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正文內(nèi)容

跨文化適應理論與實踐-展示頁

2025-05-24 13:03本頁面
  

【正文】 外國人都有錢,“挨宰”是應該的。最讓美國學生大惑不解、煩悶不快的事是在他們外出時,總會有人凝視,兩眼盯著他們。 ? 但是,也總會有一些中國人的生活習慣和一些社會現(xiàn)象讓一些美國學生困惑納悶,甚至郁郁寡歡。 ? 美國學生在中國留學期間會有很多事讓他們心馳神往、津津樂道、興高采烈、難以忘懷。我認為一旦成了他們的朋友,我能深深地體會到朋友之間的那種真切、關懷和純樸。她的媽媽像對待女兒一樣關心我。我與她的家人共進晚餐。有一件事讓我熱淚盈眶。中國婦女很棒! ? 我背井離國來到北京讀書偶爾難免感到孤獨,失去學習的動力和目標。許多婦女為家庭犧牲了自己的社會能力,把自己的一切寄托在孩子的身上。韓國倒不是這樣,社會對女人提出很多要求,賢妻良母、事業(yè)強人等,不過結婚后更不用說了。 ? 幾天以后,我跟朋友們又去那個商場,那時我看見穿著“屁股褲子”(我們給那種褲子起的名字)的孩子。 ? 記得來中國才幾日,我的韓國朋友們從學校附近的華泰商場火急火燎地趕回來,一進門就對我說:“今天我們終于親眼看到了中國的貧窮狀況!”原來他們看到的“貧窮狀況”是一個孩子露著屁股的“破”褲子。我覺得太亂也太危險了。另外一個地方是北京的交通。歸納出幾個不適應的地方:第一個經(jīng)常覺得不習慣的地方是吃,我只認識幾道菜,所以點菜的時候不知道點哪道菜,不知道哪道菜好吃,那個不好吃??缥幕m應理論與實踐 ? 我剛來北京的時候帶來我的美國思想和生活方式。這時候,我一點也不適應北京的環(huán)境。而且北京菜比美國南方菜油膩。在大街上,有太多汽車,自行車,我每次走都需要等車先過去然后才能過馬路。除了這兩個原因以外,還有人口問題,我終于明白了中國為什么要提出獨生子女的政策,除了我的房間,到每個地方都是人山人,我覺得現(xiàn)在已經(jīng)晚了,人已經(jīng)太多了。當時還是天寒地凍的冬天,所以我的朋友以為孩子家里非常貧困,家長沒有錢給孩子買新褲子。我們以為還是上次見到的那個,于是感嘆道:“他的父母對自己的孩子真是冷酷無情!怎么還沒給兒子買新的?!” ? 我之所以羨慕中國婦女,是因為中國男人比韓國的周到,很會做菜、也會照顧孩子等,男女分擔家務。女人更受不了社會的制約和不公平的待遇,她們的社會經(jīng)濟活動減少了。可是看到中國婦女以后我受到了新鮮的沖擊。這時我的朋友安慰我,鼓勵我。有一次,中國朋友邀請我到她家做客。中國家庭的傳統(tǒng)習俗和親情讓我陶醉。她的細致而貼心的關懷,給了我在北京從來沒有感覺到的一種溫馨。北京人很有人情味,很善良。比如,熱情好客的普通百姓、豐富多彩的風味美食、精美絕倫的工藝美術、嘆為觀止的武術雜技、神奇秀美的山川河流、歷史悠久的名勝古跡、蓬勃發(fā)展的都市建設、悠閑質(zhì)樸的平民生活、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德、勤勞好學的社會風氣、團結向上的精神風貌等等。比如,家畜家禽的內(nèi)臟或其他部位被不少中國人看作是美味,但卻讓他們疾首蹙額;中國飯館和學生餐廳里不少菜肴或油膩或辛辣而不合他們的口味;他們更習慣于喝冷飲而不習慣于喝湯;居住的賓館或宿舍里的自來水不能直接飲用;旅館或宿舍的床墊過硬使他們其中一些人輾轉反側、入睡艱難;不少公共廁所齷齪不潔、氣味難耐,而且必須自備衛(wèi)生紙;在公共場所,常見大人隨地吐痰,小孩隨地小便; ? 上下車時,上車人不等下車人先下,擁擠推搡;過馬路時,車不讓人,人須讓車;辦理手續(xù)時,常見有人不按順序排隊.外出時,常見有人違反交通規(guī)則;到商業(yè)鬧市區(qū)常遇殘疾人和兒童行乞,到旅游風景區(qū)常遭小販攔截或尾隨兜售其商品;一些城市空氣污染嚴重,極易引起他們呼吸系統(tǒng)的疾?。灰恍┎惋嬓偸称凡粷?,極易引發(fā)腸胃系統(tǒng)的疾病。 ? ? 似乎只有金發(fā)碧眼大鼻子的才是美國人。在一些娛樂場所,有些中國的男士對美國的女生會有不禮貌的言詞和舉動,似乎美國女生在生活上都是隨隨便便的。但是,美國學生對此在初到中國后的短期內(nèi)是缺乏這種認識能力的。 ? 適應模式是跨文化交際研究領域備受關注的一個問題。目前學界比較公認的主要有三種: ? 學習過程模式、 ? 認知知覺模式、 ? 復原模式。著名理論是古迪昆斯特(Gudykunst)的避免不確定性和焦慮理論。它們分別是:東道國的社會支持、共享的社會網(wǎng)絡、東道國成員對自己的態(tài)度、雙方偏好的交際方式、定勢偏見、文化認同、文化相似之處、第二語言能力。揚的壓力適應成長理論構成。其包含六個分析步驟: 否定; 防衛(wèi); 最小化; 接受; 適應; 融合 ? 金 ? 金 適應是一個積累過程,一個人在這個過程中逐漸以自己的交流來適應。這種過程用圖
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