【正文】 則秦未可親也。7．【小題4】把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。姜氏是一個(gè)目光遠(yuǎn)大的女性。C．姜氏是重耳在齊娶的妻子，但重耳似乎樂(lè)不思蜀了。娶妻叫季隗，是叔隗的妹妹。在流亡過(guò)程中，他受到不同的禮遇。4．【小題1】 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可 （允許）B．野人與之塊 （土地）C．公子怒，欲鞭之 （馬鞭）D．醒，以戈逐子犯 （酒醒）5．【小題2】下列對(duì)文中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A．吾觀晉/公子之從者/皆足以相國(guó)/若以相夫子必返/其國(guó)返/其國(guó)必得志于諸侯/得志于諸侯而誅/無(wú)禮曹其首也B．吾觀晉公子之從者/皆足以相/國(guó)若以相夫子/必返其國(guó)/返其國(guó)必得志于諸侯/得志于諸侯而誅無(wú)禮/曹其首也C．吾觀晉公子之從者/皆足以相國(guó)/若以相/夫子必返其國(guó)/返其國(guó)/必得志于諸侯/得志于諸侯而誅無(wú)禮/曹其首也D．吾觀晉/公子之從者/皆足以相/國(guó)若以相夫子必返/其國(guó)返/其國(guó)必得志于諸侯/得志于諸侯而誅/無(wú)禮曹其首也6．【小題3】下列對(duì)原文的敘述和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A．因內(nèi)動(dòng)亂，重耳逃到蒲城，晉國(guó)人攻打蒲城，重耳積極應(yīng)戰(zhàn)，失敗后逃到狄。④寘璧焉：把璧玉藏在晚餐里。②蠶妾：采桑葉養(yǎng)蠶的妾。晉，鄭同儕，其過(guò)子弟，固將禮焉；況天之所啟乎?”弗聽(tīng)。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也。公子受飧返璧。僖負(fù)羈之妻曰：“吾觀晉公子之從者皆足以相國(guó)若以相夫子必返其國(guó)返其國(guó)必得志于諸侯得志于諸侯而誅無(wú)禮曹其首也。及曹，曹共公聞其駢脅③，欲觀其裸。姜與子犯謀，醉而遣之。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣!”公子曰：“無(wú)之。從者以為不可，將行，謀于桑下。 反齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。子犯曰：“天賜也。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊?！碧幍沂甓小！睂?duì)曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。公子取季隗，生伯倏、叔劉；以叔隗妻趙衰，生盾。吾其奔也！”遂奔狄。晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，比如本題C強(qiáng)加因果；D曲解文意?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。3.【小題3】【試題分析】題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。能力層級(jí)為理解B。A項(xiàng)，偷換概念，新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)繼承的應(yīng)是普遍的家庭道德，而不是傳統(tǒng)的家庭道德，文中也沒(méi)提“最重要”?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題中B項(xiàng)，偷換概念。【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。【答案】1.【小題1】B2.【小題2】A3.【小題3】B【解析】1.【小題1】【試題分析】此題考查理解文中概念的含義的能力。C．外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭無(wú)法照顧老人和孩子，從而導(dǎo)致家庭有缺陷，家風(fēng)有問(wèn)題。3．【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A．國(guó)風(fēng)的形成依賴于家風(fēng)的建設(shè)，國(guó)風(fēng)中的道德力也能夠影響家風(fēng)，后者正是本文論述的重點(diǎn)。C．目前好的家風(fēng)最為突出的標(biāo)志是對(duì)老年人的關(guān)心和對(duì)孩子的教育，不讓老人空巢，不讓孩子留守。2．【小題2】對(duì)新時(shí)代的“家風(fēng)”建設(shè)的理解，下列表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A．新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)需要對(duì)傳統(tǒng)的家庭道德加以繼承，中國(guó)人所提倡的孝老愛(ài)親就是一種最重要的家庭道德。C．中國(guó)人能夠面對(duì)任何艱難困厄而不至于消沉，與幾千年延續(xù)下來(lái)的國(guó)風(fēng)形成的強(qiáng)大民族心理和堅(jiān)韌民族性格密切相關(guān)。 (取材于《中國(guó)文化報(bào)》)1．【小題1】關(guān)于中國(guó)的“國(guó)風(fēng)”，下面表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A．中國(guó)的國(guó)風(fēng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力，所以抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)軍民能夠保持組織力，中國(guó)注定能夠立于不敗之地。當(dāng)國(guó)家政風(fēng)清明、學(xué)風(fēng)向上、文風(fēng)大振，民風(fēng)一定純美，家風(fēng)也就會(huì)純正。當(dāng)人人走出家庭，帶著家的溫暖，裝著家的期盼，懷著家的未來(lái)，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才智，一個(gè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的民族國(guó)家就一定能夠建成。家風(fēng)影響國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。我們與其追求一種破碎的“成功”事業(yè)，做一個(gè)不完整的“成功”人士，還不如堅(jiān)守一份家庭的溫暖，為社會(huì)貢獻(xiàn)一個(gè)安寧的港灣。古人說(shuō)，家和萬(wàn)事興。但是，我們應(yīng)該深知，一個(gè)總是不完滿的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家風(fēng)有問(wèn)題的家庭。不要讓老人空巢，不要讓孩子留守，這是當(dāng)前家庭最為重要的職責(zé)，也是好的家風(fēng)的最為突出的標(biāo)志。家庭中的長(zhǎng)輩和晚輩、平輩之間需要保持平等對(duì)話的關(guān)系，在家庭具體事務(wù)上要具體協(xié)商。隨著現(xiàn)代中國(guó)大家族制度的解體，三從四德之類的傳統(tǒng)家風(fēng)就不再適應(yīng)時(shí)代，而要代之以民主、平等、和諧的家風(fēng)。時(shí)代變遷帶來(lái)了家庭結(jié)構(gòu)的改變，家風(fēng)自然也就會(huì)發(fā)生變化。一個(gè)孝老愛(ài)親的人多半是有利于社會(huì)的人，一個(gè)忠誠(chéng)于民族和國(guó)家事業(yè)的人多半是大孝于家庭之人。古人雖有忠孝不能兩全的說(shuō)法，但是，只要每一個(gè)人在家庭中盡到孝親、在社會(huì)上盡到忠誠(chéng)的職責(zé)，兩者就可以得到統(tǒng)一。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國(guó)家，這就是忠。傳統(tǒng)中國(guó)人所提倡的孝老愛(ài)親的家庭道德就是這一類。家庭是社會(huì)的最為基本的細(xì)胞。當(dāng)然，維系優(yōu)良的傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)，我們還需要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)。這樣的國(guó)風(fēng)促使中國(guó)人取得了抗戰(zhàn)的勝利，也迎來(lái)了新中國(guó)的建立，更迎來(lái)了改革開(kāi)放的偉大時(shí)代。積極的嚴(yán)肅的精神是負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，超脫則是能夠放下的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)人走到哪里都能夠以中國(guó)人的方式結(jié)合在一起，不被外邦人所欺凌，這是儒家和墨家的積極精神。具體而言，中國(guó)的國(guó)風(fēng)既有儒家墨家的嚴(yán)肅，又有道家的超脫。這種道德力構(gòu)成了中國(guó)的國(guó)風(fēng)。無(wú)論是軍隊(duì)還是人民都是如此。他在談?wù)摽箲?zhàn)的未來(lái)時(shí)，指出中國(guó)面對(duì)日本的侵略，保持著“退而不潰”的態(tài)勢(shì)。第Ⅰ卷（ 閱讀題，共70分）甲 必做題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）【題文】閱讀下面文段，完成文后各題?！救珖?guó)百?gòu)?qiáng)?！亢笔∏G州中學(xué)20152016學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。共150分，考試時(shí)間150分。新時(shí)代的國(guó)風(fēng)與家風(fēng)戴兆國(guó)馮友蘭在《貞元六書(shū)》中曾論及中國(guó)的國(guó)風(fēng)。在局部上中國(guó)面臨著失敗，但是卻永未被敵人所破。中國(guó)之所以能夠保持這樣的組織力，源于中國(guó)人的道德力。因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)風(fēng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力，所以中國(guó)注定立于不敗之地。儒家和墨家的嚴(yán)肅表現(xiàn)在，對(duì)家國(guó)和各種民間組織的信心。道家的超脫又能夠讓中國(guó)人在許多事情上放得下來(lái)，滿不在乎。這樣的國(guó)風(fēng)幾千年延續(xù)下來(lái)，形成強(qiáng)大的民族心理和堅(jiān)韌的民族性格，使得中國(guó)人能夠面對(duì)任何艱難困厄，而不至于消沉。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，中國(guó)人在傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)的感召下，勇于改革創(chuàng)新，創(chuàng)造出一個(gè)令全世界都為之動(dòng)容的新的時(shí)代。在當(dāng)前的文化建設(shè)中，國(guó)風(fēng)的形成必然依賴于家風(fēng)的建設(shè)。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，任何時(shí)代的家庭都需要一種普遍的家庭道德。孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的紐帶。忠于民族、忠于國(guó)家，忠于同時(shí)代人的美好事業(yè)，是所有人都應(yīng)該遵循的道德。因?yàn)檫@是家風(fēng)最為基本的要求。家風(fēng)的最為普遍的道德要求是形成優(yōu)良國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。新時(shí)代的家風(fēng)自然要脫去傳統(tǒng)社會(huì)封建家長(zhǎng)制度下的壓迫和苛責(zé)。傳統(tǒng)家庭依靠家長(zhǎng)的權(quán)威加以管理，現(xiàn)代家庭則依賴于家庭成員之間的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和諧的家庭關(guān)系。目前中國(guó)家庭中最為重要的是對(duì)老年人的關(guān)心和對(duì)孩子的教育。可能有人會(huì)說(shuō)，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都會(huì)導(dǎo)致一些無(wú)法照顧老人和孩子的困難。這樣的家庭沒(méi)有好的家風(fēng)，就會(huì)失去對(duì)家庭道德的遵守，就可能給家庭成員的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面的影響，也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。當(dāng)家庭出現(xiàn)了問(wèn)題，當(dāng)家風(fēng)不純正，一個(gè)人的事業(yè)也是不完美的。當(dāng)一個(gè)個(gè)家在平靜中度過(guò)歲月，作為大家的國(guó)也就會(huì)穩(wěn)定如初。家風(fēng)是從社會(huì)各個(gè)方面和角度吹出的人情之風(fēng)。國(guó)風(fēng)中的道德力能夠影響家風(fēng)，家風(fēng)中的道德力也能夠影響國(guó)風(fēng)。光明清正的國(guó)風(fēng)，純美和諧的家風(fēng)，應(yīng)該是我們盼望的時(shí)代之風(fēng)。B．中國(guó)的國(guó)風(fēng)既有儒家墨家的嚴(yán)肅，又有道家的超脫，二者相結(jié)合形成了中國(guó)國(guó)民勇于負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。D．在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，中國(guó)人創(chuàng)造出一個(gè)令全世界都為之動(dòng)容的新的時(shí)代，這與傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)的感召密不可分。B．新時(shí)代的家風(fēng)要脫去封建家長(zhǎng)制度下的壓迫和苛責(zé)，要通過(guò)家庭成員之間的信任和彼此平等交流來(lái)建設(shè)。D．沒(méi)有好的家風(fēng)，就會(huì)失去對(duì)家庭道德的遵守，不僅可能影響家庭成員的發(fā)展，也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。B．一個(gè)人在家中盡孝，在社會(huì)上盡忠，這是家風(fēng)最為基本的要求，而這一要求恰恰是形成優(yōu)良國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ)。D．作者認(rèn)為，如果能堅(jiān)守一份家庭的溫暖，為社會(huì)貢獻(xiàn)一個(gè)安寧的港灣，就可以算得上“完整”的成功人士。B項(xiàng)，偷換概念，積極的嚴(yán)肅的精神是負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，超脫則是能夠放下的擔(dān)當(dāng)。能力層級(jí)為理解B。2.【小題2】【試題分析】此題考查理解文中概念的含義的能力?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題中A項(xiàng)，偷換概念。A前者是論述的重點(diǎn)所在；C強(qiáng)加因果；D曲解文意。能力層級(jí)為分析綜合C。【結(jié)束】二、古詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）【題文】閱讀下面的文言文，完成文后各題。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人；有人而校，罪莫大焉。 狄人伐廧咎如①，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子。將適齊；謂季隗曰：“待我二十五年，不來(lái)而后嫁。請(qǐng)待子。 過(guò)衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。公子怒，欲鞭之?！被祝芏d之。公子安之。蠶妾②在其上，以告姜氏?！苯唬骸靶幸?，懷與安，實(shí)敗名!”公子不可。醒，以戈逐子犯。浴，薄而觀之。子盍蚤自貳焉?”乃饋盤(pán)飧，寘璧焉④。 及鄭，鄭文公亦不禮焉。晉公子有三焉，天其或者將建諸？君其禮焉!男女同姓，其生不蕃，晉公子，姬出也，而至于今，一也；離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也；有三士足以上人而從之，三也。(節(jié)選自人教社普通高中《語(yǔ)文讀本第—冊(cè)》)【注】①?gòu)Z咎如：狄族的別種，姓隗。③駢脅：腋下肋骨連在一起?！皩叀蓖爸谩?。后來(lái)又流亡到衛(wèi)國(guó)、齊國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)等國(guó)。B．重耳逃到狄，狄人把俘獲的兩個(gè)女子交給重耳，重耳娶其中一個(gè)為妻，并生下兩個(gè)兒子。他離開(kāi)時(shí)要求季隗等他二十五年，季隗答應(yīng)了。子犯等在桑樹(shù)下密謀卻被采桑女發(fā)現(xiàn)，是姜氏殺了采桑女，保住了秘密。D．僖負(fù)羈之妻和叔詹見(jiàn)在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)，僖負(fù)羈聽(tīng)從了妻子的建議給重耳送去了飯食和寶璧，而鄭文公沒(méi)有聽(tīng)叔詹的建議最終留下了禍患。（10分）(1) 既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）（3分）(2) 微太子言，臣愿得謁之。（《荊軻刺秦王》）（3分）(3)子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?，F(xiàn)在行動(dòng)卻沒(méi)有什么憑信之物，那就無(wú)法接近秦王。如果他不能舉一反三就不要再反復(fù)地給他舉例。復(fù)習(xí)策略是要注意積累，文言實(shí)詞的積累是提高解題正確率的關(guān)鍵?；貧w課本很有必要性，即運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)文言詞語(yǔ)知識(shí)來(lái)解決課外的問(wèn)題?！究键c(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法?！炯记牲c(diǎn)撥】文言實(shí)詞和現(xiàn)代文里的實(shí)詞是一樣的，有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分的詞，實(shí)