【正文】 意、行等身心的活動過程，對各種內(nèi)外影響加以消化吸收，自我發(fā)展的過程，同時也是一種特殊的生活過程。各種類型的教育教學(xué)改革都要貫徹素質(zhì)教育思想 ,都要為實現(xiàn)素質(zhì)教育思想目標(biāo)服務(wù)。 簡述素質(zhì)教育與主體教育、科學(xué)教育、人文教育、創(chuàng)新教育、實踐教育思想的關(guān)系。（ 3）素質(zhì)教育是未來真正意義上的全面和諧發(fā)展教育的組成部分和通向它的根本途徑。（ 2）素質(zhì)教育是對全面發(fā)展教育的具體落實和深化。答：（ 1） 全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論依據(jù)。 為什么說教育是知識創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)？ 答：（ 1）教育為科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的人力資源；（ 2）教育，尤其是高等教育是知識創(chuàng)新、科學(xué)研究的重要力量；（ 3）教育能夠 有效地促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。教育是人成長的必要條件，是決定人現(xiàn)實發(fā)展和未來方向的先導(dǎo)性因素。教育促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面共同發(fā)展。正是教育將前人積累的豐富經(jīng)驗和知識的精華傳遞給新的個體生命，使之可以盡快地站在前人的肩膀上，去創(chuàng)造新的歷史，從而推動人類 社會不斷向前發(fā)展。 為什么說教育是具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識產(chǎn)業(yè)？ 答：（ 1）教育在人類社會中始終具有基礎(chǔ)性的地位。（ 3）從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化看，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的崛起，正在發(fā)生以 勞動密集型、資金密集型、資源密集型產(chǎn)業(yè)為主，向知識密集型、技術(shù)密集型、信息密集型產(chǎn)業(yè)為主的轉(zhuǎn)變。（ 2）從理論內(nèi)涵看，科技進(jìn)步在生產(chǎn)力增長中的作用，已日益成為第一位的增長要素。 答：教育思想的反思功能主要是指教育思想具有促進(jìn)人們進(jìn)行自我觀照、自我分析、自我評價、自我總結(jié)等使教育者客觀而理性地分析和評價自己的教育行為及結(jié)果，從而增強自己的自我教育意識，學(xué)會自我調(diào)整教育目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)策略、完善教育技能等，最終由一個自發(fā) 2 的教育者變成一 個自覺而成熟的教育者。 答：（ 1）教育思想在其形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，具有與人們的教育活動相聯(lián)系的現(xiàn)實性和實踐性特征；（ 2）教育思想在其存在的觀念形態(tài) 上，具有超越日常經(jīng)驗的抽象概括性和理論普遍性的特征；（ 3）教育思想在其存在的社會空間上，具有與社會經(jīng)濟(jì)政治文化的條件及背景相聯(lián)系的社會性和時代性；（ 4）教育思想在其存在的歷史向度上，具有面向未來教育發(fā)展及其實踐的前瞻性和預(yù)見性。現(xiàn)代 的發(fā)展為教育培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才提供了條件。 （教育 智力 勞動） 、 —— 功能、導(dǎo)向功能、 —— 功能、 —— 功能、反思功能；概括起來說，就是教育思想對教育實踐的 功能。 （全民教育） 2．教勞結(jié)合思想在資本主義發(fā)展初期就開始出現(xiàn)。（ 工業(yè)經(jīng)濟(jì)；知識經(jīng)濟(jì) ） 2農(nóng)業(yè)時代教育的基本職能是 對知識的繼承和 ，知識經(jīng)濟(jì)時代教育的基本職能是對知識的 和探索。（ 和諧；博愛 ） 1培育人文精神，就得讓學(xué)生有機會表現(xiàn)人文精神，當(dāng)前在學(xué)校教育中特別要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生理解人、 的人文精神，要給學(xué)生提供 的機會。（ 更高雅；現(xiàn)代人 ） 1《學(xué)習(xí) —— 內(nèi)在的財富》提出， 21 世紀(jì)的教育應(yīng)該有四大支柱，即“學(xué)會求知”、“學(xué)會 ”、“學(xué)會共處”、“學(xué)會 ”。（ 靈魂；人生觀） 1加快科學(xué)課程和教材改革步伐，應(yīng)構(gòu)建具有現(xiàn)實性、 、 的科學(xué)教育課程教材體系。（ 素質(zhì)教育； 重要思想 ） 1科學(xué)教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，改善學(xué)生的 能力，提高 質(zhì)量。（ 事實；自身 ） 1學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的獨立性、 和 。（ 國民素質(zhì)；實踐 ） 素質(zhì)教育不僅要注意學(xué)生的一般發(fā)展，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生 能力，著眼于學(xué)生終身的 。（ 教育事業(yè)；教育投入 ） 目前，我國的教育工作必須以“應(yīng)試教育”的軌道上轉(zhuǎn)變過來，大力實施旨在提高全民族 和創(chuàng)新能力的 。（ 認(rèn)識 ；指導(dǎo)） 科教興國戰(zhàn)略是我國社會主義 建設(shè)的根本戰(zhàn)略，是我國迎接 時代的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會跨越式發(fā)展的必然選擇。 （重要特征；重要途徑） 。 （人類；培養(yǎng)人） 教育思想在歷史向度上具有更突出的 和 的特征。 獨立 主動 ，即知道 什么的知識――記載事實和數(shù)據(jù)；知道 什么的知識—— 記載自然與社會原理與規(guī)律方面的知識；知道怎么做的知識 —— 記載工作的技巧和 ； 知道是誰的知識 —— 誰知道是什么，為什么和怎樣做的信息。 個人 社會 社會 發(fā)展 “ 教育”的軌道上轉(zhuǎn)變過來，大力實施旨在提高全民族 和 的素質(zhì)教育。 教育 危機 貧困 ，必須全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué) 進(jìn)而提高全民族的 文化素質(zhì)。 實踐能力 創(chuàng)造性 1948 年《世界人權(quán)宣言》就宣告：“人人享有受 的權(quán)利”。 未來 實踐 創(chuàng)新 ，就是要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的 ，尊重學(xué)生的水平，以及尊重學(xué)生的 等。 1 電大 現(xiàn)代教育思想期末復(fù)習(xí)札記 一．填空 題 、 功能、導(dǎo)向功能、 功能、 功能、反饋功能、概括起來說就是教育思想對教育實踐的 功能。 預(yù)見 調(diào)控 評價 理論指導(dǎo) 的事業(yè)，教育 是面向未來的實踐 ，教育實踐本質(zhì)需要有未來性和 的教育理論來指導(dǎo)。 特點 狀態(tài) 的發(fā)展為目標(biāo)，以調(diào)動學(xué)生的主動性 、積極性、 為尺度，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力必須解決學(xué)生的主體性問題。幾十年來，各發(fā)達(dá)國家確實是把全民教育作為緩解社會 和國家的反 計劃和經(jīng)濟(jì)振興計劃來對待的。 質(zhì)量 科學(xué) ，終身教育的目的在于幫助 不斷適應(yīng)社會的變遷和完成其 化的過程，使每一個社會成員成為一個完善的人，而從社 會發(fā)展的角度看，終身教育目的在于完成 的改造與發(fā)展，使社會在全體成員不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上更加快速、有效、和諧和圓滿地得到 。 應(yīng)試 綜合素質(zhì) 創(chuàng)新能力 性、 和創(chuàng)造性。 是 為 經(jīng)驗 一、 填空題 教育是 特有的一種有目的的 的社會實踐活動。 （前瞻性；預(yù)見性 ） 實踐教育思想認(rèn)為，實踐性是現(xiàn)代教育的 ，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對教育的客觀要求；主張必須堅持貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的原則，把勞教結(jié)合作為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的 。 教育思想的最基本功能是對教育事物的 功能，對教育實踐的 功能。 （現(xiàn)代化；知識經(jīng)濟(jì)） 實施科教興國，要把 真正擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要千方百計把 問題解決好。（ 綜合素質(zhì)；素質(zhì)教育 ） 實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高 為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和 能力為重點，造就“有到理想、有道德、有文 化、有紀(jì)律”的德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（ 自我發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展 ） 主體教育思想的構(gòu)建有一個很平常卻很重要的 基礎(chǔ)，這就是：學(xué)生是 的主人，準(zhǔn)確地說，學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。（ 主動性；創(chuàng)造性 ） 1實踐教育是 的重要組成部分，實踐教育思想是指導(dǎo)當(dāng)前教育改革和發(fā)展的 。（ 生存；生活 ） 1科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的 ，是科學(xué)素養(yǎng)在一個人的世界觀、 、價值觀層面的體現(xiàn)。（ 綜合性；時代性 ） 1人文教育的主要目標(biāo)是提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺、更高尚、 ，根本目標(biāo)是讓學(xué)生做進(jìn)步的 。（ 做事；做人 ） 1對自然的關(guān)愛，不僅有利于建立與自然的 關(guān)系，同時，也有利于培養(yǎng)人們 的精神。（ 關(guān)心人；關(guān)心人 ） 當(dāng)人類文明經(jīng)歷過農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代和 時代之后，一種新的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài) —— 正在向我們走來。（ 積累；創(chuàng)新 ） 1．人們習(xí)慣于以 1990 年 3 月在泰國宗迪恩（地名，音譯）召開的“世界 大會”作為全民教育思想正式產(chǎn)生的標(biāo)志，并認(rèn)為全民教育是上世紀(jì)末世界教育發(fā)展的一個重要主題。 18 世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為勞動和 是人的發(fā)展的最重要的條件，勞動不僅能發(fā)展體力，并且能發(fā)展一 ，形成人的道德，從事勞動的人能夠形成一種信念，相信一 在 社會生活中的意義。 （預(yù)見 調(diào)控 評價 理論指導(dǎo)） —— 經(jīng)濟(jì)對教育提出的新使命。（知識 科學(xué)技術(shù)） 簡述教育思想的基本特征。 簡述教育思想的反思功能。 為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ 答：（ 1）從理論起源看，馬克思提出“社會的勞動生產(chǎn)力，首先是科學(xué)的力量”； 1968 年哈貝馬斯提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”； 1988 年鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，在生產(chǎn)實踐中起到第一位的先導(dǎo)作用；知識分子和技術(shù)工人在勞動者結(jié)構(gòu)中的比例不斷提高，成為生產(chǎn)力發(fā)展中占第一位的人力資源。（ 4）從經(jīng)濟(jì)增長方式看，產(chǎn)品中的科技含量越來越高，國民生產(chǎn)總值中科技術(shù)的貢獻(xiàn)率已由 20 世紀(jì)初的20%上升到 60%~80%。教育將人類世世代代所積累的豐富經(jīng)驗和知識加以整理、保存、傳遞和發(fā)展。（ 2）教育在一個國家和民族的生存、發(fā)展中具有全局性的地位，教育是立國之本。（ 3）教育在人的全面發(fā)展和社會發(fā)展中具有先導(dǎo)性作用。知識經(jīng)濟(jì)時代的教育：片面依賴經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，超前于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，成為歷史的先導(dǎo)因素和力量。 簡述素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系。素質(zhì)教育是對已有教育的繼承，是在已有教育基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，提高和發(fā)展。素質(zhì)教育適應(yīng)社會現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化要求，立足于人的綜合素質(zhì)的提高，其時代性和社會功效性均體現(xiàn)在對素質(zhì)的要求中，這樣就使全面發(fā)展的教育目標(biāo)更加清晰具體，使全面發(fā)展落到實處。全面和諧發(fā)展，是現(xiàn)代社會 中教育的基本特征，是我國教育整體的發(fā)展方向。 答：素質(zhì)教育思想帶有整體性、方向性 ,是統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)前教育教學(xué)改革的核心教育思想。反過來 ,素質(zhì)教育思想的實現(xiàn)需要將整體性的素質(zhì)教育思想轉(zhuǎn)化為具體可執(zhí)行的教育思想來實現(xiàn) ,主體性教育思想、創(chuàng)新教育思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、實踐教育思想則從不同的側(cè)面促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實現(xiàn) 什么是主體人格？ 答：主體人格是指一 個人對自己的穩(wěn)定的態(tài)度，比如自信還是自卑、自強自勵還是自我放縱。教育不僅包括“教”更要重視“育”，教育不僅是一種旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動，還是一種特殊的生活。 1如何才能建立新型的師生關(guān)系？ 答：（ 1）建立合理的師生關(guān)系是實現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在；（ 2）合理師生關(guān)系的要點是平等民主、相互尊重；（ 3）學(xué)校中所有的人際關(guān)系都應(yīng)體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則。 1什么是科學(xué)？ 答：科學(xué)英文為 science，本義是知識，科學(xué)主要是指關(guān)于事物本質(zhì)與規(guī)律性的知識，一般意義上的科學(xué)包括三部分內(nèi)容：科學(xué)知識、科學(xué)方法和科學(xué)技術(shù)。 答：（ 1）信息技術(shù)大放異彩；（ 2）生命科學(xué)全面造福人類；（ 3）新材料與新的制造技術(shù)層出不窮；（ 4）人類活動向太空、海洋和地球深層進(jìn)一步拓展；（ 5）人類有效解決人口、資源、環(huán)境危機與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。 答：科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動過程中成長起來的?？茖W(xué)素養(yǎng)的成長要求科學(xué)教育活動必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神。它強調(diào)科學(xué)教育應(yīng)該密切聯(lián)系人類的現(xiàn)實生產(chǎn)和生活，強調(diào)應(yīng)該使學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，并形成對于科學(xué)、技術(shù)和社會的正確態(tài)度。 1什么是人文教育？ 答：人文教育即培養(yǎng)人文精神的教育。人文教育實際上是一種人性教育，它以個體的心性完善為最高目標(biāo)，體現(xiàn)的主要是以個人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價值觀。 答：一般認(rèn)為，人文學(xué)科主要包括藝術(shù)、文學(xué)、歷史和哲學(xué)。人文學(xué)科教育是人文教育的重要組成部分，但人文教育又不僅僅局限于人文學(xué)科教育。這種教育理論認(rèn)為，教育的根本目的在于培養(yǎng)自我完善的人。與人文主義教育相對立的是實用主義、科學(xué)主義的教育理論。今天的地球被人們形象地稱為 “地球村 ”，原來地處遙遠(yuǎn)、互不相干的國家、地區(qū)、民族的人們之間的交流與合作越來越多。（ 2）現(xiàn)代人文教育要使人更加注重精神追求。從心理學(xué)的角度講，在人們基本的生理需要、安全需要得到滿足之后，影響人類生活質(zhì)量的主要是一些高層次的精神需要的滿足狀況，比如受的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)或自我超越的需要等等。 2為什么說人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分？ 答：人類對于人文的興趣正如對于科學(xué)的興趣一樣，有其內(nèi)在原因。每個人從具備自我意識時起，就開始不斷追問我是誰？從哪里來？到哪里去？該怎樣對待自己、他人和這個世界？在這種反思和追問中，通過學(xué)習(xí)和實踐，一個從逐漸形成并不斷修正著對個人命運與生活的基本認(rèn)識和態(tài)度。科學(xué)探索客觀，人文體察人情，前者重 “理 ”，后者重 “情 ”。只有科學(xué)教育與人文教育并重，才有可能培養(yǎng)出一個完整和諧的人。這種經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核是知識，外殼是對知識的把握和運用。 2簡述創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的概念和特征。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的兩個基本特征是預(yù)期性和參與性。 2為什么說知識經(jīng)濟(jì)必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)？ 答：知識有兩個十分重要的特征：一是知識的時效性，即沒有永恒不變的知識，二是知識的