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藝術(shù)生考察報告與藝術(shù)考察報告4篇匯編-文庫吧資料

2024-11-23 04:40本頁面
  

【正文】 凝聚了漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。大雁塔也是國家文物局公布的首批絲綢之路申遺中國段22處申遺點之一。唐代永徽三年(公元652年),玄奘為藏經(jīng)典而修建,塔身七層。古人的文化也是博大精深,以以前的技術(shù)想制造出這么精細(xì)的東西是很有困難的,但古人也能夠依靠精細(xì)的技術(shù),專制的細(xì)心做到堪稱完美,我們設(shè)計中也是如此,不能缺少古人的細(xì)心,和有那么兩手的技術(shù),古人也在設(shè)計理念上有很多創(chuàng)新,使得博物館不是那么枯燥乏味,更像是隨時會有精細(xì)出現(xiàn)在你面前,這更是值得我們藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)的地方。文物不僅數(shù)量多、種類全,而且品位高、價值廣,其中的商周青銅器精美絕倫,歷代陶俑千姿百態(tài),漢唐金銀器獨步全國,唐墓壁 畫舉世無雙。建筑面積55600平方米,文物庫區(qū)面積8000平方米,展廳面積11000平方米。這座館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群,主次井然有序,高低錯落有致,氣勢雄渾莊重,融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。陜西省博物館、大雁塔秦始皇兵馬俑參觀完后,我們便直接乘車來到了陜西省博物館,陜西省博物館內(nèi),陳列出陜西省一路出現(xiàn)的歷史,時光也跟隨博物館一步步的前進倒退了1000多年,現(xiàn)在回味一下歷史的長河。秦始皇兵馬俑博物館位于西安市臨潼區(qū),距市區(qū)約35公里,是秦始皇嬴政陵墓的一部分。秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一,被譽為“世界第八大奇跡”。位于今西安市臨潼區(qū),是秦始皇陵的一部分陪葬坑。 兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。秦始皇兵馬俑到西安,不得不說的便是世界第八大奇跡秦始皇陵兵馬俑了,這是我們的考察第一個考察景點,以前只是聽聞兵馬俑的壯大,但并未親眼看過,親身體驗過它的震撼,這次算是真正的領(lǐng)會到了,每個俑的刻畫十分精細(xì),形象栩栩如生,每一個都有不同,沒有一個與之重復(fù)的,古人當(dāng)時的藝術(shù)審美發(fā)展已經(jīng)很為壯大,也為秦始皇的威武感到興奮激動,為世界留下了這么一大筆財富。在前人已經(jīng)提出的所有解釋中,任何一種解釋都不是沒有道理,但是任何一種解釋也并不是有道理,我們即使將所有的解釋加在一起也還無法說明什么是藝術(shù)。但是,當(dāng)我們真正追問是什么使他們(它們)成為藝術(shù)家和藝術(shù)作品,藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)究竟是什么時,我們又變得茫然起來。看著古人們的一件件的美而精致的藝術(shù)品讓我是那么的沉醉與流連忘返,為什么古人能夠創(chuàng)造的出至今連我們現(xiàn)代人都無法超過的境界呢?我有時在想,在某些方面我們是不是落后于古人了,還是什么?對于藝術(shù)這一詞也有了點新看法。西方傳統(tǒng)藝術(shù),基于幾何學(xué)空間觀念,從模擬生活現(xiàn)象入手,借以展示作者的創(chuàng)作思想。此外,遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻等,特別是中國畫,巧妙的運了用白底的匠心。中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律,我國篆刻藝術(shù)中有所謂“疏可走馬、密不透風(fēng)”的布局法則,強調(diào)變化中的均衡,這既符合科學(xué)上相對的原理,也符合藝術(shù)上形式美的規(guī)律。這些作品都無一例外地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓,并融合西方的理念,其中楊誠的《山西晉祠難老泉》中運用了中國的水墨畫技法,又融合了現(xiàn)代技術(shù)的特殊肌理效果?;钣谩m身合用,靈活生動。我這次考察看到的當(dāng)代藝術(shù)作品中得到充分體現(xiàn)。因此,它的構(gòu)思要能超載現(xiàn)實,構(gòu)圖要概括集中,形象要么簡練夸張,要么強烈鮮明的色彩為手法,等等形式含蓄委婉的地表達(dá)所要表達(dá)藝術(shù)家對社會不同層次的關(guān)注,賦予作品更廣泛的含義并使人們在有限的空間中能聯(lián)想到更廣闊的生活,感受到新的思考,以及對社會關(guān)注的新介入點,闡述自己的情感,觀點及思想。這些現(xiàn)代藝術(shù)往往采取一系列假定手法,突出重點,刪去次要的細(xì)節(jié)、細(xì)部,甚至背景,并可以把各個不同的比例,把在不同時間、空間發(fā)生的活動組合在一起。而在798,宋莊。中國畫藝術(shù)家在表現(xiàn)某一種自然物象時,更多地是注重與“形”所蘊涵地精神意義,而不是對自然物象作物理形態(tài)的外形模寫。我的此次考察的目的通過去理解藝術(shù)家們的作品,從而解決這段課程的問題,貫穿聯(lián)系大學(xué)幾年學(xué)習(xí)的知識,就傳統(tǒng)文化與當(dāng)藝術(shù)這個課題實驗上有新的發(fā)現(xiàn)。在這個城市空間里,不同空間各自割據(jù),實施不同功能,消費空間、生活空間、權(quán)力空間、歷史空間等并存不悖,即使這些空間相互間也發(fā)生功能交疊、糾纏不清的現(xiàn)象,但卻最終構(gòu)成今日北京在藝術(shù)生產(chǎn)方面的整體的表現(xiàn)與面貌。各個不同時代對于藝術(shù)的認(rèn)識也各不相同。這是一段值得一生好好珍藏的記憶。馬頭墻高低錯落,一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居,因有前后廳,馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊,就是俗稱“五岳朝天”了,總而言之,江西婺源的徽派的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣已經(jīng)在我們腦海中深根了,我們也酷愛這塊土地。其中,我對徽派建筑最深的印象就是“凸”形的“馬頭墻”。在這里我們看到了美麗的風(fēng)景,還有感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情,在考察中同學(xué)之間的互幫互助的那份友誼,老師在我們畫畫和生活上的幫助,這一切將永遠(yuǎn)珍藏于心。我們懂得了光線與構(gòu)圖的關(guān)系,明白了建筑與文化的“血源”。在學(xué)校,我們大都在室內(nèi)畫著靜物。背靠郁郁蔥蔥的山林,一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅,穿過小橋和村中心后流向村外,一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲。贛中古建筑的每棟建筑都有明顯突出徽派風(fēng)格的風(fēng)火山墻、高聳的垂脊和起翹,還有家具、木椅的設(shè)計風(fēng)格,都是精雕細(xì)刻的經(jīng)典之作。他們相互融合,構(gòu)成了一副最美,最和諧的圖畫。婺源古民居既具有濃郁的徽州特色,又不乏匠心別具的獨特格局。她是南宋理學(xué)家朱熹的故里,也是中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。婺源是江西東北部一個歷史悠久的古縣,被旅游書籍冠以“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。另一方面也積累了許多資料和圖片,為藝術(shù)創(chuàng)作與進一步的理論研究收集了良好的素材??斓侥康牡貢r,我就被那山里的風(fēng)景給迷住了,茂盛的樹木,婉轉(zhuǎn)的溪流,都讓我心曠神怡,那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。我們現(xiàn)在最重要的就是要多學(xué)一點東西,這次考察帶給我很多,因此,這一次的考察對于我來說意義很大。這一次考察學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多,看到了很多,雖然途中很累很辛苦,但是我覺得沒什么,這些辛苦根本不算什么。對于我們來說,這一次的考察學(xué)習(xí)真的很有意義,它讓我們在游玩中開闊了眼界,在游玩中加深了團隊的精神。這次的考察,我們?nèi)チ撕芏嗟牡胤?,我們學(xué)到了很多,看到了很多的美景,感受也頗多。幾百年前,這里就構(gòu)建了和諧的社會。宏村枕山、環(huán)水、面屏,北有雷崗可抵御北面之風(fēng),東南面有長年不息的山溪河流。宏村,我們很早就聽說了,每一個學(xué)藝術(shù)的人都應(yīng)該來此地看一看。我們用了一天的時間爬完了山,下山后,我們的腿都在發(fā)抖,每個人都累得走不動了,但是依然都很高興??墒沁@樣的景色卻更加的美,更加的迷人。中午的時候,我們一群人爬到了山頂,爬到了最高處,當(dāng)時,我們真的很高興很激動,我們都不知道我們怎么可以爬那么高,1800米就這樣被我們爬過來了。那天的天氣不是很好,我們一群人在山下買了雨衣,我們穿著雨衣爬山,這還蠻好玩的雖然天氣不是很好,可是爬山的人依然很多。盤旋在懸崖峭壁間的高空棧道為游客觀景提供了極為便利的條件,不必翻山
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