友善：必須著力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀-文庫(kù)吧資料
2024-11-18 23:40本頁(yè)面
【正文】 張家張英、張廷玉父子?！?⑷ 桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于友善的話題。是哪24個(gè)字呢，誰(shuí)知道？（生答）課件出示社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，學(xué)生齊讀。搜集和友善相關(guān)的成語(yǔ)、名人名言和小故事等。通過(guò)此次班會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生自信，能糾正同學(xué)們的錯(cuò)誤行為。二、教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生懂得友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)代社會(huì)更需要友善?！薄坝焉啤弊鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀體系之一，有著舉足輕重的地位，對(duì)學(xué)生實(shí)行友善教育是當(dāng)前德育工作的重點(diǎn)。試問(wèn)從幾百年前，前人就開(kāi)始告誡我們的事情，我們又有何理由不去做到呢？其實(shí)，友善，互助對(duì)待他人的例子，在我們的日常生活中是俯拾即是的第三篇：友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教案友善—社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、主題班會(huì)設(shè)計(jì)的背景友善，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是公民基本道德規(guī)范之一。到了近代，更有康有為所提出的“人人相親，人人平等，天下為公”的思想。而墨子，其一生，都在為實(shí)現(xiàn)人人沒(méi)能博愛(ài)，友善互助，而奔走。孟子也說(shuō)過(guò)：“推己及人?！叭蕫?ài)孝悌”作為中華民族的傳統(tǒng)美德一脈相承，子曰：“仁者愛(ài)人。第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一友善，作為待人接物的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的風(fēng)氣，與中華民族的傳統(tǒng)美德“老吾老以及人之老，有無(wú)有以及人之幼”的友愛(ài)互助。從2013年 1月21日開(kāi)始，本報(bào)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”分12個(gè)專版進(jìn)行了深入闡釋，以期為引導(dǎo)全體社會(huì)成員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建和諧社會(huì)盡微薄之力。黨的十八大報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，這正是我們要對(duì)自然友善的宣言書(shū)。我們逐漸認(rèn)識(shí)到，人不應(yīng)該站在自然的對(duì)立面，而應(yīng)順應(yīng)自然，和諧共存?？撤ド帧⑦^(guò)度放牧，導(dǎo)致了水土流失、土壤沙化；大量的溫室氣體排放，造成了霧霾等極端天氣經(jīng)常發(fā)生；在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)中不注重環(huán)保，造成了不同程度的水污染、空氣污染和土壤污染，已嚴(yán)重威脅到人類自身的健康?！币笕藗儼凑兆匀坏姆▌t活動(dòng)，獲得本質(zhì)的發(fā)展，使“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。所以，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，中華民族就形成了天人合一、人與自然和諧相處的思想?！比丝偸且约鹤鳛楹饬咳f(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，給萬(wàn)物以種種干擾，在追求自身發(fā)展的同時(shí)，卻給自然環(huán)境造成了種種創(chuàng)傷。需要在交往中保持克制，在發(fā)生利益矛盾時(shí)保持對(duì)話心態(tài)，能夠適度退讓以使談判保持在有效范圍之內(nèi)，從而使社會(huì)矛盾能夠控制在可承受范圍之內(nèi)。寬容是構(gòu)建友善社會(huì)關(guān)系的前提?！焙笳呤侵v人們應(yīng)當(dāng)像大地那樣擁有厚實(shí)和順的美德，擁有容載萬(wàn)物的胸懷。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，首先要構(gòu)建一個(gè)寬容的社會(huì)氛圍。在公民互助中，大家都平等相待，沒(méi)有任何公民因?yàn)榻o予別人幫助或者接受別人幫助而處于人格的優(yōu)先或者弱勢(shì)地位。再次，友善維系著公民間的互助。友善不是一種偶然的情緒，而是一種穩(wěn)定的道德聯(lián)系。友善是建立在主體的平等地位之上的，友善的雙方都擁有共同的要求，彼此間有著同樣的愿望。首先，友善維系著公民之間的平等。這些心理，導(dǎo)致了人們友善情感上的冷漠癥，對(duì)他人的困難麻木不仁；友善行為上的推卸癥，認(rèn)為幫助他人應(yīng)當(dāng)由別人或者政府來(lái)做，自己沒(méi)有責(zé)任。應(yīng)有惻隱之心，能夠?qū)λ说脑庥霎a(chǎn)生同情之感。在真誠(chéng)守信的同時(shí)，還要做到樂(lè)于助人。我們無(wú)法想象，一個(gè)滿腦子陰謀詭計(jì)，對(duì)履行契約毫無(wú)興趣、不能以誠(chéng)待人的人，能夠友善地對(duì)待親戚朋友和其他社會(huì)公民?！罢\(chéng)”意味著公民要胸懷坦蕩，實(shí)事求是，按照德性生活，“信”要求公民對(duì)他人信守承諾，不詐不欺，充分履行自己在承諾中的義務(wù)。友善待人，是構(gòu)建良好人際關(guān)系的前提條件?！聚`行友善之優(yōu)化人際關(guān)系】真誠(chéng)守信 助人為樂(lè)友善是心平氣和地與別人探討問(wèn)題，友善是在別人遭遇困難時(shí)你伸出的一只手，友善是對(duì)別人的一個(gè)微笑，友善是光明與和平的使者。最后，還要做到己所不欲勿施于人。其次是將心比心，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。友愛(ài)和善關(guān)照他人的內(nèi)在修養(yǎng)，首先要求人們把人當(dāng)人，就是我們能夠從心里尊重每個(gè)人，平等對(duì)待每個(gè)人?！敝挥凶约簝?nèi)心有仁愛(ài)之心，才能夠把這種愛(ài)傳遞給他人。因此，友善的動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)心的仁愛(ài)。友善意指要像對(duì)待朋友那樣善良地對(duì)待每一個(gè)人?！坝选敝玖x為朋友，在甲骨文中，就如向同一個(gè)方向伸出的兩只手，表示以手相助。友善地對(duì)待他人、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待自然，根本在
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