【正文】 、“ ”重要思想 (背景、過(guò)程及內(nèi)容、作用 ) 含義：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。利于改革開(kāi)放和現(xiàn) 代化建設(shè)，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)走上了特色社會(huì)主義道路。改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕 。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放。利于民主革命的勝利，使中國(guó)取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。 (2)歷史作用：成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。主張普遍平等的民權(quán) 。 (特色 ) (2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行， 了清政府，結(jié)束了君主 ，建立了中華民國(guó)。(前提 ) 民權(quán)主義 — “創(chuàng)立民國(guó)”，即通過(guò)政治革命， ，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) 。 馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。 (2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳 。 (5)李大釗：宣傳馬克思主義。 (3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟 ??孔教與共和 ??存其一必廢其一。提倡新道德和新文學(xué) 。 (3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。其思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合。 二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用” (背景、背景、含義、代表人物、目的、時(shí)間、評(píng)價(jià) ) 洋務(wù)派肯定肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常 作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救 江河日下的封建統(tǒng)治。 歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 2 一、“開(kāi)眼看世界” (背景、代表人物、目的、意義 ) 林則徐開(kāi)眼看世界：編譯近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國(guó)圖志》，成為開(kāi)眼看世界第一人。認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。致良知 (加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性 )。存天理，滅人欲。影響：加強(qiáng)了 集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 ] 三、宋明理學(xué) (背景、影響、比較 ) 程朱理學(xué) (1)“二程” (理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者 )指程頤、程顥，其主要觀點(diǎn)有：天理是萬(wàn)物的本原， 道德就是天理，天理的核心是“仁”。設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。三綱五常 。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 。 (3)荀子的主張：人性惡，君舟民水，仁義王道，通過(guò)學(xué)“禮”來(lái)改變。 (2)爭(zhēng)鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中 國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1 一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴 (背景、含義、派別、影響 ) (1)爭(zhēng)鳴的背景：社會(huì)大變革。追逐高考，我們向往成功，我們希望激發(fā)潛能，我們就需要在心中鑄造一座高高矗立的、堅(jiān)固無(wú)比的燈塔，它的名字叫信念。 作用：它進(jìn)一步回答了中國(guó)在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”這一直接關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。(注意與 思想的意義相比較 。 意義：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，是對(duì) 思想的繼承與發(fā)展，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”，即是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、是否有利 于提高人民生活水平 。走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。 精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 三、 理論 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論 (背景、過(guò)程及內(nèi)容、性質(zhì)意義 ) 內(nèi)容： 它包括十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容、十二大的內(nèi)容、南方談話內(nèi)容。 二、 思想 (背景、含義、過(guò)程及內(nèi)容、影響 ) 的論著及思想主張 (1)關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的論著有：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在 ?》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》 (2)關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》 (3)關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專(zhuān)政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確 處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 思想的影響：是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展 ，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。解決農(nóng)民土地問(wèn)題 (耕者有其田 )，節(jié)制資本等。 新三民主義 (背景、比較、評(píng)價(jià) ) (1)“新”的表現(xiàn) (與舊三民主義的不同 )：明確提出反帝目標(biāo) 。(核心 )民生主義 — “平均地權(quán)”，即社會(huì)革命，核定地價(jià)，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增地價(jià)歸國(guó)家所有，國(guó)民共享。 (注：儒家思想的發(fā)展和演變歷程 ) 歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 3 一、孫中山的三民主義 舊三民主義 (背景、含義、評(píng)價(jià)、影響、實(shí)踐 ) (1)基本內(nèi)容： 民族主義 — “驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段 清政府 。與胡適的“問(wèn)題與主義”之 爭(zhēng)。 四、馬克思主義在中國(guó)的傳播 (原因、概況、影響 ) 五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播 (1)五四前：李大釗發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。 (4)魯迅：寫(xiě)出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結(jié)合起來(lái)。 (2)蔡元培： 任北大校長(zhǎng)時(shí)實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地。發(fā)表《文學(xué)革命論》。 ③實(shí)踐：戊戌變法，失敗原因：資產(chǎn)階級(jí)軟弱性和妥協(xié)性 三、新文化運(yùn)動(dòng) (背景、概況、口號(hào)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、影響 ) (1)陳獨(dú)秀：創(chuàng)辦《新青年》，宣傳“民主科學(xué)” (德先生 — democracy，賽先生 — science)。 (2)梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對(duì)因循守舊?！皫熞拈L(zhǎng)技以自強(qiáng)” 三、維新思想 (背景 ①早期維新思想 (背景、代表人物、主張、評(píng)價(jià) ) ②維新思想的發(fā)展 (背景、主張、目的、評(píng)價(jià) ) (1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》，借助孔子宣傳變法，反對(duì)君主 ，主張君主立憲。 魏源與《海國(guó)圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專(zhuān)著，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想。 明清之際三大思想家指： 黃宗羲 (著《明夷待訪錄》 )反對(duì)君主 、“天下為主君為客”、“天下之法”顧炎武 (著《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》 )經(jīng)世致用、亡國(guó)與亡天下 王夫之 (著《船山遺書(shū)》 )唯物論、辯證思想 三人思想的共同之處有：反對(duì)君主 ，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。知行合一(知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來(lái)支配自己的行為實(shí)踐 ) 四、明清之際的儒學(xué)批判繼承 李贄“離經(jīng)叛道” (反正統(tǒng)，異端 )觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人” 。 陸王心學(xué) 王陽(yáng)明 (守仁 )的心 學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中 (心即理也，心外無(wú)物 )。 (2)朱熹 (理學(xué)的集大成者 )的主要觀點(diǎn)是：理氣論 。 [目的：加強(qiáng) 集權(quán)。土地兼并問(wèn)題 漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 。天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授 。 二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 (背景、主張、措施、影響 ) 董仲舒的主張：大一統(tǒng) 。 孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成 (主張、評(píng)價(jià)、影響 ) (1)孔子創(chuàng)立 (仁、禮、有教無(wú)類(lèi) ) (2)孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，私學(xué)興起。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) [推薦閱讀 ] 第一篇：歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 世界一流潛能大師博恩 ?崔西說(shuō)：“潛意識(shí)的力量比表意識(shí)大三萬(wàn)倍”。追逐高考，我們向往成功，我們希望激發(fā)潛能，我們就需要在心中鑄造一座高高矗立的、堅(jiān)固無(wú)比的燈塔，它的名字叫信念。 歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1 一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 百家爭(zhēng)鳴 (背景、含義、派別、影響 ) (1)爭(zhēng)鳴的背景：社會(huì)大變革。 (2)爭(zhēng)鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 (3)荀子的主張：人性惡，君舟民水，仁義王道，通過(guò)學(xué)“禮”來(lái)改變。罷黜百家 ，獨(dú)尊儒術(shù) 。三綱五常 。設(shè)立太學(xué)，推廣儒學(xué)。影響：加強(qiáng)了 集權(quán)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 ] 三、宋明理學(xué) (背景、影響、比較 ) 程朱理學(xué) (1)“二程” (理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者 )指程頤、程顥，其主要觀點(diǎn)有：天理是萬(wàn)物的本原， 道德就是天理，天理的核心是“仁”。存天理，滅人欲。致良知 (加強(qiáng)道德修養(yǎng)，克服人欲，恢復(fù)人原有的善良本性 )。認(rèn)為人的物質(zhì)生活就是天理。 歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 2 一、“開(kāi)眼看世界” (背景、代表人物、目的、意義 ) 林則徐開(kāi)眼看世界：編譯近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國(guó)圖志》，成為開(kāi)眼看世界第一人。 二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用” (背景 、背景、含義、代表人物、目的、時(shí)間、評(píng)價(jià) ) 洋務(wù)派肯定肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常 作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。其思想特點(diǎn)是把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與中國(guó)儒家思想相結(jié)合。 (3)嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，根據(jù)進(jìn)化論宣傳變法。提倡新道德和新文學(xué) 。主張尊孔，勢(shì)必立君，主張立君，勢(shì)必復(fù)辟 ??孔教與共和 ??存其一必廢其一。 (3)胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，倡導(dǎo)白話文。 (5)李大釗：宣傳馬克思主義。 (2)五四后：李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)宣傳 。 馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：思想解放，工人運(yùn)動(dòng)，中共成立，新民主主義革命。(前提 ) 民權(quán)主義 — “創(chuàng)立民國(guó)”，即通過(guò)政治革命， ，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) 。 (特色 ) (2)歷史作用：指導(dǎo)了辛亥革命的進(jìn)行， 了清政府，結(jié)束了君主 ，建立了中華民國(guó)。主張普遍平等的民權(quán) 。 (2)歷史作用：成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó) 民革命的興起和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。利于民主革命的勝利，使中國(guó)取得了獨(dú)立，并走上了社會(huì)主義道路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕 。改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，使國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，中國(guó)走上了特色社會(huì)主義道路。理論的意義包括兩方面：實(shí)踐活動(dòng)及活動(dòng)效果 ) 精髓：解放思想、實(shí)事求是 四、“ ”重要思想 (背景、過(guò)程及內(nèi)容、作用 ) 含義：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國(guó) 最廣大人民的根本利益。 精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn) 歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第二篇：歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 世界一流潛能大師博恩 ?崔西說(shuō)：“潛意識(shí)的力量比表意識(shí)大三萬(wàn)倍”。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于歷史高二上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，私學(xué)興起。 孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成 (主張、評(píng)價(jià)、影響 ) (1)孔子創(chuàng)立 (仁、禮、有教無(wú)類(lèi) ) (2)孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。 二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 (背景、主張、措施、影響 ) 董仲舒的主張：大一統(tǒng) 。天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授 。土地兼并問(wèn)題 漢武帝的措施：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 。 [目的：加強(qiáng) 集權(quán)。 (2)朱熹 (理學(xué)的集大成者 )的主要觀點(diǎn)是：理氣論 。 陸王心學(xué) 王陽(yáng)明 (守仁 )的心學(xué)觀點(diǎn)是：理在心中 (心即理也，心外無(wú)物 )。知行合一(知和行都產(chǎn)生于心，要用良知來(lái)支配自己 的行為實(shí)踐 ) 四、明清之際的儒學(xué)批判繼承 李贄“離經(jīng)叛道” (反正統(tǒng)，異端 )觀點(diǎn)：反對(duì)“圣人” 。 明清之際三大思想家指： 黃宗羲 (著《明夷待訪錄》 )反對(duì)君主 、“天下為主君為客”、“天下之法”顧炎武 (著《日知錄》、《天下郡國(guó)利病書(shū)》 )經(jīng)世致用、亡國(guó)與亡天下 王夫之 (著《船山遺書(shū)》 )唯物論、辯證思想 三人思想的共同之處有：反對(duì)君主 ，提倡工商皆本，主張經(jīng)世致用。 魏源與《海國(guó)圖志》：在《四洲志》基礎(chǔ)上編成的、介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專(zhuān)著，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，引導(dǎo)人們關(guān)注世界，啟迪了人們的思想?！皫熞拈L(zhǎng)技以自強(qiáng)” 三、維新思想 (背景 ①早期維新思想 (背景、代表人物、主張、評(píng)價(jià) ) ②維新思想的發(fā)展 (背景、主張、目的、評(píng)價(jià) )