，我們可以在不同單位的分?jǐn)?shù)之間做比較。 ②用標(biāo)準(zhǔn)差 S作為測(cè)量單位，這就把度量單位統(tǒng)一起來了，這就實(shí)現(xiàn)了比較。 3． 標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù) ：是相對(duì)于原尺分?jǐn)?shù)而言的。 個(gè)體差異離均差定義為：個(gè)體對(duì)群體平均值的距離。意思是：“他人替代我付出代價(jià)而使我學(xué)到了怎樣會(huì)成功、受獎(jiǎng)，怎樣將失敗、遭罰；如果人，就得我親歷這一學(xué)習(xí)過程，那就得我付出代價(jià)，可些代價(jià)是我會(huì)不起 10． 行為 結(jié)局期望 是認(rèn)識(shí)了自己的行為與結(jié)局的關(guān)系后所產(chǎn)生的預(yù)料，表現(xiàn)為肯定或猜測(cè)自己的一項(xiàng)行為會(huì)是怎樣的結(jié)局。 8． 對(duì)象 對(duì)象期望 是指認(rèn)識(shí)了兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系后而形成的預(yù)料，表現(xiàn)為得知特寫關(guān)系里的一個(gè)對(duì)象出現(xiàn)了，便預(yù)言、等待或猜測(cè)、推想另一對(duì)象的出現(xiàn)。 5． 效果律的基本思想 是：如果在一情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié) ，并且伴隨著一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)；反之，如果伴隨的或跟隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項(xiàng)聯(lián)結(jié)會(huì)削弱。 3． 分化 就是對(duì)刺激做出精確的反應(yīng)?！俺志谩北砻鞫虝旱淖兓凰銍?yán)格意義上的“學(xué)習(xí)過”。 1． 學(xué)習(xí) 是指通過經(jīng)驗(yàn)而造成持久的變化。 9． 依戀 在心理學(xué)上可定義為個(gè)體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。 8． 同化 是指把一個(gè)新對(duì)象成功地納入已有的某個(gè)圖式中去，同化沒有使圖式的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，只是維持著原有的圖式。 6． 平衡 概念有二含義：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與 順應(yīng)一個(gè)也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。 4． 認(rèn)知 是心理學(xué)的術(shù)語，指的是我們?nèi)粘Ｕf的“認(rèn)識(shí)”。 2． 遺傳 是指親代將基因傳遞給子代（后代）的現(xiàn)象。 14．教學(xué)內(nèi)容的二維分類，其中的一維是（ 可說明性 ），另一維是（ 可把握性 ）。前者多是名詞、代詞，而后者多 是（ 動(dòng)詞 ）。 11．用語言來控制兒童行為的優(yōu)點(diǎn)有（ 方便） 、（ 安全 ）、傳遞和（ 靈活 ）。 8．家庭環(huán)境影響的三方面交互作用是（ 身體養(yǎng)育 ）（ 社會(huì)交往 ）認(rèn)知發(fā)展 9．皮亞杰把個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的最后階段命名為（ 形式運(yùn)算 ）階段。 通常表面效度和內(nèi)容效度可以憑經(jīng)驗(yàn)來判斷，而一致性效度和重測(cè)效度需通過計(jì)算相關(guān)系數(shù) r 來判斷。 從理論上講，一個(gè)完整的觀察學(xué)習(xí)過程是形成內(nèi)部表征后表現(xiàn)為行為的，為這樣一個(gè)學(xué)習(xí)涉及的心理過程有注意、保持、復(fù)制和動(dòng)機(jī)。 經(jīng)典條件反射作用于人時(shí)易產(chǎn)生一種副作用，即形成消極的條件性情緒反應(yīng)，去除其的方法主要是采用系統(tǒng)脫敏之類的心理治療技術(shù)。 1在陳述 C 類教學(xué)目標(biāo)是，教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子構(gòu)成一個(gè)太陽系模型。 促進(jìn)正確概化的基本做法是緊湊呈現(xiàn)實(shí)例和呈現(xiàn)變式實(shí)例。 一個(gè)產(chǎn)生式可以表示為如果那么??，??。 廷克利泡夫的猴子實(shí)驗(yàn)表明有機(jī)體通過學(xué)習(xí)可以形成期望。 巴甫洛夫指出人和其他動(dòng)物都有處理、第一信號(hào) 的系統(tǒng)。 在皮亞杰看來，只有童話而無順應(yīng)，則個(gè)體的認(rèn)知就只有量的變化。 2．少年往往強(qiáng)調(diào)友誼的（親密無間）和（忠誠(chéng)可靠）這兩個(gè)特點(diǎn)。 1學(xué)校對(duì)兒童少年進(jìn)行的教育可以歸為三個(gè)方面，即知識(shí)技能、價(jià)值觀、精神文明。 1社會(huì)遵從造成個(gè)體差異丁 — 型分布。 1命題由論點(diǎn)和聯(lián)系兩個(gè)成分構(gòu)成。 德育評(píng)價(jià)宜采用粗大的等第分?jǐn)?shù)。 陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)是自行派生新命題。 柯勒的猩猩蘇丹取香蕉的實(shí)驗(yàn)說明了學(xué)習(xí)中的頓悟。 形成經(jīng)典條件反應(yīng)的關(guān)鍵是時(shí)常伴隨以無條件刺激。 同化是指把一個(gè)對(duì)象成功地 納入已有的某個(gè)圖式中去。 2．少年往往強(qiáng)調(diào)友誼的（ 親密無間）和（忠誠(chéng)可靠 ）這兩個(gè)特點(diǎn)。 1日常觀念通常把個(gè)體差異看作（ A 質(zhì)的差異 ） 1從正臺(tái)分布的餓平均值起的負(fù)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)包括了（ %）人口。 為促進(jìn)學(xué)生形成正確的模式識(shí)別產(chǎn)生式，正確的做法應(yīng)該是（ A概化過程著重提供“是樣例”，而辨別過程著重提供“非樣例”。 猩猩蘇丹取香蕉的實(shí)驗(yàn)是（ C 柯勒 ）做的。 “干好干壞一個(gè)樣”。 如果一名兒童在“霍麗爬樹”這個(gè)故事測(cè)驗(yàn)里說“霍麗的爸爸如果不知道霍麗爬樹的原因就會(huì)生氣，但是如果知道了，那就不會(huì)生氣”，那么該兒童的觀點(diǎn)采擇能力屬于（ B 社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段 ）。 以下屬于程序性知識(shí)表征方式的是（ D 產(chǎn)生式 ） “男”和“女”屬于（ A 名義分?jǐn)?shù) ） C— 類教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)又稱為（ C 非行為發(fā)展目標(biāo)） 為了減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)心理負(fù)擔(dān)，人們?cè)噲D用一新編短測(cè)驗(yàn)來取代一個(gè)長(zhǎng)測(cè)驗(yàn)，研究表明這兩個(gè)測(cè)驗(yàn)的相關(guān)程度不錯(cuò)，這說明這個(gè)短測(cè)驗(yàn)的（ D 一致性效度 ）好 1．有資料表明西方直到（ B 17）世紀(jì)還認(rèn)為兒童就是“小大人”？ 2．“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（ D 霍爾 ）的代表性觀點(diǎn) 在人類的一個(gè)成熟的性細(xì)胞里有（ C23 條 ）染色體。（ D ww） 用 H2O 表示水，屬于布魯納提出的哪一種心理表征方式（ D 符號(hào)表征 ） 提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的心理學(xué)家是（ C 維果茨基 ） 華生等做的“小阿爾伯特案例”說明（ C、條件性情緒反應(yīng) ）的問題。電大教育心理專題期末考試小抄 單選題 2．“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（ D 霍爾 ）的代表性觀點(diǎn)。 如果不色盲是顯性特征，色盲是隱性特征，則下面哪一項(xiàng)表達(dá)意味著個(gè)體將是色盲。 在以下四種強(qiáng)化方式中，少一次行為就得不到強(qiáng)化的是（ A固定比率強(qiáng)化 ） （ B 廷克利泡夫 ）的猴子找香蕉實(shí)驗(yàn)表明有機(jī)體通過學(xué)習(xí)可以 形成期望。 按照皮亞杰的說法，當(dāng)兒童以同樣 的行為方式適應(yīng)了一種新情境時(shí)，這叫作（ A同化） 皮亞杰把（ C 具體運(yùn)算階段后期 ）這一認(rèn)知發(fā)展階段上出現(xiàn)的一種道德認(rèn)知水平命名為是“自律的”道德。 經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)理論起源虞（ A 巴甫洛夫 ）的研究。這描述的是（ A 固定比率強(qiáng)化 ）。 觀察學(xué)習(xí)理論的代表人物 是（ D班杜拉 ） 陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)是（ D 自行派生新命題 ）。）。 填空題 1．成熟的性細(xì)胞作（ 減數(shù) ）分裂。 有絲分裂就是指細(xì)胞的成倍分裂，成熟的性細(xì)胞作減數(shù)分裂。 兒童游戲發(fā)展的第三個(gè)階段對(duì)應(yīng)的游戲類型是聯(lián)合游戲和合作游戲。 桑代克提出的學(xué)習(xí)三律是指準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。 知識(shí)一般可以表征為命題、產(chǎn)生式和意象。 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。 1托爾曼通過小白鼠實(shí)驗(yàn)提出了“心理地圖”的概念。 1正態(tài)分布的單位稱為標(biāo)準(zhǔn)差。 1學(xué)校里最常使用的兩類分?jǐn)?shù)是等第分?jǐn)?shù)和區(qū)間分?jǐn)?shù)。 1．成熟的性細(xì)胞作（減數(shù)）分裂。 遺傳既造成相似性也造成相異性。 同伴交往與親子交往的不同在于前者的特點(diǎn)是平等的自由。 學(xué)習(xí)者首先做出嘗試，這是操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的“綱”。 下圖的 A表示短視或工作記憶； B 表示長(zhǎng)時(shí)記憶。 陳述性知識(shí)的提取可以看作回憶。 1 SD 過 S 是標(biāo)準(zhǔn)差的縮寫。 在認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)上，皮亞杰特別突出了一種類同于生物性成長(zhǎng)的發(fā)展，布魯納則強(qiáng)調(diào) 了學(xué)校教學(xué)，而維果茨基則重視社會(huì)歷史文化對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的影響。 教師應(yīng)注意在教學(xué)的各環(huán)節(jié)檢查學(xué)生對(duì)該環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備狀態(tài)，認(rèn)識(shí)到不是重復(fù)，而是反饋才是引起學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵因子，相信獎(jiǎng)勵(lì)促進(jìn)行為形成的力量比懲罰導(dǎo)致行為消除的力量大。 一個(gè)人的知識(shí)可以表征為命題、產(chǎn)生 式和意象三種形式。 7．成熟的性細(xì)胞作（ 減數(shù) ）分裂。 10．布魯納鑒定了三種認(rèn)知表征方式是（ 動(dòng)作 ）表征、（ 映像 ）表征和符號(hào)表征。 12．命題的結(jié)構(gòu)由（ 論點(diǎn) ）和（ 聯(lián)系 ）兩個(gè)成分構(gòu)成。 13．如何教好或?qū)W好程序性知識(shí)兩種最基本的過程，即（ 模式識(shí)別 ）和（ 序列行動(dòng)）。 名詞解釋 1． 基因的顯性效應(yīng) 是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。 3． 環(huán)境 是指能引起個(gè)體反應(yīng)的外部刺激之總稱。 5． 圖式 是指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對(duì)象的動(dòng)作。 7． 最近發(fā)展區(qū) 是指兒童獨(dú)立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點(diǎn)撥而能達(dá)到的水平之間的區(qū)域。 順應(yīng)是指當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境。 10． 兒童社會(huì)化 是指成人社會(huì)要求兒童按人之為人、民族之為民族的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長(zhǎng)而越來越像他所在那個(gè)文化里的成 人那樣行為。學(xué)習(xí)定義中“經(jīng)驗(yàn)”表明學(xué)習(xí)而能的行為不包括生來即能的和隨著成長(zhǎng)自然而然即能的行為；“變化”包括行為和心理的變化。 2． 自發(fā)恢復(fù) 是指在經(jīng)典條件反應(yīng)行為的消退過程中出現(xiàn)的反彈現(xiàn)象。 4． 條件刺激的泛化 是指在特定的條件反應(yīng)形成后，有機(jī)體對(duì)類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)，它表明有機(jī)體對(duì)條件刺激的識(shí)別不精確。 6． 強(qiáng)化 是指一種程序或過程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生可能 7． 懲罰 在操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的框架里被寬泛地定義為“一有機(jī)體的行為結(jié)局是出現(xiàn)了煩惱子”。 9． 替代學(xué)習(xí) 通俗地說學(xué)習(xí)者把榜樣記在心里，印在腦子里，實(shí)質(zhì)上是把他人的經(jīng)驗(yàn)保持在記憶里。 1． 個(gè)體差異離均差 定義的數(shù)學(xué)表達(dá)。 它的數(shù)學(xué)表達(dá)為：個(gè)體差異 =XiX 2． 測(cè)量 ：指按照一定的規(guī)則對(duì)事物的屬性指派數(shù)字。采用標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)就是為了克服原尺 分?jǐn)?shù)的局 4． 標(biāo)準(zhǔn)差 ：①為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)差，我們使原尺分?jǐn)?shù)的平均值變成 0，這就使不同測(cè)驗(yàn)的原尺分?jǐn)?shù)有了統(tǒng)一的測(cè)量起點(diǎn)，于是可以開始比較了。③引進(jìn)正態(tài)分布概念后，比較的結(jié)果在實(shí)際含義上將表現(xiàn)為總體中有多少個(gè)體（ %）在特定個(gè)體 i的左面或右面，從而確定該個(gè)體 i的水平相對(duì)地高還是低。 ⑤標(biāo)準(zhǔn)差還能測(cè)量?jī)蓚€(gè)群體在某項(xiàng)特質(zhì)上的個(gè)體差異是否同樣大。 可以算“理解”、“欣賞”的種種可觀察的行為。 ：若不把握先行教學(xué)的項(xiàng)目，則后續(xù)學(xué)習(xí)無從談起。 2． 視覺意象 是指當(dāng)你閉上眼睛而在頭腦中浮現(xiàn)出來的形象。 4． 精制 是指對(duì)有待學(xué)習(xí)并記住的信息做增強(qiáng) 意思的添加。 6． 模式 是指一個(gè)刺激或反應(yīng)的結(jié)構(gòu)，其中含有若干必要的元素或成分，它們之間有一定的組織方式。 8． 概念 就其最嚴(yán)整的語言形式而言，是一個(gè)定義，它可以規(guī)范地表現(xiàn)為“ —— 是—— ”的陳述句，或者說命題。 10． 合成 是學(xué)習(xí)行動(dòng)序列知識(shí)的 第二個(gè)子過程，它的任務(wù)是把若干獨(dú)立的小產(chǎn)生式組合成一個(gè)更大的產(chǎn)生式，乃至形成獨(dú)一無二的“大一統(tǒng)”產(chǎn)生式。效度是指測(cè)驗(yàn)是否測(cè)到了意欲測(cè)量的特質(zhì)，或者說，在多大程度上測(cè)量到了意欲測(cè)量的特質(zhì)。 產(chǎn)生式系統(tǒng) ：當(dāng)前一產(chǎn)生 式的行動(dòng)結(jié)果構(gòu)成了后一產(chǎn)生式的條件，從而引發(fā)后一產(chǎn)生式的行動(dòng)時(shí)，這兩個(gè)產(chǎn)生式就構(gòu)成一個(gè)產(chǎn)生式系統(tǒng)，表現(xiàn)為前一產(chǎn)生式中表述行動(dòng)的部分與后一產(chǎn)生式中表述條件的部分相重疊。 簡(jiǎn)答題 1．請(qǐng)按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。這告訴我們對(duì)一個(gè)個(gè)體來說，遺傳既可以造成相似性 ，也會(huì)造成差異性。此外還可以造成同胞之間的相似和差異，比如在多子女家庭里，可能其他孩子都不色盲，唯有一個(gè)例外。 2．簡(jiǎn)述布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想。 布魯納認(rèn)為學(xué)生理解了學(xué)科的 基本結(jié)構(gòu)，就更善于進(jìn)行探索了，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切地體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。 3．簡(jiǎn)述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。這里所謂“由外”，即個(gè)體從情境中吸取知識(shí)，這既包括兒童自發(fā)的活動(dòng)，也包括系統(tǒng)的教學(xué)；而所謂“向內(nèi)”，不單單是指把比如知識(shí)學(xué)到自己“心里”來，而且更指一種“內(nèi)（部）化”的過程和結(jié)果。 4．請(qǐng)寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。這樣的自我評(píng)價(jià)可能澆滅孩子的內(nèi)心的愿望星火，正所謂“哀莫大于心死”。 聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同，相同是都在一起玩，都有社會(huì)。合作游戲是圍繞一個(gè)共同的主題而組織起來的，各游戲者的行為服從于共同的團(tuán)體目標(biāo)。 所謂觀點(diǎn)采擇，就是指“從他人的眼里看世界”或者是“站在他人的角度看問題 心理學(xué)家塞爾曼認(rèn)為兒童觀點(diǎn)采擇發(fā)展可以劃分為以下階段： 階段 0：自我中心的觀點(diǎn)采擇階段（ 36 歲）。 階段 1：社會(huì)信息的觀點(diǎn)采擇階段（ 68 歲）。 階段 2：自我反省的觀點(diǎn)采擇階段（約 810 歲）。 階段 3：相互性觀點(diǎn)采擇階段（ 1012 歲）。 階段 4：社會(huì)性或更深層的觀點(diǎn)采擇（約 12歲 成人）。 1．簡(jiǎn)述人的意識(shí)在經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中的作用。 人的意識(shí)性可以表現(xiàn)為好幾個(gè)方面：⑴ 人能夠回想過去，預(yù)想未來，這里所說的“回想”或“預(yù)想”都可以是形象的、圖畫似的，甚至栩栩如生到恍如現(xiàn)實(shí)的亂真地步。⑶人有牢固的特殊記 憶能力，不但能夠記住話語，而且能夠記住意思，記住場(chǎng)景、事件，并且能夠回憶起和浮現(xiàn)出記住的東西。⑸ 人有情緒、情感，它們可以激活保持在頭腦里的話語、意思和圖像。 ？ 強(qiáng)化是指這樣的程序、過程或機(jī)制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生可能性。當(dāng)學(xué)習(xí)者每做滿一定次數(shù)的行為就強(qiáng)化一次，可以在短時(shí)間里達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。平均強(qiáng)化比率是不變的，但是行為次數(shù)與一次強(qiáng)化的配比不是固定的，強(qiáng)化次數(shù)不受學(xué)習(xí)者控制。每隔固定的一段時(shí)間就給予一次強(qiáng)化，而不論學(xué)習(xí)者做了多少次正確的反應(yīng)行為。 ⑷ 可變時(shí)距強(qiáng)化?？勺儠r(shí)距強(qiáng)化最有利于特定行為的長(zhǎng)期保持和鞏固。 ⑴ 學(xué)習(xí)要成功，多少需要嘗試；⑵ 嘗試難免產(chǎn)生錯(cuò)誤；⑶ 后繼嘗試會(huì)消除先前嘗試的錯(cuò)誤；⑷ 足夠多的嘗⑸此時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)很快地把最初的問題情境與