【正文】 全會(huì)召開以來，全國上下迅速掀起了學(xué)習(xí)的熱潮，全會(huì)聚焦依法治國，總書記把握時(shí)代和實(shí)踐的新要求，把握人民群眾的新期待，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。從大學(xué)生抓起，培養(yǎng)客觀、冷靜地觀察和分析社會(huì)的處世哲學(xué) 。這樣一種制度安排可以編織一個(gè)人權(quán)保障制度的安全網(wǎng)，及時(shí)、有效發(fā)現(xiàn)人權(quán)法律制度和實(shí)踐當(dāng)中可能存在的 跑、冒、滴、漏 問題，為完善社會(huì)主義人權(quán)法律體系、化解社會(huì)矛盾做出積極貢獻(xiàn)。比如在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利方面，沒有社會(huì)保障、社會(huì)救濟(jì)、農(nóng)民權(quán)益保護(hù)、農(nóng)民工權(quán)益保障等方面的專門制度。提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式能力。權(quán)力制約和監(jiān)督的法治化 。深化司法體制改革，維護(hù)公平正義 。完善立法，發(fā)揮法治在改革中的引領(lǐng)作用 。 張立偉說，現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都更加需要發(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的作用，比以往任何時(shí)候都更加需要國家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和全體人民共同參與、共同建設(shè)、全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)。 走 依法治國 路徑迫在眉睫 中央黨校政法教研部副教授、法理學(xué)教研室副主任張立偉表示，盡管我國社會(huì)主義法治建設(shè)取得巨大成就，但各級黨政機(jī)關(guān)依法處理政務(wù)的能力與民眾日益增長的依法治國的需求之間還存在相當(dāng)大的 距離。 中共十八屆四中全會(huì)今日召開，此次 四中全會(huì) 以推進(jìn) 依法治國 作為主題，將審議《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，詳細(xì)描繪法治中國新圖景。因此，在這個(gè)意義上說，法治中國本身就具有世界意義。體現(xiàn)在法治上，中國法治也必然以 憲法和法律至上 、 依法治國 、 公民在法律面前一律平等 、 以法治來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一 這些原則或理念作為法治建構(gòu)的基礎(chǔ) 。毛澤東同志指出， 中國革命是世界革命的一部分 。 法治中國具有世界意義 要了解中國，必須了解世界 。在我們的法治實(shí)踐中，應(yīng)關(guān)注中國法治實(shí)踐的成功做法、經(jīng)驗(yàn)，盡管這些做法、經(jīng)驗(yàn)可能并不符合西方法治國家的條條框框或法學(xué)教科書的概念、定義 。 篇二：學(xué)習(xí)依法治國心得體會(huì) 中國的法治文明是世界法治文明的一部分，中國的法治分享了現(xiàn)代西方法治的某些原則、理念。但是，中國今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進(jìn)去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會(huì)環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價(jià)值、原則逐步得到實(shí)現(xiàn)。公平正義是人類的永恒追求，是社會(huì)主義法治國家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價(jià)值追求和價(jià)值取向。 公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后防線。要使社會(huì)矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會(huì)震蕩減至最低限度，只能依靠法律機(jī)制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實(shí)現(xiàn)國家、社會(huì)與個(gè)人之間的適度平衡，即在國家和社會(huì)、個(gè)人之間建立起權(quán)責(zé)利明確界分的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)國家本身成為改革的對象，而社會(huì)力量和法治水平尚不足以實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)時(shí)，只 能寄希望于公正司法。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。如果法治不能被認(rèn)真對待和實(shí)施，人們將對司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國建設(shè)的正當(dāng)性也就將蕩然無存。而歷史和經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)表明，中國的普 通民眾從來都不缺乏對自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實(shí)用理性。與此同時(shí)，對法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達(dá)到，而要靠對具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗(yàn)。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗(yàn)而言，我們在大多數(shù)時(shí)間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法之下。司法是社會(huì)中的司法，司法是民眾可 以直接感受的法治。實(shí)際上，國家與社會(huì)、國家與司法 (法律 )以及國家與個(gè)人之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，既是我們理解中國法律現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實(shí)際功效的關(guān)鍵所在。公正本身就是對司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實(shí)際是通過 司法 的概念實(shí)現(xiàn)的。 司法公正是法治中國建設(shè)的根本。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法 (法律 )當(dāng)然被視為手段，并且僅僅被視為手段。只不過，司法 (法律 )在人們心目中并不具有至高無上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。在一般意義上，傳統(tǒng)中國人并不否認(rèn)法律、規(guī)則及其與正義的關(guān)系。 同時(shí)，法治在文化層面上也遭遇一定程 度的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，改革引起利益的再分配，使得社會(huì)在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾和沖突。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長。 法治應(yīng)以維護(hù)合法權(quán)益為核心。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實(shí)現(xiàn)法治是中國現(xiàn)代化實(shí)踐中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，其核心是改造舊的法律觀念，塑造新的行為和認(rèn)知方式，在改變原有社會(huì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)建立新的社會(huì)秩序模式。它繼承和發(fā)展了人類社會(huì)的法治文明，在借鑒西方國家法治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加注重中國的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)訴求和具體國情，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。法治中國的內(nèi)涵十分豐富， 科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法 被稱為建設(shè)法治中國的 新十六字方針 。在此過程中，司法作為法律適用的中心場所，傳播法治文化、凝聚法治共識的核心場域，其實(shí)效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。 篇一：學(xué)習(xí)依法治國心得體會(huì) 法治中國作為一組信仰和價(jià)值的集合，其觀念、價(jià)值、論說正在成為這個(gè)時(shí)代的一個(gè)主題。學(xué)習(xí)依法治國心得體會(huì) 20XX 第一篇：學(xué)習(xí)依法治國心得體會(huì) 2021 學(xué)習(xí)依法治國心得體會(huì) 2021 依法治國將是一個(gè)長期和艱辛的過程 ,不可避免地會(huì)受到傳統(tǒng)法律文化、法學(xué)理論、司法體制及過低的人口素質(zhì)的制約。下面是，希望可以幫到大家。落實(shí)推進(jìn)法治中國建設(shè)的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時(shí)期諸多社會(huì)難題終將克服。 法治是中國現(xiàn)代化的必由之路。 堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開創(chuàng)依法治國新局面 ，是新時(shí)期全 面實(shí)施法治建設(shè)的系統(tǒng)規(guī)劃。 法治中國不是政治變革和經(jīng)濟(jì)改革的副產(chǎn)品，而是一個(gè)多世紀(jì)以來中國社會(huì)謀求現(xiàn)代化努力的一部分。研究法治中國的正當(dāng)性，不是要否定其理論和實(shí)踐對中國社會(huì)發(fā)展 的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會(huì)共識而得以徹底實(shí)施。轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展，既加劇了社會(huì)競爭，也使得社會(huì)內(nèi)部越來越動(dòng)蕩和不安定。值得注意的是，這種情況很大程度上是因?yàn)橹贫裙┙o不足所造成。中國社會(huì)必須同時(shí)面對和解決其他社會(huì)在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權(quán)力的合理分配與合法行使。它涉及人們觀念中司法 (法律 )的性質(zhì)與功用，涉及人們對規(guī)則的看法，也涉及人們對司法 (法律 )與正義關(guān)系的認(rèn)識。相反，他們常常訴諸法律和運(yùn)用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。同樣，為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具 主義傳統(tǒng)。把公正司法置于法治中國建設(shè)這一特定的歷史環(huán)境中加以審視，是準(zhǔn)確認(rèn)識其歷史和現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)一步明確其性質(zhì)、力量和限度的重要視角。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。 公正司法是提升法治公信力的根本途徑。在現(xiàn)代社會(huì)，法律主要通過司法機(jī)構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。從實(shí)效方面看，對我們發(fā)生實(shí)際作用和令我們感受到的規(guī)則總是經(jīng)過執(zhí)行機(jī)構(gòu)解釋和適用的那些。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗(yàn)，它像任何其他生活經(jīng)驗(yàn)一樣可以在實(shí)踐中逐步獲得、積累和改變。而公正司法，正是社會(huì)公眾累積法治信仰的重要途徑。 公正司法是平衡國家和社會(huì)、個(gè)人之間沖突的最佳選擇。全面建設(shè)法治中國，國家 (包括政府及其機(jī)構(gòu) )和社會(huì)結(jié)構(gòu)甚至個(gè)人便不可避免地成為改造的對象。它本身也是一項(xiàng)復(fù)雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認(rèn)知方式和生活經(jīng)驗(yàn)。在此情形下，如何通過司法保障個(gè)人權(quán)利、如何限制和規(guī)范行政權(quán)力的不當(dāng)行使，比對政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。人們對通過運(yùn)用規(guī)則來建構(gòu)社會(huì)秩序的要求，對法律本身的 正義和通過司法實(shí)現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實(shí)施的基礎(chǔ)，也是今天推行和實(shí)現(xiàn)法治不可或缺的資源。強(qiáng)調(diào)當(dāng)代法治所欲保護(hù)和促進(jìn)的諸多基本價(jià)值，對于一個(gè)正致力于建立法治的社會(huì)來說，無疑是非常有意義的。后一種任務(wù)，正 是司法體制改革和公正司法的核心使命。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)注意，法治中國建設(shè)實(shí)踐不應(yīng)受到 本本主義 、 教條主義 的影響。在堅(jiān)持法制統(tǒng)一的前提下，關(guān)注中國法治實(shí)踐的多樣性，充分發(fā)揮各地區(qū)、各層級尤其是基層人民群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)公正合理有效的解決方法，并在此基礎(chǔ)上，總 結(jié)、完善那些經(jīng)過實(shí)踐證明確實(shí)有效并且受到人民群眾真心擁護(hù)、符合中國人民根本利益的中國法治的做法，并及時(shí)以法治的制度形式鞏固下來，使法治真正成為中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)改革和建設(shè)的有效實(shí)踐。法治中國的性質(zhì)是中國特色社會(huì)主義，法治中國的立足點(diǎn)是中國國情，法治中國的本質(zhì)是中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的有效實(shí)踐，這絲毫不削弱中國法治的世界意義。一方面，中國法治的發(fā)生和發(fā)展離不開近現(xiàn)代以來國際社會(huì)提供 的基本條件，比如市場經(jīng)濟(jì)、民族國家、全球化等。另一方面，中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國的和平發(fā)展、繁榮穩(wěn)定，對于世界的和平發(fā)展、繁榮穩(wěn)定具有重要積極意義。對于一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期、發(fā)展中國家的社會(huì)主義中國來說，能夠探索并建立其適合中國國情、具有中國特色的法治，同時(shí)也是為全世界、全人類法治建設(shè)提 供寶貴經(jīng)驗(yàn)，為全人類精神文明和全世界法治文明增添寶貴財(cái)富。近日，中國網(wǎng)邀請五位法學(xué)專家，對本次會(huì)議備受關(guān)注的 依法治國 主題進(jìn)行了全方位多角度獨(dú)家解讀?，F(xiàn)實(shí)生活中，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、徇私枉法、司法不公的現(xiàn)象仍然存在，以權(quán)壓法、以言代法、信訪不信法的情況時(shí)常發(fā)生。 張立偉指出，要真正實(shí)現(xiàn) 依法治國 未來就要做到以下幾點(diǎn)： 樹立和維護(hù)憲法法律權(quán)威 。簡政放權(quán)、依法行政，建設(shè)法治政府 。堅(jiān)持黨依法執(zhí)政 。培育中國特色社會(huì)主義法治文化 。 全社會(huì)需推進(jìn)人權(quán)教育培育人權(quán)文化 我國目前大多數(shù)方面對人權(quán)保障都已經(jīng)有法可依，但是，一些法律制度仍需進(jìn)一步完善。 對此，中國政法大學(xué)人權(quán)研究院常務(wù)副院長、法學(xué)博士張偉表示，應(yīng)該深入研究在中國設(shè)立國家人權(quán)委員會(huì)可能性。 同時(shí)，張偉還指出，人權(quán)教育應(yīng)該成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的一個(gè)重要組成部分，從兒童抓起，培養(yǎng)社會(huì)文明的種子 。從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，培養(yǎng)平等地尊重、對待任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體的人權(quán)觀念和政治智 慧。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)全會(huì)和省市委的一系列相關(guān)會(huì)議精神，作為一個(gè)黨員干部，應(yīng)該成為學(xué)法、知法、守法和用法的模范，