【正文】 主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。 作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長遠(yuǎn)；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。 你怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。 溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。后來人們也往往以它作為一種道 德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。例如，《管子形勢(shì)》中也說到， 人主 即國君， 溫良寬厚則民愛之 。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？ 意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。 溫良恭儉讓 出自《論語學(xué)而》。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。 感恩父母，是父母給了我們生命；感恩老師，是老師給了我們知識(shí)；感恩同學(xué)，是同學(xué)給了我們友誼；感恩祖國，是祖國給了我們幸福的生活 !感恩是陽光，溫暖著我們愛的情懷 !感恩是一支多彩的畫筆，讓我們描繪出平凡生活的美麗 ! 同學(xué)們讓我們?cè)谧鎳年柟庀滦腋５馗惺苤鴲?，給予著愛，感恩著愛，從而勵(lì)志奮發(fā)向上，做一個(gè)擁有感恩情懷，具有中華民族傳統(tǒng)美德的好少年吧 ! 第四篇：中華美德頌演講稿 中華美德頌演講稿 篇一： 2021 中華美德頌演講稿 2021中華美德頌演講稿 第 1 篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì) 各位領(lǐng)導(dǎo)，青年團(tuán)干們，大家好！ 我今天演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)》 建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標(biāo)。為貧困同學(xué)捐送自己的零花錢，我們感恩幫助的愛心 。我們成長的每一步都離不開社會(huì)，親人，師長，同學(xué)的愛。當(dāng)我們蹣跚學(xué)步的時(shí)候，我們便感受著父親那雙手的溫暖 。 謝謝大家！ 第三篇：中華美德頌演講稿 敬愛的老師、親愛的同學(xué)：你們好 ! 我來自翟莊小學(xué)四年級(jí)，我叫石景天。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續(xù)傳播下去，就要靠我們的不斷努力。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。 還有張良。因?yàn)槔盍?與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰 ——宮刑。這就是要寫作的《史記》。” 公元前 110 年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬不要忘記自己所寫作的史書?！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說：“四歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是一個(gè)不平凡的人。父親問他：“這么多梨子，你怎么拿了一只 最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃?？兹谒臍q那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中華民族五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。 以上這些只是中華民族文明這個(gè)浩瀚無邊的海洋中的一部分。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨槔先舜┥?。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷 經(jīng) 20 年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學(xué)家?？墒牵谒謱憽妒酚洝凡痪?，就牽連進(jìn)了李陵案件。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。果不其然，等孔融長大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。”父親又問：“弟弟不是比你更小嗎？”孔融說：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。 像孔融。小學(xué)生中華美德頌演講稿（匯編） 第一篇：小學(xué)生中華美德頌演講稿 各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好！ 中國是一個(gè)有著五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中華民族五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六?？兹谒臍q那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。父親問他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢？”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃?！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說：“四歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是 一個(gè)不平凡的人?！? 公元前 110 年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬不要忘記自己所寫作的史書。這就是要寫作的《史記》。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰 ——宮刑。 還有張良。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續(xù)傳播下去，就要靠我們的不斷努力。 謝謝大家！ 第二篇： 小學(xué)生中華美德頌演講稿 各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好！ 中國是一個(gè)有著五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。 像孔融。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。”父親又問：“弟弟不是比你更小嗎？”孔融說：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。果不其然，等孔融長大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。可是，在他著手寫《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng) 20 年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學(xué)家。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動(dòng)下橋?yàn)槔先藫煨?，并為老人穿上? 以上這些只是中華民族 文明這個(gè)浩瀚無邊的海洋中的一部分。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。今天我為大家演講的題目是：《頌詠傳統(tǒng)美德，擁有感恩情懷 !》 當(dāng)春雨落在了種子上，種子回報(bào)著新芽 !當(dāng)陽光灑在了田野上，田野回報(bào)著碧綠；當(dāng)愛沐浴著我們，我們回報(bào)著感恩的情懷 ! 當(dāng)我們呱呱墜地的時(shí)候，我們便享受著媽媽那甘甜的乳汁 。當(dāng)我們邁入校園時(shí)，我們便暢游在老師賦予的知識(shí)海洋中；當(dāng)我們每一天愉快的在校園學(xué)習(xí)生活時(shí)，便分享著同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛。 感恩就會(huì)懂得愛，懂得愛才會(huì)給予愛、回報(bào)愛 !在上學(xué)的路上，我們感受著環(huán)境帶給我們的清新與美好；公共汽車上給老人小孩讓座，我們感恩尊老愛幼的文明 。教師節(jié)送給老師一張自制的賀卡，我們感恩 老師的辛勤培養(yǎng)??讓我們感恩的太多太多，只有知恩、感恩才能讓我們感覺到愛，才能讓我們少些抱怨，多些滿足。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。 與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說： 夫子溫良恭儉讓以得之。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。 今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。孟子說過， 愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出 現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。 溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無私和愛。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，