【正文】 形成，逐漸把“文學(xué)臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)與“政治臺(tái)獨(dú)”糾結(jié)起來(lái)。一九八五年，葉石濤為自己的書(shū)《臺(tái)灣文學(xué)史綱》寫(xiě)序，強(qiáng)調(diào)自日據(jù)以來(lái)臺(tái)灣文學(xué)在與中國(guó)大陸完全隔絕條件下，吸收了歐美和日本文學(xué)的“精華”，形成“鮮明的自主性格”，發(fā)展出“強(qiáng)烈的自主意識(shí)”。一九八三年，陳芳明在“臺(tái)獨(dú)”化后的《臺(tái)灣文藝》上發(fā)表文章，熱烈贊賞葉石濤在《文學(xué)界》上的上述文章中肯定了臺(tái)灣文學(xué)的“本土性”和“自主性”，并預(yù)言“臺(tái)灣民族文學(xué)”的“孕育”和“誕生”。一九八二年，葉石濤在雜志《文學(xué)界》中表示，臺(tái)灣作家要反映“臺(tái)灣這塊土地”的“真實(shí)形象”，“不要執(zhí)著于過(guò)去的亡靈，以忘恩負(fù)義的心態(tài)來(lái)輕視”?臺(tái)灣的“土地與人民”，并指現(xiàn)“那些站在空洞神話架構(gòu)上來(lái)號(hào)令叱的文學(xué)”是“毒素”，是“公害”。今日成為“文學(xué)臺(tái)獨(dú)”重要理論家的彭瑞金、高天生和李喬等人，紛紛為文強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣文學(xué)自有“獨(dú)特的歷史性格”，抨擊詹宏志以中國(guó)為中心去觀察臺(tái)灣文學(xué)。一九八一年，評(píng)論家詹宏志發(fā)表〈兩種文學(xué)心靈：評(píng)兩篇聯(lián)合報(bào)小說(shuō)得獎(jiǎng)作品〉，指出若將臺(tái)灣放在全中國(guó)的視野考察，臺(tái)灣文學(xué)如果沒(méi)有深厚的作品，只能淪為聊備一格的“相對(duì)于中國(guó)中心的‘邊疆文學(xué)’”。但“文化臺(tái)獨(dú)”最早在臺(tái)灣出現(xiàn)的面貌，卻以臺(tái)灣文學(xué)論的形式提出?！拔膶W(xué)臺(tái)獨(dú)”及其發(fā)展形勢(shì) 如果在大眾傳播、教育陣地、社區(qū)組織等領(lǐng)域中的“臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為“文化臺(tái)獨(dú)”，那么在臺(tái)灣文學(xué)論壇中長(zhǎng)期以來(lái)的“臺(tái)獨(dú)”論，就是“文學(xué)臺(tái)獨(dú)”了。二000年民進(jìn)黨政權(quán)登上臺(tái)后，“臺(tái)獨(dú)”系文化人、文學(xué)家、教授和新聞言論人紛紛上臺(tái)，占據(jù)學(xué)術(shù)和文化機(jī)關(guān)的要津。當(dāng)然，一九九八年由教育當(dāng)局強(qiáng)行修改國(guó)民中學(xué)歷史及社會(huì)科教科書(shū)，是明目張膽地經(jīng)由臺(tái)灣正規(guī)教科書(shū)，宣傳和中國(guó)相針對(duì)的、臺(tái)灣的“國(guó)家”史觀和“公民”意識(shí)，引人側(cè)目。“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”并且以鄉(xiāng)土教育之名，減少對(duì)中國(guó)歷史、地理甚至語(yǔ)文課程，加強(qiáng)母語(yǔ)（實(shí)為漢語(yǔ)閩南系及客家系方言以及少數(shù)民族語(yǔ)）的教學(xué)。“臺(tái)獨(dú)”運(yùn)動(dòng)假借臺(tái)灣文學(xué)論諸問(wèn)題、族群?jiǎn)栴}、臺(tái)灣史論中的各種問(wèn)題、“命運(yùn)共同體”問(wèn)題，民族定義問(wèn)題和歷史教科書(shū)問(wèn)題等等，千方百計(jì)，要得出這些結(jié)論：臺(tái)灣與中國(guó)大陸長(zhǎng)期隔離的現(xiàn)實(shí)下，臺(tái)灣已經(jīng)發(fā)展出一個(gè)在民族認(rèn)同、文學(xué)特質(zhì)、自我意識(shí)上和中國(guó)完全不同的“自主性”和“獨(dú)立性”，宣稱(chēng)遠(yuǎn)在臺(tái)灣達(dá)成政治獨(dú)立之前，在文學(xué)、文化上早已獨(dú)立。民進(jìn)黨將臺(tái)灣獨(dú)立綱領(lǐng)正式、公開(kāi)納入黨綱，是一九九一年。政治和社會(huì)的反革命，也同樣以文化、思想和意識(shí)形態(tài)開(kāi)路。中國(guó)的統(tǒng)一，不僅是中華民族的根本利益所在，也有利于中國(guó)本身的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于中國(guó)同各國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)友好合作關(guān)系，有利于亞太地區(qū)乃至全世界的和平與發(fā)展我們堅(jiān)信，在包括兩岸同胞和海外僑胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的共同努力下，在世界各國(guó)政府和愛(ài)好和平的人民的理解和支持下，中國(guó)的完全統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。五是主張兩岸共同繁榮與發(fā)展。三是反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)。一是對(duì)中華民族的認(rèn)同。和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，是解決臺(tái)灣問(wèn)題最可取的一個(gè)方法。兩岸經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性極強(qiáng)，內(nèi)地有廣闊的市場(chǎng)，豐富的資源，充裕的勞力，臺(tái)灣有較雄厚的資金和較強(qiáng)的技術(shù)。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進(jìn)一步改善與加強(qiáng)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，兩岸之間文化、藝術(shù)、體育、演藝、學(xué)術(shù)、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。如果未來(lái)兩岸能實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂(lè)見(jiàn)的，搭好對(duì)話橋梁，溝通談判渠道。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國(guó)人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。第二，增進(jìn)互信，加深理解。第一，增進(jìn)共識(shí)，確認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)。斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、曲折的和復(fù)雜的。中國(guó)政府的對(duì)臺(tái)斗爭(zhēng)，從某一方面來(lái)說(shuō)實(shí)際上是對(duì)美斗爭(zhēng)。美國(guó)是阻擋兩岸和平統(tǒng)一的主要障礙，在可預(yù)見(jiàn)的時(shí)間內(nèi)，中美之間圍繞臺(tái)灣問(wèn)題的矛盾和斗爭(zhēng)仍會(huì)持續(xù)下去。極少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”分子鼓吹“獨(dú)立”，甚至投靠外國(guó)，妄圖將臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去，這是違背包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民的根本利益的?！芭_(tái)獨(dú)”的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會(huì)歷史根源和國(guó)際背景，而臺(tái)灣當(dāng)局拒絕和談、限制交往、在國(guó)際上推行“雙重承認(rèn)”和“兩個(gè)中國(guó)”的政策，又實(shí)際上為“臺(tái)獨(dú)”活動(dòng)提供了條件。（一）臺(tái)灣島內(nèi)長(zhǎng)期存在的分裂意識(shí)堅(jiān)持臺(tái)灣獨(dú)立的民進(jìn)黨是臺(tái)灣的一個(gè)大黨，民進(jìn)黨不承認(rèn)“九二共識(shí)”，這對(duì)兩岸和平發(fā)展框架的構(gòu)建有很大的牽制作用。軍事方面，主動(dòng)緩和海峽兩岸軍事對(duì)峙狀態(tài)，互相尊重、和平共處。為了實(shí)現(xiàn)兩岸人民正常往來(lái)和國(guó)家早日統(tǒng)一，中國(guó)政府在堅(jiān)持和平統(tǒng)一的立場(chǎng)之外，積極采取了一系列推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的措施：政治方面，積極調(diào)整有關(guān)政策措施，化解敵對(duì)情緒，推動(dòng)兩岸政治關(guān)系正?；?。雖然海峽兩岸目前的分離狀態(tài)是整個(gè)中華民族的不幸，是整個(gè)國(guó)家的不幸，也是所有中國(guó)人的不幸，但是所有的中國(guó)人無(wú)不懷抱無(wú)限希望，盼望早日結(jié)束這種令人痛心的局面。變幻的風(fēng)云后面有人，翻卷的波浪后面有事。一灣淺淺的海峽，將兩岸隔開(kāi)了六十多年?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣不僅在法律上而且在事實(shí)上已經(jīng)歸還中國(guó)。（三）臺(tái)灣問(wèn)題的本質(zhì)是分裂與反分裂、“臺(tái)獨(dú)”與反“臺(tái)獨(dú)”的斗爭(zhēng)，焦點(diǎn)是一個(gè)中國(guó)與“兩個(gè)中國(guó)”的斗爭(zhēng)。臺(tái)灣問(wèn)題是關(guān)于臺(tái)灣的政治地位及其主權(quán)歸屬問(wèn)題，其內(nèi)涵包括三個(gè)方面：（一）臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的遺留問(wèn)題，純屬中國(guó)內(nèi)政。無(wú)論臺(tái)灣島內(nèi)政局、海峽兩岸關(guān)系及中美間 圍繞臺(tái)灣問(wèn)題而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，都有一些新情況、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興具有所謂巨大的推動(dòng)作用，臺(tái)灣問(wèn)題的解決對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整具有重要的意義。201520161第二篇：臺(tái)灣問(wèn)題論文評(píng)分＿＿＿＿＿＿ 日期＿＿＿＿＿＿湘潭大學(xué)文化素質(zhì)教育自修課專(zhuān)題讀書(shū)論文（體會(huì)）課程名稱(chēng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 專(zhuān)題讀書(shū)論文（體會(huì)）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 指導(dǎo)老師＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 學(xué)號(hào)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 班級(jí)名稱(chēng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 學(xué)院名稱(chēng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 交閱時(shí)間＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿湘潭大學(xué)教務(wù)處制摘要臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)所要解決的最基本問(wèn)題，臺(tái)灣的分裂消耗了中國(guó)太多的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事資源,使