【正文】 3）“天子不與白衣同”的言外之意是什么？ 【答案】 （1）C（2）宣不從/強使頓之/宣兩手據地/終不肯俯。 肯 終 據 兩 之 使 從 宣”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敞車一乘。 在縣五年。京師號為“臥虎”，歌之曰：“稃鼓不鳴董少平。宣悉以班諸吏。今為天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不與白衣同。宣不從強使頓之宣兩手據地 ， 終不肯俯?！奔匆灶^擊楹，流血披面。宣叩頭曰“愿乞一言而死。主即還宮訴帝。及主出行，以奴驂乘。后特征為洛陽令。 強項令”這句話是不可改變的。有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，撫掌大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了??！”讀書人笑了，認為牧童說得對。 【乙】四川境內有個姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。 【甲】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。結合語句和文章內容即可做出選擇； ⑶本題考查短文所蘊含的道理，答題時應注意，在準確理解詞義，句意，段意的基礎上，梳理大局之間的聯系，依據體感要求來概括重點作答。 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。【甲】文中老河兵比講學家多了生活實踐，所以能從石和沙的特點以及水、沙與石的相互關系來分析問題，從而得出正確結論?！疽摇课膹哪镣Ｄ攴排?，熟悉了解牛的生活習性進而看出畫中的錯誤等內容告訴我們：要善于觀察。固然：猶誠然、雖然。 （2）D項，對句子的翻譯和理解不正確。所以千萬不要以今釋古。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義?！疽摇课闹心镣苁煜づ５牧曅裕蓝放５奈舶蛻撌菉A在兩腿之間的，所以能看出畫中的錯誤。 【答案】 （1）倒塌；逆；主觀（地）；大腿（2）D（3）都表現了實踐出真知（生活經驗比理論知識更重要；實踐更重要；應該結合生活實際考慮問題）的道理。，固顛；求之地中，不更顛乎？ 翻譯：在下游找石獸，本來就錯亂了，在原地找，不是更錯亂嗎？ 理解：一個“固”字，表現了老河兵對講學家固執(zhí)己見的批判，和“更”字前后呼應，表現了老河兵的見多識廣，以及對自己判斷的篤定。 翻譯：這是因為石頭的特點是又硬又重，沙子的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但它撞擊石頭形成的反沖力，一定會在石頭下面對著水的地方沖刷沙子最終形成坑洞。這兩個石獸不是木片，怎么可能被大水沖走呢？” 理解：講學家的笑，包含著對寺僧的嘲笑和輕視，也反映了他驕傲自大、好為人師的特點。，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。（他們）認為石獸順流而下了，就劃著幾條小船，拖著鐵鈀，找了十多里，也沒有發(fā)現石獸的蹤跡。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。） ，竟不可得。（1）解釋下列劃線的詞語。此指“夾”。④搐（ch249。②戴嵩：唐代畫家，韓滉弟子。”不可改也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。有戴嵩②牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？【乙】轉轉不已，遂反溯流逆上矣。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。2．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。 （二）孔子說：“我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步。?。。▽τ冢┚栈ǖ南矏?，陶淵明以后就很少聽到了。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。 （一）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。⑷解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，寫出自己的見解。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。在平時文言文的學習中，要特別重視并積累文言詞語的一詞多義。言之有理即可。⑷ 示例：人成長與他外在環(huán)境有關系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學識，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說“近朱者赤，近墨者黑”。 ⑶ ①從淤泥中長出來，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。所以我們一定要與優(yōu)秀的人交朋友。學校教師的言行舉止，對學生也有直接的影響。所以家庭、學校和社會環(huán)境對學生的影響對學生的將來有著深遠的影響。如乙文可分析“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉”一句，談的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。用自己的生活實際和社會實踐來闡明觀點?！叭簟保罕鹊蒙?。“妖”：妖艷。“濯”：洗滌。此題要注意句式結構的對稱。（2）此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉?！暗摹保笳叽~，指講學家說的話。 【解析】【分析】（1）“更加”，后者“進步，長進”。另外，要堅守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨立高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。 ②商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談論才質比不上自己的人。 【答案】 （1）B（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。②商好與賢己者處，賜好說不若己者。（3）用現代漢語寫出下列句子的意思。 陳康肅公善射（2）用“/”給乙段中的畫線文字斷句。 自錢孔入，而錢不濕 ④鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。②說：談論。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說②不若己者。（選自周敦頤《愛蓮說》）乙自李唐來，世人甚愛牡丹。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。部編初中七年級 語文下冊文言文閱讀專項訓練及答案（Word版）一、部編七年級語文下冊 文言文閱讀1．閱讀下面的文段，回答問題。 甲晉陶淵明獨愛菊。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可衰玩焉。 孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜也日損?！c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化③矣；與不善人居，如入鮑魚之肆④ ， 久而不聞其臭，亦與之化矣?！保ㄟx自《孔子家語》）【注釋】①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。③化：融為一體。（1）下列句子中加下劃線詞的意思相同的一項是（ ）。 則商也日益 一老河兵聞之，如入芝蘭之室（限斷兩處） 丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉。 ①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（4）人生在世，應該如何修煉自身，讓自己不斷進步發(fā)展？請聯系甲乙兩文的內容，闡述你的看法。（3）①從淤泥中長出來，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過，卻不顯得妖艷。（4）示例：人成長與他外在環(huán)境有關系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學識，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說“近朱者赤，近墨者黑”。言之有理即可。都是表轉折的連詞?！捌沸懈呱械娜恕保笳摺吧瞄L”。譯為：藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環(huán)境。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“染”：沾染（污穢）?！扒鍧i”：清水?！疤帯保涸谝黄?。（4）在解讀時要能從甲乙兩文中提取關鍵性的信息來支撐自己的觀點。觀點要明確，理由要有根有據，真實可靠。人們總是在社會實踐活動中接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。一個家庭中，家長的生活習慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響。社會上一些學生可見、可聞、可感的事物，對學生的價值觀，人生觀也有影響。故答案為：⑴B；⑵ 丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。②商喜愛同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談論才質比不上自己的人。另外，要堅守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨立高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。【點評】⑴文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據上下文的內容和句子的意思來考慮。⑵做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。⑶文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！緟⒖甲g文】晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。 我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!”曾子問：為什么呢？”孔子說：子夏喜愛同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡談論才質比不上自己的人，（因此他的道德修養(yǎng)將日見喪失）……常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，所以說真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環(huán)境。 【甲】閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。如是再嚙，石又再轉。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。 蜀中有杜處士① ， 好書畫，所寶以百數。一日曝書畫，有牧童見之，拊③掌大笑曰：“此畫斗牛也。古語云：“耕當問奴，織當問婢?！咀ⅰ竣俣盘幨浚盒斩诺淖x書人。③拊：拍。）：收縮。⑤掉：擺動。 ①山門圮于河________②遂反溯流逆上矣________③可據理臆斷歟________④尾搐入兩股間________（2）對下面幾個句子的翻譯和理解，不正確的一項是（ 以為順流下矣。 翻譯：（寺僧）在水中找這兩個石獸，最終沒有找到。 理解：寺僧找石獸，既不了解事物特點，也沒有考慮事物之間的相互關系，只是憑感覺盲目地尋找，所以找不到。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？” 翻譯：一個講學家在寺廟中設館教書，聽說了這件事后笑著說：“你們這些人不能探求事物的原理。，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 理解：老河兵既考慮了石頭和沙的特點，又考慮了沙子、水和石頭的相互關系，所以按照他的見解，石獸能被找到。（3）【甲】文和【乙】文共同表現了一個什么道理？請結合兩文的內容加以具體分析。【甲】文中老河兵比講學家多了生活實踐，所以能從石和沙的特點以及水、沙與石的相互關系來分析問題，從而得出正確結論。 【解析】【分析】（1）根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“股”：大腿。而“圮”作為生僻詞的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵?！扒笾铝?，固顛；求之地中，不更顛乎”譯為：到河的下游尋找石獸，固然很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？固：固然。 （3）【甲】文告訴我們：許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀做出判斷，只有社會實踐才是檢驗認識是否正確的唯一標準。 故答案為：⑴倒塌；逆；主觀（地）；大腿； ⑵D； ⑶都表現了實踐出真知（生活經驗比理論知識更重要；實踐更重要；應該結合生活實際考慮問題）的道理?！疽摇课闹心镣苁煜づ５牧曅?，知道斗牛的尾巴應該是夾在兩腿之間的，所以能看出畫中的錯誤。作答本題，重點在于文言實詞