20xx重慶聲景-展示頁
2025-01-17 02:45本頁面
【正文】 的堅硬聲響而取代。城市聲音景觀的規(guī)劃，有助于創(chuàng)設更加和諧的城市文化生態(tài)。城市聲音在城市研究中的長期缺席或可有可無，恰好證明了當代城市文化特色的匱乏、城市精神的空洞。這三個方向只涵蓋了城市聲景很小的一部分，城市聲景的研究還需要更多的關注和付出。第二，某些特殊的以聽覺為主的場所如音樂廳、電影院等的音質(zhì)設計[4]。
目前城市聲景的研究主要集中在三個方面：第一，城市噪聲。再次，聽者對于聲音的感受是有主觀性的，不同的心理狀態(tài)對于聲景的反饋也是不同的。聲音“即逝”的特性令其具有了流動性，人處于城市中感知到的聲景是隨著時間、空間的變化而不斷變化的。聲音的不同屬性將聲音與城市在不同的領域相關聯(lián)，創(chuàng)造著不一樣的聲景。
從功能上說，城市的聲音有物理屬性、社會屬性、文化屬性[1]。雖然城市聲景還未成為城市研究的主流方向，目前針對城市聲景的研究還比較有限，但不容忽視的是，聲音也是一座城市的標志。其中，基調(diào)音即背景音，帶有一定的地域特色和時代特征，如風聲、水聲、喧鬧聲等等；信號音也可以稱作情報音，向人們傳遞信號，某種程度上會形成噪聲，如警報聲、鳴笛聲等等；最后的標志音也叫做演出音，一般是人們在某地獨特的聲音感受，具有最強的地域或時代特征[4]。在這個領域中，聲環(huán)境并不是簡單地被當作一個可以測量的物理量，而是被視為由一系列蘊涵不同信息的聲元素所構成的，具有可感知內(nèi)容的現(xiàn)象[2]。最近國際標準化組織將聲景定義為：個體、群體或社區(qū)所感知的在給定場景下的聲環(huán)境[3]。
聲景 聲景的概念最早是由芬蘭地理學家格拉諾Gran于1929年首先提出，用來描寫以聽者為中心的聲環(huán)境[2]。城市是有聲音的，這聲音里蘊藏著歷史、表現(xiàn)著發(fā)展，與城市的命運息息相關。
關鍵詞：城市聲景；重慶；現(xiàn)狀；聲景規(guī)劃 一、引言 人生有五感，雖然人類所獲信息總量的80%是由視覺感知的，但就像微量元素是人體不可缺少的一樣，視覺之外的感官體驗也是不容忽視的。豐富的城市聲景在帶來富有地域特色的景觀感受的同時，也帶來了噪聲等聲景問題。重慶聲景
山城里的聲聲百態(tài) ——重慶城市聲景初探 摘要：在傳統(tǒng)的城市研究中，視覺要素是主流研究對象，聽覺體驗常常被忽略，但事實上，城市的聲音景觀是城市景觀中非常重要的一環(huán)。對于山城重慶來說，獨特的地形造就了它獨特的城市形態(tài)，也令它的聲音景觀異常豐富。本文以山城重慶為例，對城市景觀中的聲音景觀進行了現(xiàn)狀的評析和聲景規(guī)劃建議。在關于城市的研究中，我們探討它的交通、綠化、建筑之類等等，這些基于視覺體驗的優(yōu)化被視為城市進化的至高原則，卻在很大程度上忽略了其他感官的體驗——例如聽覺。城市的聲音，是人類看似無法掌控的，一座城市感性的力量[1]。在1978年出版的《聲音生態(tài)學手冊》中，聲景的定義是被個體或社會所感知和理解的聲環(huán)境，它取決于人與聲環(huán)境之間的關系，這個定義可指實際環(huán)境或意象環(huán)境。
聲景這個詞類推于“景觀”，其研究范圍包括人們愿意和不愿意聽到的聲音。
根據(jù)聲音景觀的聲音特色，可以將其大致劃分為基調(diào)音、信號音以及標志音三類。
城市聲景 城市的聲音在一座城市的歷史變遷中會發(fā)生不同的變化，不同的城市也因地域、文化等等的不同決定了其聲音環(huán)境的不同。當我們聽到留聲機里的天涯歌女會想起上海，就像我們看到東方明珠會想起上海一樣，聲景也是能夠體現(xiàn)城市特色的符號之一。聲音可以是聲波，傳遞能量，像超聲波次聲波的應用、城市中噪聲的測定等等，這些是物理屬性；像交通鳴笛、救護車警車等聲音，則在城市里被賦予了社會屬性；在歌劇院、音樂廳、電影院里，在方言流淌的攤販間，聲音又擁有了文化屬性。
二、 研究意義及價值 城市聲景研究 要展開對城市聲
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