【正文】 可以復存，死者不可以復生。合于利而動，不合于利而止。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)?！? 《孫子兵法計篇》第一句話就是：“兵者，國之大事。看到這里，絕大多數(shù)人可能都會認為作者的見解過于偏頗。如果 從個人利益出發(fā)，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才干，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運，所以說“畜生不如”。首先，不能控制自己感情的動物就是畜生，而能夠控制自己感情的動物才是人，很有學問和本領而又能控制自己感情的人 (為公 )可以稱為人才 (廉頗、諸葛亮等人 )，很有學問和本領但不能控制自己感情的人 (為私 )就會畜生不如 (趙括、馬謖之輩 )。因為軍隊的命運全系在主帥一個人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計謀也是無用 的，再強大的、擁有最先進武器的軍隊也是必定要失敗的。縱觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。” 另外，在《三國演義》中，曹操“青梅煮酒論英雄”時所論的都是諸侯、統(tǒng)帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊的數(shù)量，只是對敵方龐大的軍力采取了謹慎的態(tài)度?！弊勇氛f：“您假若率領軍隊，找誰共事 ?”孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只就去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不會和他共事的。不用呢，就收藏起來。 此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領在性情方面的弱點。若先 攻士誠， (陳 )友諒必空國而來，使我疲于應敵，事有難為。(張 )士誠狡而懦，其器小。 所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結果。 馬謖在出征時也是立功心切，并自認是孔明第二，結果痛失街亭，使整個戰(zhàn)役功敗垂成。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣 !有膽有勇，有虛有實 —— 《孫子兵法》也 ! 孫子兵法讀書心得 2 據(jù)史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因為趙括“目空 一切、視打仗如兒戲”。開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時因貪吃一子而瞬間敗北。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機，而作為消費者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。如去年 LG 推出的太陽能充電手機 GD510 便取得了開門紅，短短幾個月便在歐洲地區(qū)已突破百萬銷量，配置一般，也使其價格也較低，也因 此贏得低端用戶的喜愛。如今在手機產(chǎn)業(yè)，諾基亞可算是巨頭，三星， MOTO 等等緊追其后，競爭相當激烈。孫子很崇尚“兵貴神速”。 疾 如風，徐如林，侵略如火，不動如山 —— 寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。孫子曾得出這樣的結論 —— 通于九變之利者，只用兵矣 。有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領域展開了新一輪的爭奪。職場，要論得失。戰(zhàn)場，要分勝負，考場，要分輸贏 。 作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服 ! 在那個兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。下面由來給大家分享孫子兵法讀書心得，歡迎大家參閱。孫子兵法的讀書心得體會（五篇材料） 第一篇：孫子兵法的讀書心得體會 《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。 孫子兵法讀書心得 1 匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。而孫武應該說是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展 自己的抱負。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。官場，要論升降 。當今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場 ?如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。對于我們大學生來說，這方面有些遙遠，但如果就學習而言，難道不需要多變的計策嗎 ?自學的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有 人卻在暗自奮斗 。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎 ?第八篇 —— 九變，講的是隨機應變，出神入化的觀點。講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。我們在學習過程中既要用計，又要變通，好的學習方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學會尋找通往成功彼岸的捷徑。風、林、火、山四個字可謂是孫子兵法中的精髓。商場之道也亦如此。于是乎時間成了關鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，價格戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領域搶占商機。中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關鍵是掌握核心技術，在這方面我其實為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是 madeinChina，貼著國際品牌的標簽便自覺高檔，許是品牌效應吧，好像買國產(chǎn)貨會低人一等，其實不以為然，就像魅族科技有限公司，在這狹縫中依然保持著自己獨特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和價格方面做了不錯的榜樣 !所謂狹路相逢勇者勝，商場中的勇士靠的是信譽、自己產(chǎn)品的與眾不同和最優(yōu)化。 《三國演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。如今細細想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。但趙王不聽，結果趙國兵敗，被坑殺將士 40萬。 美國二戰(zhàn)著名將領麥克阿瑟因?qū)θ兆鲬?zhàn)有功，同時憑借其擁有世界上最先進的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落后的志愿軍手下。 在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰(zhàn)前分析： (陳 )友諒剽而輕，其志驕 。志驕則生事，器小則無遠圖。先攻友諒， (張 )士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。 在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明： 孔子對顏淵說：“用我呢，就干起來 。只有我和你才能夠這樣吧。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹慎，善于謀略而能完誠任務 的人。在著名的“官渡之戰(zhàn)”前，曹操的謀士郭嘉所作的精辟的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點和曹操在用人方面的優(yōu)勢，最終促使曹操敢于與之決戰(zhàn)并最終取得勝利。 以上都能充分證明事業(yè)成敗的關鍵在于領導者所具備的品格。這說明：再高超的聰明才智都會被情感所壓制或埋沒 ! 現(xiàn)在經(jīng)常有人在“人才”的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。只有從公共利益出發(fā)，才能控制自己的情感，廉頗知錯必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭 。同時，這也是評價“君子”與“小人”的標準。 其實不然，《孫子兵法死生之地，存亡之道，不可不察也?；鸸テ酚终f： 明主慮之，良將修之。 主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn) 。 怒可以復喜，慍可以復悅 。 故明君慎之，良將警之。 孫子說：“戰(zhàn)爭是國家的大事，是關系到百姓生死、國家存亡的重要領域和根本問題，是必須認真仔細研究體察的。沒有好處就不采取行動，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關頭就不用兵。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動。但是，國家滅亡了便不可能復存，人死了就不會再生?！? 那些“調(diào)和派”的論點，在《孫子兵法》面前就是小人之言 !奸佞之言 !亡國之言 ! 劉備為替關羽、張飛報仇而引發(fā)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，就是“主以怒而興師”招致慘敗的典型例證。也是“合于利而動，不合于利而止”的最好例證。 當你遇到一個人，有了余生要執(zhí)子之手的覺悟，那才是真正地發(fā)生了感情 。 第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著于兩千五百年前的春秋時期，走過戰(zhàn)國的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清 。從卷軸，到線裝，到平裝。 一 .愛其苗條 古人云：“書中自有顏如玉”。厚可當枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨 。 而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。 《孫子兵法》十三篇、五千言。但是，就是這么五千言的著作