【正文】 空間的不改整體地表現(xiàn)出來，啟發(fā)人們作更深的思考。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)但是，李白則對此不以為然。李白強調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。 李白此詩的藝術(shù)特點，又在于對時空觀念的完美表達(dá)。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。雖然，論者對氣的理解、認(rèn)識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同。氣原本是一個哲學(xué)上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用?！饵S鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧?！兜墙鹆犋P凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。因而，“謫 仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺》時，才肯罷休。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)?！痹谟庙嵣?，二詩都是意到其間，天然成韻?！盾嫦獫O隱叢話》、《 唐詩紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信?！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處。據(jù)陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里。 詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東 晉的一代風(fēng)流人物也早已進入墳?zāi)?。三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發(fā)揮。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。 ⑻長安：這里用京城指代朝 廷和皇帝。慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。浮云：比喻奸邪小人。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。恰逢當(dāng)時正 在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中?，F(xiàn)今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi) ⑸三山：山名。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳?，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。 ⑷晉代：指東 晉，南渡后也建都于金陵?！? ⑵江：長江。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。 注釋 ⑴鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。 三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。 登金陵鳳凰臺譯文及注釋 譯文 鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。李白登金陵鳳凰臺譯文及賞析（五篇材料） 第一篇：李白登金陵鳳凰臺譯文及賞析 李白登金陵鳳凰臺譯文及賞析 李白登金陵鳳凰臺譯文及賞析 1 登金陵鳳凰臺原文： 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 (二水一作：一水 ) 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。 總有奸臣當(dāng)?shù)廓q如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。據(jù)《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。 ⑶吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢。一說指當(dāng)時豪門世族。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經(jīng)成為一個丘壑了。據(jù)《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。 ⑹二水：一作“一水”。白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。 ⑺浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。陸賈《新語”日：一語雙關(guān)，因為古代把太陽看作是帝王的象征。 登金陵鳳凰臺賞析 《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。那一時的烜赫，在歷史上也沒有留下了什么有價值的東西?！薄叭健痹诮鹆晡髂祥L江邊上，三峰并列，南北相連?！标懹嗡f的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”?！鞍樦蕖?，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中 分白鷺洲”。 李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。”這兩句詩寄寓著深意。陸賈《新語”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。 李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩人。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。 這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。其實，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的 39。 李白《登金陵鳳凰臺》的藝術(shù)特點，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當(dāng)做一個 重要的內(nèi)容而在許多的藝術(shù)門類里加以運用。李白《登金陵鳳凰臺》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統(tǒng)攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更 進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術(shù)特點。這既體現(xiàn)在對歷史與自然的認(rèn)識上，也體現(xiàn)在他構(gòu)造時空藝術(shù)境界的表達(dá)方法上。因為從古而來，幾乎所有的統(tǒng)治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸?shù)饺藗兊囊庾R形態(tài)當(dāng)中，使人深信不疑。他認(rèn)為即或是極為強有力的統(tǒng)治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來 。秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消云散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。 李白《登金 陵鳳凰臺》的藝術(shù)特點，還在于別致自然的遣詞造句?！傍P凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質(zhì)和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內(nèi)外呼應(yīng)的作用。 李白登金陵鳳凰臺譯文及賞析 2 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！ 【注釋】： ①鳳凰臺：故址在南京鳳臺山。 ②吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京）。 ④三山：山名，在南京西南長江邊上。 【譯文】： 鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依