【正文】 培養(yǎng)孩子的溝通能力 人類的誤解遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比狼多，但有不少人并不重視彼此之間的溝通。 其實(shí)，避免自己受傷害的方法不是撒謊，也不是刻意回避，而是培養(yǎng)自己自我保護(hù)的能力。不少家長(zhǎng)理直氣壯地說，現(xiàn)代社會(huì)這么復(fù)雜，孩子太老實(shí)，容易上當(dāng)受騙。但在這種復(fù)雜而惡劣的環(huán)境里，狼仍然一如既往地向后代灌輸誠(chéng)信觀念。孩子具有良好的紀(jì)律觀念，不僅可以營(yíng)造起良好的學(xué)習(xí)氛圍，還可以給自己提供人身安全的保護(hù)符。因?yàn)槌缟屑o(jì)律，狼群在任何時(shí)候都能做到步調(diào)一致，形成群體的戰(zhàn)斗能力。孩子處在年少好動(dòng)的階段，渴望自由是他們的天性使然，父母無論把他們看管得多緊，他們還是會(huì)想方設(shè)法去沖破種種藩籬和桎梏的，就像籠子里的狼，不管你給它什么好吃的，它們永遠(yuǎn)都會(huì)處于不安分狀態(tài)，不愿享受“被限制自由的富貴”。同樣，孩子在學(xué)校也應(yīng)該受到尊重。前蘇聯(lián)著名的教育家馬可連柯曾經(jīng)說過：“一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己的要求，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己家庭的尊重，一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己每一個(gè)行為舉止的注重，就是對(duì)子女最首要的，也是最重要的教育方法。真正的強(qiáng)者是尊重對(duì)手的，因?yàn)橹挥袑?duì)手才能證明強(qiáng)者存在的價(jià)值。 讓孩子學(xué)會(huì)尊重 只有尊重對(duì)手，才能充分了解對(duì)手。結(jié)果，它們處理危機(jī)、應(yīng)付風(fēng)險(xiǎn)的能力非常強(qiáng)，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷，戰(zhàn)勝對(duì)手。 鼓勵(lì)孩子競(jìng)爭(zhēng) 機(jī)遇總是青睞那些時(shí)刻準(zhǔn) 備競(jìng)爭(zhēng)的人，同時(shí)機(jī)遇也常常伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。著名教育家盧勤認(rèn)為，孩子能不能成功關(guān)鍵就在他的能不能早一些被發(fā)現(xiàn)，能不能被父母所注意、所重視。而在應(yīng)試教育的環(huán)境中，孩子的考試分?jǐn)?shù)壓倒一切。人類社會(huì)的發(fā)展就是因?yàn)?無數(shù)次好奇：無數(shù)次因好奇而探索，并在探索中發(fā)現(xiàn)奧秘，從而不斷進(jìn)步和發(fā)展的。只要是它們感興趣的東西，都會(huì)反復(fù)擺弄，仔細(xì)琢磨，直到琢磨出“道道”才罷休。孩子長(zhǎng)期在這樣的安樂窩里成長(zhǎng)，怎么經(jīng)受得住人生和社會(huì)風(fēng)雨的考驗(yàn)？ 讓孩子永葆好奇心 狼是世界上最好奇的動(dòng)物之一。狼認(rèn)為，要成為一只真正的狼，就必須具備獨(dú)立處理一切突發(fā)事件的能力，否則只能是一只等待宰割的羊。我們的社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，像羊一樣“聽話”、安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)未來社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)的，父母要想把孩子培養(yǎng)成為未來生活的強(qiáng) 者，首先要讓他們具有強(qiáng)者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，絕不吃草。 因此“狼性教育”應(yīng)時(shí)而生。年邁的父母不得不為了心愛的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。所謂“大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力”，正在成為當(dāng)今新生一代的真實(shí)寫照。他們?cè)陧樉持谐砷L(zhǎng)，遇事以自我為中心，無衣食之憂，無世事艱辛之體驗(yàn)。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。 可是在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，對(duì)“狼”這種動(dòng)物卻不夠友好，什么“狼子野心”“狼心狗肺”“狼狽為奸”，其實(shí)很多人并不了解狼，他們對(duì)狼的粗暴態(tài)度，源自于儒家思想文化對(duì)狼的丑化。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰的霸氣。” 書中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。 第二篇：家庭教育新理念 （家庭教育新理念） 在《狼性教育》的封面寫著這樣兩句話：“培養(yǎng)強(qiáng)者的最強(qiáng)音 ，家庭教育的新理念。對(duì)于孩子來說，社會(huì)上的任何一個(gè)角落都是他們的課 堂，任何一個(gè)公民都是他們的師長(zhǎng)，任何一次事件都是他們的課案，任何一種行為都是對(duì)他們的示范，任何一部影視都是對(duì)他們的教化，任何一種圖書都是對(duì)他們的啟發(fā)?? 因此必須提高全社會(huì)的這種育兒意識(shí)、父母意識(shí)、教育意識(shí)，也就是說全社會(huì)都在對(duì)孩子產(chǎn)生影響 —— 不是好的影響就是壞的影響。 潛教育的揭示，不僅對(duì)父母提出了更高的要求，而且對(duì)社會(huì)也提出了更高的要求。因此絕不應(yīng)該在做了父母之后才開始修正自己，更不應(yīng)該在做了父母之后還依然故我不做努力，而應(yīng)該在做父母之前就已成為“最好的我”了。 對(duì)于家庭教育，尤其是對(duì)于嬰幼兒教育，教育更多的不是表現(xiàn)在父母如何“教”上，而是表現(xiàn)在父母如何“做”上，父母如何“做”的身影，對(duì)于思維能力薄弱的幼兒來說遠(yuǎn)比父母“教”的聲音的影響要大得多！遺憾的是，我們過去的教育學(xué)，都是“教”的教育學(xué)而不是“做”的教育學(xué)，殊不知“做”比“教”還要根本。也就是說，為父為母的意識(shí)應(yīng)該大大提前，提前到結(jié)婚，提前到戀愛，甚至完全應(yīng)該提前到青春期開始的中學(xué)階段 。教育孩子不應(yīng)該做了父母之后才去學(xué)習(xí)，而應(yīng)該沒做父母時(shí)就要學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了之后才去做父母。 人是要做父母的，父母是要教育孩子的。也就是說家庭教育的實(shí)施時(shí)間應(yīng)該大大地推后，推后到孩子的少年、青年、中年、老年，乃至更下一代 。于是把家庭教育完全局限在了兒童期。 對(duì)于家庭教育往往都認(rèn)為不過是嬰幼兒教育、是早期教育、是學(xué)前教育，都看成是兒童教育。家庭教育新理念 [5篇范文 ] 第一篇：家庭教育新理念 家庭教育新理念 家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分重要，會(huì)影響孩子一輩子的發(fā)展。下面和一起來看家庭教育新理念，希望有所幫助！ （一）家庭教育不只是嬰幼兒教育，而是對(duì)孩子整個(gè)一生的終生教育。一句話，都不過是小孩子的教育。實(shí)際上家庭教育決不僅僅是初為人父初為人母的父母對(duì)自己幼兒的教育，更是繼之以后更為艱巨更為長(zhǎng)久的對(duì)自己孩子的教育，這種教育無論是對(duì)于父母還是對(duì)于孩子都是終生的，并且不同的時(shí)期有不同的教育重點(diǎn)與方法，我們社會(huì)上的 `每一個(gè)人無不正在進(jìn)行或正在接受或既在進(jìn)行又在接受這種教育。 （二）家庭教育不只是做了父母之后才開始的教育，而是做父母之前的預(yù)期教育?？赏亲隽烁改覆砰_始學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)后再在孩子身上實(shí)施，其間的過程無論長(zhǎng)短對(duì)孩子來說都是一種損失。正如領(lǐng)駕照之前就應(yīng)該讀了交通規(guī)則，而不是把車開上了高速公路之后再去讀，更不是出了交通事故之后才去讀。 （三）家庭教育不只是“教”教育，而更重要的是“做”的教育。因此父母不僅要懂得如何“教人”，更重要的是要懂得如何“做人”，自己正確的“做人”比正確的“教子”更為重要！而正確的“做人”決不是結(jié)婚生子之后的事情， 同樣是他們從小就要學(xué)習(xí)的事，“做父母”同“自己的做人”是緊密相連的，“做父母”不過是面對(duì)孩子這面鏡子對(duì)自己“做人”的一次再檢驗(yàn)再校對(duì)再完善與再提高。 （四）家庭教育不只是一家的小教育，而是整個(gè)社會(huì)參與的大教育。社會(huì)的日趨一體化讓兒童也隨之日趨公育化。因此社會(huì)上的每一個(gè)人都應(yīng)該清醒地意識(shí)到自己對(duì)孩子們的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到個(gè)人的修養(yǎng)是與社會(huì)緊密相連的、是與孩子相連的?！薄皬?qiáng)者不是寵出來的，也不是慣出來的，而是在逆境中成長(zhǎng)，在歷練中成熟，在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛砭蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“ 我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。狼并不像我們想像的，或者像某些人丑化渲染的那么兇猛可怕。狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)殍铗埐挥?xùn)，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對(duì)自由的渴望，對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，以及由此衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神 、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。 反觀我們的孩子，他們從一生下來，就成為“六大人爭(zhēng)寵”的對(duì)象。雖然很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但不少人并沒有能成為父母期望的強(qiáng)者。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭 遇慘敗，自信心蕩然無存，他們不敢面對(duì)社會(huì)，害怕競(jìng)爭(zhēng)，不去自己掙錢養(yǎng)活自己，卻待在家里“傍老”，靠父母養(yǎng)活自己。由此可見，許多父母對(duì)孩子的教育正陷入嚴(yán)重的誤區(qū)。書中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個(gè)方面： 鼓勵(lì)孩子成為強(qiáng)者 心態(tài)決定命運(yùn)，狼之所以成為動(dòng)物界的強(qiáng)者，是因?yàn)樗怀錾蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”。 讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立生存 在小狼剛有獨(dú)立能力的時(shí)候，母狼就會(huì)堅(jiān)決讓它獨(dú)自去執(zhí)行任務(wù)，“狠心”地讓它們?nèi)ッ鎸?duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境，在實(shí)踐中磨練狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。 但我們的許多父母卻喜歡做“雞媽媽”，一味地護(hù)著孩子，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了販販販處處越俎代庖，事事包辦代替。它們永遠(yuǎn)不會(huì)漠視周圍的一切，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，甚至野外露營(yíng)者遺留的登山背包，狼都會(huì)細(xì)心地把玩。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。 人在幼兒時(shí)代，也像狼一樣處處充滿了好奇，對(duì)什么事都想弄個(gè)明白。父母往往會(huì)壓制孩子對(duì)分?jǐn)?shù)以