【正文】 多強(qiáng)烈語(yǔ)氣的句子，來(lái)證明了自我的對(duì)“恥學(xué)于師”這一社會(huì)風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。如我會(huì)逐步創(chuàng)設(shè)如下問題： 1這篇文章是作者為誰(shuí)而做？為什么為他作文？ 2文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體此刻哪里？古人從師之道――古之學(xué)者必有師且無(wú)常師 3古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語(yǔ)言回答） 是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子 4前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。柳宗元《捕蛇者說》（二聲細(xì)心謹(jǐn)慎的樣貌） 環(huán)住而走荊軻刺秦王 環(huán)節(jié)三小組互助探究文本 古語(yǔ)說：“授之以魚，不如授之以漁”。勸學(xué)》 B今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師（轉(zhuǎn)折關(guān)系） 5表示假設(shè)關(guān)系 孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣(如果) ，連接狀語(yǔ) 吾恂恂而起。勸學(xué)》 表示承接關(guān)系 人非生而知之者（順承關(guān)系） 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系 A青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。柳宗元《捕蛇者說》 君子博學(xué)而日參省乎己。 最終教師亮出自我整理的知識(shí)重點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)照思考教師為何這么篩選，以便下次能更準(zhǔn)確的找出重點(diǎn)的文言現(xiàn)象當(dāng)然重點(diǎn)字詞是相對(duì)而言的不能強(qiáng)求學(xué)生的重點(diǎn)和教師完全一致 可是對(duì)于有些重點(diǎn)字詞必須要強(qiáng)調(diào)如實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 如實(shí)詞師1師者傳道授業(yè)解惑者也（教師名詞） 2吾從師也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（學(xué)習(xí)作動(dòng)詞） 3吾從而師之（以為教師意動(dòng)） 虛詞 總結(jié)“而”字法 從古沿下來(lái)的連詞，可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系 1表示并列關(guān)系蟹六跪而二螯《勸學(xué)》 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正示再讓全班整體朗讀，檢查預(yù)習(xí)情景，同時(shí)令學(xué)生整體感知作品學(xué)生質(zhì)疑，師生共同答疑掃清字詞障礙 其次師生共同整理重點(diǎn)字詞句這也是教學(xué)重點(diǎn) 具體做法： 先讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對(duì)照各自所找的重點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的疏漏，篩選重點(diǎn)能夠讓學(xué)生以必修一以來(lái)已習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行篩選， 如選十五個(gè)相對(duì)重要的字詞篩選出5個(gè)相對(duì)完整的句子，翻譯。 引發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)在導(dǎo)語(yǔ)中將相關(guān)的背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。今之世不聞?dòng)袔煛?shí)際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期，“師道之不傳也久矣”。然而在一段歷史時(shí)期，尊師重教的風(fēng)氣一向不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來(lái)。且本篇文章為自讀課文，我將其設(shè)置為課時(shí)，對(duì)于課文中的有些學(xué)生可獨(dú)立完成或需要了解的資料，導(dǎo)學(xué)案的方式讓學(xué)生做課前預(yù)習(xí)。所以，我的教學(xué)法為誦讀法提問法討論法點(diǎn)撥法借助多媒體輔助教學(xué)。 教學(xué)重點(diǎn)掌握文言知識(shí)學(xué)會(huì)正反比較論證的寫作方法 教學(xué)難點(diǎn)了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。 情態(tài)態(tài)度和價(jià)值觀：了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。 三說教學(xué)目標(biāo) 所以針對(duì)以上情景的分析以及新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維目標(biāo)我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能方面：掌握積累文言實(shí)詞、虛詞，詞類活、古今異議等現(xiàn)象和文言句式。作為本單元最終一篇課文，是檢驗(yàn)學(xué)生前三篇文章知識(shí)技能掌握情景的關(guān)鍵。而該單元所選課文都是古代的議論性散文。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)正反比較的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。作業(yè)布置在精，能夠使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)得到運(yùn)。設(shè)這個(gè)問題，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)到實(shí)際的思考中，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)以及良好師生關(guān)系的發(fā)展。 交流評(píng)議(9分鐘) 提出一個(gè)思考題讓學(xué)生討論，問題是前面學(xué)過的《勸學(xué)》和今日學(xué)習(xí)的《師說》都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說文，說明古人很注重學(xué)習(xí)的問題。強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重教師等思想在今日仍有借鑒作。”試就這一觀點(diǎn)談?wù)勛晕业恼J(rèn)識(shí)。 （2）試談?wù)撟髡叩挠^點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有哪些提高意義，在今日仍有什么借鑒作。說說這一段了幾組正反比較的事實(shí)論據(jù)，這樣比較有怎樣的論證作。 體會(huì)語(yǔ)言：整散結(jié)合頂真手法（13分鐘） （1）整句散句結(jié)合 整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)，配合自然，錯(cuò)落有致。 （2）由學(xué)生補(bǔ)充積累到的字詞并質(zhì)疑，教師點(diǎn)拔，師生互動(dòng)。經(jīng)過課堂練習(xí)鞏固知識(shí)，強(qiáng)化記憶. 在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《師說》一文教學(xué)安排為三課時(shí) 第一課時(shí)主要誦讀以及理清思路掌握一些難懂實(shí)詞虛詞和句子 第二課時(shí)主要進(jìn)一步了解文章結(jié)構(gòu)層次，體味本文的語(yǔ)言特色 第二課時(shí)則主要學(xué)習(xí)文中的正反比較論證方法以及體悟文章所蘊(yùn)含的道理 (二)第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì) (5分鐘) 我將以展示圖片的方式導(dǎo)入，以這種直觀的方式導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生齊讀注釋1，補(bǔ)充作者相關(guān)事跡以及文學(xué)常識(shí). (12分鐘) (1)教師配樂示范朗誦 (2)難讀異讀字讀音點(diǎn)撥指正 (3)學(xué)生自由朗讀 (4)全班齊讀 (5)理清全文思路(板書) ，交流評(píng)議(21分鐘) (1)教師范讀 (2)理解并歸納涉及的古今異義詞語(yǔ)以及詞語(yǔ)活. 例如，學(xué)者古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有必須造詣的人 所以古：來(lái)的憑借今：因果關(guān)系連詞吾師道也 師，名詞作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)” 吾從而師之師，名詞作意動(dòng)詞即“以為師” 4總結(jié)（5分鐘） 總說教師的作和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存”的結(jié)論 (2分鐘) 抄寫文中重要字詞和句子 (三)第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì) 經(jīng)過抽查背誦及檢查翻譯來(lái)復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)。經(jīng)過質(zhì)疑師生互動(dòng)?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應(yīng)求“精”，要最得當(dāng)?shù)木毩?xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)。異常是課文字詞的疏通翻譯上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，組織學(xué)生合作探究?！彼裕覍膬煞矫嬷笇?dǎo)：一是指導(dǎo)使圈點(diǎn)勾畫符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。 ②圈點(diǎn)法 使各種圈點(diǎn)勾畫符號(hào)閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過程，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語(yǔ)氣，逐步讀出“情味”來(lái)，揣摩文意。 (二)學(xué)法 ①誦讀法 這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。 ②歸納法 指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，學(xué)生更應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成尊師重道的品質(zhì)，樹立正確的人生觀價(jià)值觀. 三、教學(xué)重難點(diǎn) 依據(jù)課標(biāo)要求，我確定本文教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)如下： 重點(diǎn):1指導(dǎo)提高學(xué)生的朗讀本事，語(yǔ)文課標(biāo)指出，要讓學(xué)生“經(jīng)過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步構(gòu)成自我的思想”2鑒賞分析本文的說理方式和方法 難點(diǎn):本文是議論散文，文中的比較論證方法是本文的一大特色，值得學(xué)生在議論文寫作中借鑒，所以，學(xué)習(xí)本文正反比較論證的方法是本文的教學(xué)重點(diǎn)。掌握本文正反比較的論證方法. （2）過程與方法： 本課遵循情境導(dǎo)入―朗讀吟誦―質(zhì)疑―文本探究的學(xué)習(xí)方法。能夠區(qū)別古今異義詞語(yǔ)以及一詞多義現(xiàn)象，把握文言特殊句式。 ，掌握文中重要實(shí)詞，虛詞的意義和法。如詞類活、我確定了本文的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)如下 二、教學(xué)目標(biāo) （一）根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識(shí)與本事”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累階段應(yīng)當(dāng)注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和必須量的誦讀的實(shí)際情景。經(jīng)過這篇自讀課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解唐宋散文的風(fēng)貌，更能使學(xué)生進(jìn)一步積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的文言文閱讀欣賞本事，從而提升學(xué)生的文言文自讀本事。本單元所選的文言文都是古代的議論性散文。創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展，同時(shí)要注重對(duì)學(xué)生應(yīng)、審美和探究本事的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。領(lǐng)悟”“應(yīng)整合”“感受 師說說課稿（ 第四篇： 各位教師: 大家好，今日我要說的是經(jīng)久不衰的散文名篇《師說》的教學(xué)分析及其設(shè)計(jì)。設(shè)這個(gè)問題，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)到實(shí)際的思考中，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)關(guān)系的發(fā)展。 第四步，提出一個(gè)思考題讓學(xué)生討論，問題是前面學(xué)過的《勸學(xué)》和今日學(xué)習(xí)的《師說》都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說文，說明古人很注重學(xué)習(xí)的問題。 再次，全文講解完要求學(xué)生再次朗讀全文，并試著檢查名句的記憶情景。最終一段是作者闡述寫作原因的段落。這就要求學(xué)生能夠明確所舉例子背后所蘊(yùn)含的道理，明確學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)勤學(xué)好問、不恥下問。第三段，作者了舉例的手法論證“圣人無(wú)常師”。從而在誦讀與找尋中明確比較論證的使效果，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使。我設(shè)問[提問]從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了比較論證？目的在于讓學(xué)生經(jīng)過閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的本事。本課從分析討論課文的第二段開始。我設(shè)計(jì)的板書如下：師說韓愈為師作：“傳道受業(yè)解惑”一段從師必要：“不從師，惑終不解”擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴賤、無(wú)長(zhǎng)少，道所存，師所存”古之圣人――今之眾人二段對(duì)其子――于其身批判士大夫之族“恥學(xué)于師”醫(yī)、師、工――士大夫“智不能及”三段：師生，師道關(guān)系四段：寫作緣由 第二課時(shí)我作如下安排： 首先，同第一課時(shí)的方法學(xué)習(xí)三四段，并檢查課文名句的背誦情景。 課內(nèi)鞏固練習(xí) 經(jīng)過ppt展示習(xí)題，主要是重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的解釋，重點(diǎn)句式的翻譯技巧的訓(xùn)練。（3）師生歸納重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式。(5)引導(dǎo)大家一齊理清全文思路 著重分析第一、二段 （1）找一名學(xué)生示范朗讀，并講解對(duì)本段的字詞積累，疏通文意。(3)我讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，大致了解文章資料。 整體把握 (1)首先我檢查學(xué)生們的預(yù)習(xí)情景，抽查學(xué)生朗讀課文。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。今之世不聞?dòng)袔煛?shí)際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期，“師道之不傳也久矣”。然而在一段歷史時(shí)期，尊師重教的風(fēng)氣一向不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來(lái)。第一課時(shí)主要是誦讀，理清思路，積累實(shí)虛詞；第二課時(shí)主要是誦讀，歸納實(shí)、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。 四、說教學(xué)程序 （一）總體設(shè)計(jì) 經(jīng)過以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：經(jīng)過誦讀把握全文；經(jīng)過質(zhì)疑師生互動(dòng)；經(jīng)過歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化；經(jīng)過精練鞏固知識(shí)，強(qiáng)化記憶。 ②歸納法 從高一上學(xué)期開始，我一向指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。 3．針對(duì)現(xiàn)實(shí)中不尊師重道的現(xiàn)象展開討論，幫忙學(xué)生樹立尊師重教的思想。 （二）教法 教法的選擇是要看對(duì)象的，本著“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際，我采以下方法教學(xué)： 1．教師范讀，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的做題本事。我在304班采的是三步走的方式，課前預(yù)習(xí)，圈畫字詞障礙；小組合作，解決疑難；課上質(zhì)疑，師生共同解決。 ③質(zhì)疑法 這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生經(jīng)過自讀、自解和小組合作探究等方式解讀課文，學(xué)會(huì)向教師向?qū)W生質(zhì)疑。清代學(xué)者唐彪曾說：“凡書文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛。所以，范讀、多讀尤為重要。 誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等，僅有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。 難點(diǎn)：理解本文的論證方法由于時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文中“師”的獨(dú)特含義的理解，對(duì)作者超越“時(shí)代”（當(dāng)時(shí)社會(huì)）的創(chuàng)新思想觀點(diǎn)（“師”的含義及師生關(guān)系方面的觀點(diǎn)）的理解應(yīng)當(dāng)是難點(diǎn)。語(yǔ)文課標(biāo)指出，要讓學(xué)生“經(jīng)過閱讀與思考，領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步構(gòu)成自我的思想”，所以，“樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣”是本文的教學(xué)重點(diǎn)之一。 （3）情感態(tài)度與價(jià)值觀： 經(jīng)過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)從師的意義和能者為師的道理，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。 3，掌握本文正反比較的論證方法，提高文言文的朗讀本事，培養(yǎng)文言文的記誦本事。實(shí)詞有“師”“傳”“從”“道”、虛詞有“之”“其”“而”“乎”“所以”。 我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)： （1）知識(shí)與技能： 1，了解作者韓愈及寫作背景，掌握有關(guān)“說”的文體知識(shí)。針對(duì)以上的分析情景，《師說》第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。 （二）關(guān)于學(xué)情 雖然經(jīng)過初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了必須數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀本事有了明顯提高，但仍有一些難點(diǎn)待突破。以上兩點(diǎn)，成為自讀的前提和基礎(chǔ)。教材將本文安排在第三單元最終，即安排在《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》《過秦論》之后，并且處理成自讀課文。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)正反比較的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。經(jīng)過這篇自