【正文】 善、深刻并得到提升。這些誦讀、涵泳也極有利于學(xué)生語(yǔ)感的形成，同時(shí)也為學(xué)生的“感悟”作好的堅(jiān)實(shí)的鋪墊。 例如：《從百草園到三味書(shū)屋》的第二段對(duì)百草園一草一木、一蟲(chóng)一鳥(niǎo)的描寫(xiě)無(wú)不飽含著誠(chéng)摯的熱愛(ài)，尤其是“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”一句，只有引導(dǎo)學(xué)生在初步感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷地誦讀、涵泳，讀出韻味，泳出情味，才能真正地體驗(yàn)對(duì)百草園摯愛(ài)的童心、童真，才能更好地開(kāi)掘深化自己的體驗(yàn)。心入其境的涵泳，學(xué)生憑借文本內(nèi)容，振動(dòng)想象的翅膀，產(chǎn)生了豐富的內(nèi)心視像。誦讀，是開(kāi)掘感受體驗(yàn)的根本方法，一次次的誦讀，就是一次次地感受內(nèi)容、進(jìn)入情境、體驗(yàn)情感的過(guò)程。這支旋律優(yōu)美的樂(lè)曲喚起了你對(duì)童年生活的哪些甜蜜回憶?你能談?wù)剢? 任務(wù)情境(談話引導(dǎo))： 黑板上掛的這兩幅圖就是魯迅少年時(shí)期生活過(guò)的“百草園”和“三味書(shū)屋”，今天，同學(xué)們將隨著課文內(nèi)容以一個(gè)游覽者的身份走進(jìn)畫(huà)面，仔細(xì)觀察、靜靜聆聽(tīng)、潛心感受，游覽后談?wù)勀愕乃?jiàn)、所聞、所感(所想)，好嗎? 以上所設(shè)的“情境”是作為促使學(xué)生主動(dòng)地感受、體驗(yàn)的“教學(xué)刺激”和“學(xué)習(xí)條件”而存在的，它不同于教師“告訴”或“宣喻”某種現(xiàn)成結(jié)論，它只是借助于某些可供利用的資源去調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，去喚起學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，并試圖模擬一種真實(shí)情境，給予“真實(shí)任務(wù)”，使閱讀主體在特定情境中，調(diào)動(dòng)多種感官，見(jiàn)其人，睹其物，聞其聲，在身臨其境中激活體驗(yàn)。 在執(zhí)教《從百草園到三味書(shū)屋》一課時(shí)，本人在這方面進(jìn)行了初步嘗試，效果甚好，現(xiàn)簡(jiǎn)述如下： 一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活感受、體驗(yàn) 音樂(lè)情境： 播放歌曲《童年》，極力創(chuàng)設(shè)喚起感受、體驗(yàn)的輕松氛圍，使學(xué)生處于放松狀態(tài)從而發(fā)揮學(xué)生所有的敏感和稟賦才能。 因此，在閱讀教學(xué)中只有立足于學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，并激活、開(kāi)掘、提升這種體驗(yàn)，才能真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生高度尊重的生本教育理念，真正地讓學(xué)生參與知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，從而產(chǎn)生對(duì)閱讀活動(dòng)的熱愛(ài)，并且達(dá)到：立足自己的體驗(yàn)“借助他人的思想，開(kāi)發(fā)自己的思想”(蘇聯(lián)按照建構(gòu)主義理論，文本客觀隱藏的教育功能，在未被閱讀主體感受、體驗(yàn)之前，是沒(méi)有任何意義的。因此，閱讀活動(dòng)中主體豐富、獨(dú)特體驗(yàn)存在的客觀性，也對(duì)閱讀教學(xué)提出了激活動(dòng)家、開(kāi)掘、完善、提升這一動(dòng)力資源(主體體驗(yàn))的迫切要求。 其次，從閱讀活動(dòng)這一特殊行為來(lái)看，閱讀在本質(zhì)上是一種閱讀主全對(duì)文本的動(dòng)力反應(yīng)過(guò)程，是閱讀主體通過(guò)與閱讀對(duì)象(文本)的對(duì)話和交流，尋求理解和自我理解，以達(dá)到構(gòu)建“新我”的創(chuàng)造性活動(dòng)。為主體在閱讀活動(dòng)中的體驗(yàn)提供了客觀可能，同時(shí)也提出了必然要求。觀察、思考當(dāng)前閱讀教學(xué)中大量存在的或以教師體驗(yàn)、教參結(jié)論粗暴替代學(xué)生體驗(yàn)，或孤立、機(jī)械訓(xùn)練語(yǔ)言漠視學(xué)生體驗(yàn)的不良現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，學(xué)生主體的閱讀體驗(yàn)更應(yīng)成為閱讀教學(xué)的立足點(diǎn)和珍貴的教學(xué)資源，激活、開(kāi)掘、完善并提升閱讀主體獨(dú)特深刻、富有價(jià)值的體驗(yàn)，應(yīng)成為閱讀教學(xué)的正途和重要任務(wù)。本文格式為Word版，下載可任意編輯從百草園到三味書(shū)屋 從百草園到三味書(shū)屋 從百草園到三味書(shū)屋1 九年義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》在表達(dá)課程新理念時(shí)，“體驗(yàn)”幾乎是使用頻率最高的詞?！绑w驗(yàn)”之于學(xué)習(xí)的重要性，教育家杜威有一個(gè)基本觀點(diǎn)：“學(xué)習(xí)是基于真實(shí)世界(真實(shí)情境)中的體驗(yàn)”。 首先，從文本的特點(diǎn)看，特別是文學(xué)作品，必然是對(duì)豐富的社會(huì)生活、獨(dú)特的體驗(yàn)而訴之于語(yǔ)言文字的結(jié)晶。學(xué)生閱讀文本的過(guò)程其實(shí)就是根據(jù)自己已有經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)體驗(yàn)的過(guò)程。在這過(guò)程中，閱讀主體全身心地投入，將自身原有的心理結(jié)構(gòu)圖式投放進(jìn)文本的結(jié)構(gòu)圖式，在體驗(yàn)和感情文本的思想情感的同時(shí)也豐富著自己的思想和情感。 再次，從文本教育功能產(chǎn)生意義的角度來(lái)觀察，作品的教育意義往往是隱蔽的，只有通過(guò)學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)才能被激活而得以彰顯。正如魯迅先生的經(jīng)典之作《阿Q正傳》等其客觀存在的巨大的教育意義對(duì)于小學(xué)生而言是無(wú)法感受體驗(yàn)的。魯巴金語(yǔ))的良好閱讀效果。 語(yǔ)言情境(啟發(fā)談話)： 金色童年恰似一幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也如一闋跳躍著歡快音符的樂(lè)章。 二、引導(dǎo)誦讀涵泳，開(kāi)掘感受體驗(yàn) 體驗(yàn)激活之后的開(kāi)掘、積累是關(guān)鍵，惟有如此，主體體驗(yàn)才能進(jìn)一步深化。對(duì)語(yǔ)言文字及其思想情感的感受體驗(yàn)積累達(dá)到一定的量以后，必然引發(fā)學(xué)生言語(yǔ)質(zhì)量和思想認(rèn)識(shí)的飛躍。這種以內(nèi)心視像為支撐的涵泳極有利于內(nèi)心體驗(yàn)的豐厚和深化，而且還能豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶學(xué)生的情操。再如：冬天雪地捕鳥(niǎo)一段，也只有引導(dǎo)學(xué)生不斷地誦讀，才能深切體會(huì)其中用詞的精妙、傳神和興奮、激動(dòng)的心情。 三、組織交流、討論，完善、提升體驗(yàn) 建構(gòu)主義者認(rèn)為個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，是個(gè)體頭腦中封閉的事件，只有通過(guò)學(xué)習(xí)者與他人的相互作用、合作活動(dòng)，個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)才能更完善、正確?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》一文中，有許多含義深刻之處，在學(xué)生充分感受體驗(yàn)的基礎(chǔ)上必須經(jīng)過(guò)碰撞、交鋒才能使體驗(yàn)得以提升。 從百草園到三味書(shū)屋2 媽媽為我買(mǎi)了一本書(shū)——《從百草園到三味書(shū)屋》，一拿到這本書(shū)，我就翻開(kāi)書(shū)津津有味地看了起來(lái)。我們很難了解到他們——一些身無(wú)分文的苦孩子，如何獨(dú)自在那繁華、廣大的大上海里謀生，要知道那是多么不容易??！看著他們的生活，我像吃了還未成熟的草莓，心里——酸極了。他沒(méi)有溫馨的家，沒(méi)有摯愛(ài)的家人，沒(méi)有名字……他只有別人吃剩下的殘?jiān)?，他只睡硬邦邦的地板……這多么令人心酸。我就被震撼了，這需要多大的勇氣呀！當(dāng)大鼻子把錢(qián)袋拾回給那位學(xué)生，我又被震撼了，大鼻子變得懂事了！于是，我就相信，他們一定能反抗成功，過(guò)上幸福美好的生活，因?yàn)槲腋惺艿搅巳碎g里的愛(ài)！他們懷著各種各樣的愛(ài)，匯集在一起，就形成了一條愛(ài)的河流，他們都為自己的愛(ài)起來(lái)反抗，為自己美好的生活而競(jìng)爭(zhēng)！他們流血流汗，他們的遭遇慘不忍睹，他們有多少