【正文】 這種意志力體此刻哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最終連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。別的藏書家有，藏書也有，但沒過幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。 也難怪，看這本書要慢、要細(xì)，里面的思考，十分人所思，十分人所見。那是一種很給自我過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。滿眼。 千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。深層的蘊藏。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。壁畫依然不言。 跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去――眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。這些話道出了我的心聲。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。余秋雨先生憑借自我豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟千年文化長河中。而余先生恰恰做到了。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘可是氣來。 《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。我愿跟隨者余秋生先生慢慢的走，一向走下去。我愿一向走下去，為了在文化的旅程中實現(xiàn)自我的價值，為了尋找那一切美的本源?！? 走，不為那終點，只為這已劃下的曲線。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。那是一種很給自我過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。忘了就好，一旦記得，便會發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，因為那是對我們粗魯?shù)膽土P。 跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。人們按照自然的指示，生存，繁榮，一切的戰(zhàn)爭和侵略，最終還是漠這天地之間。僅有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角?！段幕嗦谩?，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心…… 生態(tài)禮貌！人們走過了多少文化的彎路，最終灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。 文化苦旅讀后感 第18篇： 用歷史的距離丈量歷史，以文化的角度審視文化，余秋雨先生的《文化苦旅》用他的一生走遍大江南北的經(jīng)歷，為我們講述著這深奧的道理。 我一向在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的?？墒亲髡哂肋h(yuǎn)都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。 讀這本書，就像和作者一齊，從中國的西北走向江南。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。 我細(xì)細(xì)讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。 《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描述以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。余秋雨《文化苦旅》語言的詩化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，異常是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩句，更添加了文章的那種詩韻味兒。比如，《道士塔》這篇文章，作者并沒有過多的批評那個“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過錯歸咎那些官僚們的身上，讀者從這一點能夠聯(lián)想到當(dāng)今社會，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。在《文化苦旅》中涉及的資料可謂古往今來，不僅僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河禮貌的盛衰歷史，不僅僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去(這種文化見解包括了作者對歷史現(xiàn)象的批評，贊揚等態(tài)度)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對讀者來說，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間；就其作品本身來講，語言的詩化，敘事的故事化更給這部美文以強烈的美感。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余？是一種閱歷，一種修養(yǎng)。一路顛簸，一場苦旅。 一次又一次，細(xì)心翼翼地觸碰著青黃紙張上的墨跡，我想，我是作了一次漂泊的。猛然抬頭，我看到先生定定在湖岸迎風(fēng)而立，若有所思。我跟著先生，從宋代勝跡游到清代遺宅，恍惚著穿越了四個朝代，誰能在此刻告訴我歷史的真諦？怕是，誰都道不清吧。跟著先生，從未觸碰過西湖水的我，最終觸到了。但再次看到先生寫這個題目，一時竟有了初次邂逅時的心動感覺。世人皆寵的西湖，總一次又一次被提起。 它的名字，是白蓮洞。人類的祖先曾出此刻那里，他們舉著明明滅滅的火把，如電影片段快速在我的眼前回放閃過。 我是追隨先生的腳步進(jìn)入這個洞的。只是我明白，當(dāng)我的手撫過一行行墨跡的時候，我仿佛正撫過一扇石幔，那上邊嵌著海螺貝殼，還有古老的珊瑚，在我心底重重一擊。伸手可觸到凹凸不平的石壁，抬頭就是無數(shù)尖銳的鐘乳石。 踏著先生的足印，我也同樣跌跌撞撞地往里面走。 突然被自我的會心一笑驚醒，回想腦海中的那座沙山，金燦燦，明晃晃，熠熠生輝。 那明晃晃的月牙泉對我的誘惑不比先生小，是“哧溜、哧溜”的幾步，又一次來到山底。慢慢地，一點一點向沙山的山頂靠近。所生一雙健康善爬山的腿，卻奈何不了這眼前的鳴沙山，換了誰，都難免有些急躁。我仿佛能夠感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟，感覺到下陷的沙粒流動的觸感。血色殘陽，金黃戈壁，美不勝收。可當(dāng)我睜開雙眼，看到的卻是那幾座連綿的沙山。那座依傍著月牙泉的，鳴沙山。我想，我和先生一同，作了一次漂泊，只可是，我，漂泊在墨跡里。合上它的時候，我仍在旅途。我不知這樣安排是否刻意，只是當(dāng)我翻開它的時候，不禁莞爾：它，與余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相襯。 因為老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。在山水中解讀歷史，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。 西方一位哲人說過：“僅有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理。作者最終寫道：一個古老民族的傷口在滴血。當(dāng)然，這些事并不見得全是如何的慷慨凜然，它們很真實，很貼近生活。我愿這場苦旅中飄滿書香，然后我一路高歌，走進(jìn)夢想！ 文化苦旅讀后感 第14篇： 中國有燦爛的歷史，有博大精深的文化，還有獨特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強者。品讀這本書時，就是在經(jīng)歷一場苦旅，苦后卻悟得文化歷盡艱辛后的甘甜。 正如‘文化苦旅’這四個字一樣，《文化苦旅》訴盡中華五千年的歷史，訴盡五千年文化的辛酸歷程。 謝晉見證了中華文化的大浩劫，卻依舊堅守敬業(yè)的中華傳統(tǒng)文化美德。生活中的他何嘗不是如此敬業(yè)他辛苦地把幾個弱智的子女養(yǎng)大，其中的辛酸無人能懂。他像個單純不諳世事的孩子，執(zhí)著地追求著。 尋一處僻靜，輕輕翻開《文化苦旅》，伴著淡淡書香，我看到一代名導(dǎo)謝晉的執(zhí)著。 黃佐臨見證了中華文化被掠奪的苦澀，卻依舊堅守愛國的中華傳統(tǒng)文化美德。黃佐臨毫不猶豫地選擇祖國，源他的愛國之心。用他的話說就是：“我不是將軍，但也算是士兵。黃佐臨在英國留學(xué)時，中國爆發(fā)“七七事變”。圓夢路上，伴著淡淡書香，我收獲誠信。信客詮釋了“誠信”二字。一路上都記著給別人的承諾，說到做到，把委托的貨品一分不少地帶回來。說他們高貴是因為他們堅守做為一名信客最基本的原則――誠信。說信客狼狽是因為他們從遙遠(yuǎn)的地方帶著委托的貨品回來，一路上跋山涉水，風(fēng)風(fēng)雨雨，正如書中所說：“走東走過來，顯得極端疲勞；走西走過來，則顯得異常窩囊。 “文以載道，詩以言志”，書中自有一方世界，一處繁華，所以當(dāng)我的指尖輕輕翻過《文化苦旅》細(xì)細(xì)閱讀時，我就在那一方世界經(jīng)歷一場苦旅，品味中華五千年文化的輝煌與苦難。 文化苦旅讀后感 第13篇： 圓夢路上有書香 如果夢想是云朵，那么書籍必須是云朵身后的藍(lán)天，讓云朵能夠歇息；如果夢想是大廈，那么書籍必須是大廈的根基，讓大廈巍然屹立；如果夢想是航船，那么書籍必須是航船的船舵，讓航船到達(dá)彼岸。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個角落。他卻提出了一個能夠說是另類的想法――廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？ 圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是此刻當(dāng)我們再回首過去時，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以往擁有過的那些光輝歲月。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡，長久凝視，百般叮嚀。至此，我們要對這位名不見經(jīng)傳的人表示致敬，“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之悲痛史也。 轉(zhuǎn)眼間又來到了二十世紀(jì)二十年代，一群美國學(xué)者宣稱，因為白俄羅斯士兵的破壞，要“拯救”莫高窟，拯救？哪是拯救？用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫粘到紗布上帶回美國，欲望的強烈促使他們又一次來，居然這次還要在莫高窟大動手腳。果然，最終王圓箓還是沒有抗拒那一點馬蹄銀的誘惑。 這莫高窟的文化，像甲骨文一樣重要，可惜，因為那次，就再也無法解讀了。 時間說起1900年6月22日。道便如此。僅有這樣，才能天人合一，無我無私，長生不老。而這歸功遙遠(yuǎn)的李冰。它保住了一個天府之國――四川。 作者像古代的詩人一樣，行走在山河之間，那么作者筆下的第二站――都江堰，讓我有了新的體會。用穩(wěn)定、保守、統(tǒng)一、集政的方式來維持下去。 而余秋雨先生這次中國之旅讓我感觸最深，首先提到了――我的山河。 中國，我們的母親，我們的出生地，具有獨一無二的歷史以及文化，同時這光鮮亮麗的背后，是多少前人的努力和付出，又是有多少無情毀滅后像野草一樣頑強。這一點，我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點點加深。”陽關(guān)古址一片凄涼、荒無人煙，一望無邊的古戰(zhàn)場尸骨遍地…… 我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去很多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。他從外國冒險家手里接過極少數(shù)的錢財，讓他們把難以計數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。作者以藝術(shù)家的筆觸勾勒出一幅幅慘不忍睹，壯麗，凄慘的畫面：王道士――王圓？他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。 文化苦旅讀后感 第10篇： 第一次明白余秋雨這個人時，我才僅有一年級，偶爾在《語文新天地》上見過他的名字。沒有了歷史事件與人物，人們對無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大??！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。”我想，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合?！? 我想，每一個中國人都會有這種感覺，自我異常想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。 讀了這本書，不僅僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自我的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。有時候真想自我也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊?！弊髡咭淮未纹吹穆贸蹋际窃鲩L智慧的機會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。 讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？ 文化苦旅讀后感 第8篇： 第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學(xué)的時候，直到上大學(xué)時才買了一本認(rèn)真來讀。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。人的一生也是一段歷史。 “對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館供給的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。歷史的魅力便在它的足跡總是隱藏在山水之間，難尋找。歷史從古代走到今日，還要繼續(xù)走下去。 秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”我以為，這乃是文人最大的財富。其實，苦身無所謂苦，苦心才實為苦。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自我陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我們在這兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標(biāo)本，一種美的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。《文化苦旅》它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。這樣的一代士人的氣節(jié)與傲疑問來氣