【正文】 集中各種力量的齊抓共管。”高二 14 班有幾個調(diào)皮的學(xué)生，在教育轉(zhuǎn)化他們的時候，我曾有過失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗，先前，我對他們時常板著一副面孔，嚴(yán)加管教，結(jié)果學(xué) 生表面上對我產(chǎn)生敬畏感和服從感，其實，并不是心悅誠服地接受我的教育第 18 頁，共 30 頁 和管理。的確，只有既嚴(yán)格要求學(xué)生，又給予他們最大的尊重，才能把班主任工作做好。 二、嚴(yán)格的要求是最大的尊重 教育是一門藝術(shù)，教育是心靈的耕耘，必須講究教育有藝術(shù)。 為此，我先后開過多次主題班會，如《規(guī)范一道德》，《我是主人》、《理想與信念》、《要學(xué)會學(xué)習(xí)》、《神圣的 使命》。 注意寓教于樂，以多種形式規(guī)范學(xué)生行為。”榜樣的力量是無窮的。 注意樹立榜樣。我的具體做法是： 加大學(xué)習(xí)、執(zhí)行《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的力度。這樣，由于班干部積級配合，以身作則，從而帶動全班，收到了較好的成效。對待班干部，我積極引導(dǎo)，大膽使用，注意培養(yǎng)他們的工作能力，要求他們以身作則，“各守其位，各司其職，各盡其責(zé)”。為及時反饋學(xué)生情況，設(shè)置了班級日記，由班長負(fù)責(zé)記錄。并設(shè)立評比欄。在培養(yǎng)班集體方面，本學(xué)期我主要從以下幾方面入手： （一）注重教室文化的建設(shè) 開學(xué)初，我組織全班學(xué)生把教室布置好，讓教室的每一塊壁，每一個角落都具有教育內(nèi)容，富有教育意義。 一、培養(yǎng)良好的班集體 能否形成一個積極向上，努力學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)和睦的集合是至關(guān)重要的。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在學(xué)生科的領(lǐng)導(dǎo)下，我順利地完成了學(xué)校布置的各項任務(wù)。同時，尊敬的指導(dǎo)教師對我的 這次論文寫作作了精心指導(dǎo)，您的修改意見對我深有啟發(fā)，使我受益匪淺。 [3]《馬克思恩格斯選集》第 1 卷，人民出版社 1995 年 版，第 56 頁。 第 13 頁，共 30 頁 參考文獻(xiàn) [1]鐘榮華：《構(gòu)建和諧社會的教育思考》，《邵陽學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）， 2021 年第4 期，第 131 頁。 總之，作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。然而，現(xiàn)有城鄉(xiāng)兩元結(jié)構(gòu)的束縛和城鄉(xiāng)文化融合的艱難 ， 使得整 個農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)移過程充滿矛盾與沖突，而農(nóng)村 “留守兒童 ”在思想、學(xué)習(xí)、行為和心理等方面所出現(xiàn)的偏差正是這一類矛盾與沖突的派生物。同時在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)積極開展對留守兒童家長的教育培訓(xùn)，幫助他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間保第 12 頁，共 30 頁 持有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長。具體的做法可以考慮由基層學(xué)區(qū)或共青團(tuán)牽頭，聯(lián)合婦聯(lián)、村委會以及學(xué)校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系，組建的教育和監(jiān)護(hù)體系的成員可由離退休教師、青年志愿者和適當(dāng)外聘一些專職人員組成。 留守兒童的教育問題是一個極其復(fù)雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門 和學(xué)校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。教師應(yīng)與 “留守兒童 ”交朋友，多關(guān)心、愛護(hù)、照顧、理解他們。 學(xué)校和老師應(yīng)給 “留守 兒童 ”以更多的關(guān)注、鼓勵、幫助。 針對 “留守兒童 ”的特點和需要，建立專門的教育管理措施，把抓好 “留守兒童 ”的校內(nèi)外管理列入學(xué)校管理的目標(biāo)，有專門的管理計劃方案等。第四，利用現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息通訊技術(shù)，開通家長熱線，方便家長及時、快捷地了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況。 學(xué)校應(yīng)把 “留守兒童 ”的教育作為專項工作，常抓不懈。應(yīng)主動與子女的任課老師、班主任聯(lián)系，加強(qiáng)溝通。家長應(yīng)該樹立 “子不教，父之過 ”正確的教育責(zé)任觀，明確教育子女是自己的應(yīng)盡之責(zé)，家長自身文化水平的高低并不影響對子女的教育。其次，還應(yīng)十分重視孩子監(jiān)護(hù)人的選定問題。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學(xué)習(xí)情況。 家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。最后，從政府層面來說，縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門要努力整治好學(xué)校周邊環(huán)境，加強(qiáng) 監(jiān)管直至取消學(xué)校周圍那些接待未成年人的網(wǎng)巴、游戲廳、錄像廳等，加大危害學(xué)生安全和學(xué)校工作秩序的打擊力度。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應(yīng)制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導(dǎo)有條件的農(nóng)民工融入城市，幫助他們適應(yīng)城市的生活環(huán)境，接受留守兒童在父母務(wù)工所在地入學(xué)。各級政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該嚴(yán)格依法辦事，以有效的措施督促民工及其委托的子女監(jiān)護(hù)人從守法的高度，正確處理外出務(wù)第 9 頁，共 30 頁 工致富與教育子女的關(guān)系，把 “留 守兒童 ”的輟學(xué)率降低到最低限度。對 “留守兒童 ”這個特殊群體承擔(dān)起更多的教育、關(guān)心和保護(hù)責(zé)任?？捎舌l(xiāng)鎮(zhèn)政府牽頭，學(xué)校組織，村民委員會、派出所及熱心的退休教師等參加。具體來說，其一，立并完善農(nóng)村教育和監(jiān)護(hù)體系，使之成為農(nóng)村教育保障機(jī)制。這就要求政府竭力為農(nóng)民工的公民權(quán)益提供有效的制度保證，讓他們及其子女真正地能分享社會文明發(fā)展的成果。 從實質(zhì)上看，農(nóng)村 “留守兒童 ”問題是一個集中地體現(xiàn)著城鄉(xiāng)文明一體化這一社會轉(zhuǎn)型中多種矛盾和沖突的、綜合性的未成年人教育問題，它從一個側(cè)面反映了我國城市發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展、經(jīng)濟(jì) 發(fā)展與社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀。 第 8 頁，共 30 頁 三、解決問題的對策 留守兒童教育問題不僅僅是教育方面的問題，它其實是我國社會發(fā)展階段中的一個特殊產(chǎn)物，是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟(jì)、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。 在農(nóng)村學(xué)校，一些留守兒童經(jīng)常光顧電子游戲室，癡迷電游，看碟片 ，迷戀網(wǎng)絡(luò)，賭博，喝酒 。 而且 學(xué)校教育與家庭教育嚴(yán)重脫節(jié)，表現(xiàn)在留守兒童的家長與老師之間，尤其是與班主任老師之間聯(lián)系和溝通的嚴(yán)重匱乏，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)，而缺少家庭教育支撐的學(xué)校教育，至今沒有能夠采取很好的措施來彌補(bǔ)這種家校教育脫節(jié)所帶來的 “消耗 ”，學(xué)校教育的功能在 “消耗 ”中大打折扣 社會教育的 失控 由于廣大農(nóng)村地區(qū)缺少相應(yīng)的社會教 育組織，正面的社會教育微乎其微。但從現(xiàn)實的情況來看，學(xué)校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位， 學(xué)校 對留守兒童的教育針對性不強(qiáng)，學(xué)校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個性需求。其三 ,留守兒童升高中比例不高。其二 ,留守兒童失學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重 ,復(fù)學(xué)率低。其一 ,學(xué)習(xí)間斷現(xiàn)象。于是 ,對有些留守兒童 ,學(xué)校在管理不了時便放任不管。 學(xué)校教育不到位 由于缺乏家長的有效教育， 學(xué)校對留守兒童缺乏有效管理 ,他們的學(xué)習(xí)成績一般較差 ,品德發(fā)展不理想。如普遍的自卑心理，人際交往能力較差，內(nèi)心壓力較大，害怕被別人欺負(fù)，尋求保護(hù)或自我保護(hù)的意識特別強(qiáng)，在自我保護(hù)行為上出現(xiàn)過激行為等 。留守兒童由于在情感上缺少健全的關(guān)愛和溝通，容易產(chǎn)生心理障礙。由于父母長期在外務(wù)工，對子女的教育微乎其微。 嚴(yán)重影響了留守兒童的身體和心理的健康成長。這樣，上代監(jiān)護(hù)也大多屬于 牽就型 和放任型的管教第 6 頁，共 30 頁 方式，容易養(yǎng)成兒童任性的心理行為。二是上代監(jiān)護(hù)，即 “ 留守兒童 ” 由父母的同輩人，如叔、伯、姑、姨、舅等親戚或他人撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)方式。他們 較多地給予 留兒童 物質(zhì)、生活上的滿足和過多的寬容放任，而較少精神、道德上 的理性 管束和引導(dǎo)。一是隔代監(jiān)護(hù)，即由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護(hù)方式。 家庭教育的 錯位 表現(xiàn)為兩種情況： 一種是牽就教育代替理性教育。由于農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展及教育條件相對落后，留守兒童的教育存在諸 多問題，嚴(yán)重制約了教育的和諧發(fā)展，成為和諧社會構(gòu)建中的一個 “ 不和諧音符 ” 。 二、農(nóng)村留守兒童 的 教育問題 當(dāng)前，受城鄉(xiāng) “ 二元結(jié)構(gòu) ”” 及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，農(nóng)村出現(xiàn)大量的剩余勞動力進(jìn)城務(wù)工，其子女大多數(shù)留在農(nóng)村，于是就形成了一個特殊的未成年人群體 ——留守兒童。為此，要做到教育的社會觀與人本觀并重、教育的技術(shù)第 5 頁，共 30 頁 品質(zhì)與人文品質(zhì)的有機(jī)融合、教育的效率與公平的兼顧，充分發(fā)揮教育的作用，使影響人的發(fā)展的各