開(kāi)題報(bào)告,,對(duì)梅鼎祚玉合記戲曲批評(píng)5篇可選-展示頁(yè)
2025-04-28 10:34本頁(yè)面
【正文】 人參與戲曲創(chuàng)作。許多曲論家打破了本色與駢雅的界限 ,揚(yáng)長(zhǎng)避短 ,兼收并蓄 ,博采眾長(zhǎng) .在對(duì)戲曲形式美的采擷中表現(xiàn)出更廣闊的視野 ,這在某種程度上不能不說(shuō)是得益于駢儷派的啟發(fā)?？少F的是 凌濛初在力倡本色的同時(shí) ,已獨(dú)具只眼 ,防止走向另一極端?！痹诒旧c駢雅兩個(gè)方面 ,他們進(jìn)行著藝術(shù)上的揚(yáng)棄 ,主張本色時(shí)注意避免膚錢(qián)、理腐之弊 ?！鼻辶和埂肚挕氛f(shuō) 。同時(shí)他也欣賞那些“有許多典故 ,許多好語(yǔ)襯副”的“千古不磨”的制作。文詞之病 ,每苦太文 ,雅俗淺深之辨 ,介在 微茫 .又在善用才者酌之而已”。王驥德《曲律》認(rèn)為“好用事 ,失之堆積 。駢儷派的出現(xiàn)引起一場(chǎng)熱烈爭(zhēng)論 .正是在這場(chǎng)爭(zhēng)論中 ,王驥德、呂天成的“雙美論”，對(duì)戲曲藝術(shù)表現(xiàn)形式的得了理論上突破性的 進(jìn)展，湯顯祖則在創(chuàng)作實(shí)踐上獲得了巨大成功。 對(duì)于駢儷在戲曲藝術(shù)形式上的種種探索 ,簡(jiǎn)單地用“形式主義”來(lái)否定 .不是科學(xué)的態(tài)度，在明代，對(duì)藝術(shù)形式的探討己成為一股熱潮 ,許多戲劇流派在討形式的探索中尾管不可避免地充滿了失誤 ,從某種意義上說(shuō) ,對(duì)戲曲發(fā)展還起到了推進(jìn)作用。佳構(gòu)甚少 ,公認(rèn)為結(jié)構(gòu)巧妙的《桃花扇》也難飽有繁簡(jiǎn)失宜之處。然而它追求謹(jǐn)平 ,走向反面 .斤斤于人物和故事的平浦直敘 .不分主次 .主戲不集中 .主要人物形象不突出 .沖突不尖說(shuō) ,從案頭角度看針線細(xì)密 ,無(wú)懈可擊 。李贄也肯定《玉合記》有“許多曲折” ,符合奇人奇事的傳奇結(jié)構(gòu)通。兩條線索 :主線是韓君平、章臺(tái)柳的悲次離合 ,副線是安史之亂 ,兩線交錯(cuò)發(fā)展 .開(kāi)合照應(yīng)一毫不爽 ,沒(méi)有破綻 ,來(lái)龍去脈十分清晰。 明代的戲文是大篇幅結(jié)構(gòu) ,未定型的東西 ,《伍倫記》針線脈絡(luò)很亂 ,邵燦則根本不懂結(jié)構(gòu)之法 .獨(dú)白太多 ,無(wú)法演。張鳳翼與梁辰魚(yú)一樣 ,也是一位戲曲音樂(lè)大幣 ,他在把昆腔般上舞臺(tái)的革新中起了重要作用。其次是《浣紗記》以散曲手法寫(xiě)劇本 ,上承《香囊記》的工麗雅 ,進(jìn)而流為纖巧 ,較之古樸的南戲已根本不同 .它研煉華美 ,實(shí)際上是在刻意求工地做文章。 除邵燦在文辭美方面的探索外 ,梁辰魚(yú)的《浣紗記》也是劃時(shí)代的作品。雖然邵燦迎合文人市美趣味 ,投其所好 .未免導(dǎo)之以弊 ,但這種藝術(shù)形式上的探索是一種可貴的自新精神 ,為后世傳奇作家擺脫“曲以載道”的桎梏提供了一條途徑 .因此被后世駢儷派作家奉為偕模?！断隳矣洝芬龑?dǎo)文人傳奇在道學(xué)風(fēng)中另辟蹊徑 ,它本身雖未擺脫道學(xué)氣 .但卻承認(rèn)了創(chuàng)作中藝術(shù)自身也是目的之一 ,有其自身的價(jià)值和意義。 驕儷派創(chuàng)作本身具有一定的藝術(shù)性 ,而它在戲曲發(fā)展史上的地位和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了它本身在文學(xué)創(chuàng)作上的價(jià)值。僅就作品價(jià)值及其對(duì)時(shí)代的文風(fēng)曲風(fēng)的影響，自然要從兩個(gè)方面，綜合評(píng)判。 (能品 )從祁彪佳對(duì)梅鼎祚《玉合記》的文學(xué)批評(píng)中我們可以看到除了表面之外更深層次的東西，那就是駢儷文對(duì)于戲曲界的影響。益信《玉合》之風(fēng)流醞藉，真不可及也，郁藍(lán)生論詞才、詞學(xué)，而歸之詞品，信然。但止題之以艷，正恐禹金不肯受耳。 進(jìn)度計(jì)劃： （ 1）畢業(yè)論文前期準(zhǔn)備階段 （ 2）選題準(zhǔn)備階段（教師出題、學(xué)生網(wǎng)上選題） （ 3）任務(wù)下達(dá) （ 4）開(kāi)題、論文開(kāi)始撰寫(xiě) （ 5）論文 指 導(dǎo) 及 修改 （ 6 ） 論 文 定 稿提 交 審 閱 本課題研究現(xiàn)狀及主要參考文獻(xiàn)在祁彪佳的《遠(yuǎn)山堂名曲品》中，曾經(jīng)這般評(píng)價(jià)過(guò)梅鼎祚的這篇《玉合記》： ①玉合 :駢儷之派，本于《玉玦》，而組織漸近自然，故香色出于俊逸 。 本課題研究的主要內(nèi)容（提綱） 摘要關(guān)鍵詞引言一、《玉合》之艷及祁彪佳評(píng)其駢儷 （一）淺談祁彪佳戲曲品評(píng)與梅鼎祚《玉合記》 （二）“止題之以艷”看駢儷 二、《玉合》之風(fēng)，蘊(yùn)藉風(fēng)流 （一）《玉合記》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有度 （二）合乎中國(guó)人之心理的《玉合》風(fēng)流 三、《玉合記》中的“章臺(tái)柳”與祁彪佳的批評(píng) （一） “章臺(tái)柳”的故事及流變 （二）祁氏所論到的《玉合記》中“章臺(tái)柳”的文化內(nèi)涵 總結(jié) 課題研究計(jì)劃 實(shí)現(xiàn)途徑、方法： （ 1） 利用中國(guó)知網(wǎng)、維普、萬(wàn)方等數(shù)據(jù)庫(kù)完成與畢業(yè)論文相關(guān)內(nèi)容的論文的檢索；利用圖書(shū)館的圖書(shū)資源查閱相關(guān)的理論內(nèi)容；充分的利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資料的檢索收集。祁彪佳的戲曲品評(píng)有著深厚的理論淵源，既承繼了前代廣博的品評(píng)傳統(tǒng)，同時(shí)又能充分將自身獨(dú)特的感受融入到品評(píng)實(shí)踐中。開(kāi)題報(bào)告 ,對(duì)梅鼎祚《玉合記》戲曲批評(píng)（ 5 篇可選） 第一篇：開(kāi)題報(bào)告 ,對(duì)梅鼎祚《玉合記》戲曲批評(píng) 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 開(kāi)題報(bào)告 院 系 專 業(yè) 屆 別 學(xué)生學(xué)號(hào) 學(xué)生姓名 論文（設(shè)計(jì)）題目 本課題研究目的、主要內(nèi)容本課題研究目的祁彪佳作為明代著名的政治家、戲曲理論家、藏書(shū)家，在許多地方都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。祁彪佳的《遠(yuǎn)山堂曲品》和《遠(yuǎn)山堂劇品》是繼呂天成的《曲品》之后值得關(guān)注和研究的兩部戲曲品評(píng)著作，二者在品評(píng)理論的探索上取得了一定成就。而他所品評(píng)的梅鼎祚的《玉合記》，別具特色，從其“駢儷”的角度著手，分析定其為“艷品”，那么應(yīng)該如何的看待這部《玉合記》及其背后所有的駢儷文風(fēng)，如 何能夠取之于此并脫之于此，并略窺駢儷文風(fēng)之于戲曲的影響，正是我寫(xiě)這篇文章的出發(fā)點(diǎn)。 （ 2）詢問(wèn)老師相關(guān)方面的問(wèn)題，找指導(dǎo)老師指導(dǎo)。詞場(chǎng)中正少此一種艷手不得。 (艷品 )②金魚(yú) (吳鵬 ):此記傳韓君平非不了徹， 但其氣格未高，轉(zhuǎn)入庸境。 (能品 )③練囊 (吳大震 ):傳章臺(tái)柳事，插入《紅線》與《金魚(yú)》若出一手，自《任合》成而二記無(wú)色也。對(duì)于明清戲曲界的駢儷之風(fēng)，我們必須要從兩個(gè)方面來(lái)看，竊以為有好有壞，在乎作者，在乎思想。既要看到它自身出現(xiàn)的必然性和積極作用，也要看到它的一些失誤。它打破了劇壇的沉寂荒蕪 ,《琵琶記》中興南戲后不久 ,一度復(fù)興的南戲 又再度中衰 ,直到以
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