【正文】 奮斗的盧永根，用畢生精力投身祖國農業(yè)科學和教育事業(yè)，踐行了“把一切獻給黨和祖國”的初心誓言；把“黨是一生的追隨”作為座右銘的周永開，始終如一、苦干實干，用“人可以離休但共產黨員永不會離休”的擔當精神，展現出優(yōu)秀共產黨員對黨絕對忠誠的政治本色。 　　“對黨忠誠必須始于足下。 　　二、政治層面的“忠誠”是黨員的立身之本 　　“天下至德，莫大于忠。但是，只有建立在理智之上的愛才會持久深沉，理智因為有了愛才會熱烈、真摯。認識論意義上的“信”是信其真、信其實，它包含兩層意思，一是對揭示了客觀世界內在規(guī)律的科學認識的認同，二是盲從的信，非理性的信。忠誠是一種穩(wěn)定的情感態(tài)度。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中，高度贊揚白求恩“對工作的極端負責任，對同志對人民的極端的熱情”的真誠態(tài)度，認為：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。因此，毛澤東同志曾經說過，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事；周恩來同志則認為，所謂忠誠，就是對于黨的事業(yè)、革命的事業(yè)、階級的事業(yè)要盡心盡力。一個人在一時一事表現出來的盡心盡力，只是一種熱忱，而不是本來意義上的忠誠。忠誠是一種倫理意義上的大義、大節(jié)的“信”。中國共產黨是一個具有強烈社會責任感和歷史使命感的政黨，自誕生以來，始終不懈地履行著自己的職責，從中也涌現出了無數為國為民奉獻滿腔熱血的優(yōu)秀共產黨員。歷代仁人志士無不浸透著強烈的責任意識和為國為民的擔當精神。責任是一種客觀存在的社會關系，而對這種社會關系的主觀認同就是責任意識，并在此基礎上升華為對理想信念的追求，自覺地、盡心盡力地承擔起這種責任就是忠誠的表現。 　　其次，忠誠表現為強烈的責任意識。但是，如果個人對歸屬對象的認同出現偏差或錯位，也可能使人變得盲目而導致愚忠或背叛。每一個人歸屬于不同的民族、階級、階層和社會團體，是一種客觀存在，對這種客觀存在的主觀認同就是歸屬意識。忠誠是人與人之間、人與社會之間的一個基本倫理規(guī)范，是一種道德意識。一般而言，發(fā)生道德危機的主要因素是人心太貪婪，而貪婪的根源卻是缺乏信仰，只有正確的信仰能使人抵抗邪惡的引誘。從修身的角度看，誠信是人內心升起的太陽，既照亮自己又溫暖別人；誠信是一把金鑰匙，它可以打開知識和財富的大門。 　　子曰：“人而無信，不知其可。有個人在沙漠中遭遇暴風過后發(fā)現了一小屋，屋里抽水機旁有一小瓶，貼一紙條：你必須用水灌入抽水機才能引出水！他想：萬一水上不來這點水也沒了怎么辦?但我喝掉瓶里的水，后面的人怎么辦?在激烈的思想斗爭后他還是把水灌入抽水機，抽出水后他喝足又灌滿了一瓶。誠就是真實不欺，尤其不自欺，唯如此，才能樹立道德風尚。今天，我們先從道德倫理層面和政治倫理層面兩個方面入手，看一下忠誠的含義；然后探討一下中國共產黨政治忠誠的科學內涵、基本特點以及新時代共產黨員對黨絕對忠誠的客觀必然性和現實緊迫性。強調忠誠必須“絕對”“純粹”“見諸行動”，是就黨的思想上政治上的統(tǒng)一性、行動上的一致性而言的，對此不能作簡單片面理解，不能理解成是對黨員干部個性和工作自主性、主動性的束縛。如果對黨忠誠只表現在口頭上，而不是行動上，就是“偽忠誠”。對黨忠誠“必須純粹，不能有絲毫雜質，不能有絲毫虛假。在習近平總書記看來，共產黨人的忠誠，必須絕對、純粹，見諸行動。忠誠是共產黨人的根本，是黨保持凝聚力戰(zhàn)斗力的基石，每個共產黨員在加入黨組織時都無一例外地把“對黨忠誠”作為誓言。建黨100周年主題黨課建黨100周年主題黨課 　　同志們： 　　《西游記》里有這樣一個情節(jié)，孫悟空被二郎神追殺得無處可逃，不得不運用其七十二變之術，把自己變成一座廟宇，可尾巴沒法藏匿，只好變成一根旗桿，因此被二郎神看出破綻，露了原型。隱性不老實、不忠誠的人，就算有類似孫悟空的七十二變之術，但最終逃不過老百姓的眼睛和實踐考驗的“照妖鏡”。與一般人的忠誠不同，共產黨人的忠誠，是對黨的信仰的忠誠，對黨組織的忠誠，對黨的理論和路線方針政策的忠誠。他強調，“對黨忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質的、沒有任何水分的忠誠”。對黨忠誠不是抽象的而是具體的，不是有條件的而是無條件的，不能停留在口頭上”。習近平總書記還特別強調，“對掌握刀把子、槍桿子、印把子、筆桿子、錢袋子的同志，要在對黨忠誠上有嚴格要求”。共產黨員要保持對黨和人民、對國家和民族、對事業(yè)和同志、對家庭和親人的忠誠。 　　一、道德層面的“忠誠”是為人的題中之義 　　為人謀而不忠乎是古人的反省，意思是人應經常提醒自己，為人做事是否盡心盡力、赤誠無私?古人認為誠者信也，開心見誠，無所隱伏，一言一行，所思所想皆一致，這便是誠。忠誠是守衛(wèi)人類道德的衛(wèi)士，當一個人缺乏忠誠的品德時，其他才能都無用。道德，就是自己喝足后還能留下水引子?！闭\信是我們處世的基本準則，尤其建立在信仰之上的誠信，是信士一切功修的基礎。對企業(yè)而言，誠信是其生存的根本；對民族而言，誠信是其發(fā)展進步的基礎。我們先來看道德倫理層面上忠誠的含義。 　　首先，忠誠表現為有強烈的歸屬意識。一個人只有產生了歸屬感，才會有心靈的寄托，才會對歸屬對象產生忠誠的情感、忠誠的態(tài)度，也才會激發(fā)忠誠的行動，這種歸屬感越強烈，對歸屬對象忠誠的情感也會越熱烈?！吨袊伯a黨章程》中關于“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”的規(guī)定，已經十分明確地指出了共產黨員的階級歸屬及政黨歸屬。忠誠作為一種盡責的品質和狀態(tài)，是一種理性的力量，是履行責任的態(tài)度和行為。責任意識在中國文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成分，既體現了人類對內在的精神文化價值的體認和敬重，又體現著道德價值的無上崇髙性。忠誠于事業(yè)才能忘我，忠誠于國家才能盡責，忠誠于人民才能獻身。忠誠是一種持久的道德行為。因此，它必然表現在行動上盡心盡力，