美德演講稿：騰飛吧-祖國與美德演講稿：誠信是一種美德匯編-文庫吧資料
2024-11-23 02:54本頁面
【正文】 誠實(shí)守信首先是一種社會公德，是社會對做人的起碼要求。誠實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。原因是內(nèi)心總會有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽。誠和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動(dòng)人。”莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。不誠，未有能動(dòng)者也?！薄白怨沤杂兴溃駸o信不立。天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)。“君子之言，信而有征”。歷來重視誠實(shí)守信的道德修養(yǎng)。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。“誠實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。一個(gè)忠誠老實(shí)的人對客觀事物的認(rèn)識能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。誠實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語真切，處事實(shí)在。美德演講稿：誠信是一種美德各位同志們：大家好!誠實(shí)守信是忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。親愛的祖國，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，五十
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