【正文】 取成為州議員的發(fā)言人，沒(méi)有成功 1840年，31歲，爭(zhēng)取成為被選舉人，落選了 1841年。1810年，7歲，全家被趕出居住地，他必須工作以撫養(yǎng)他們1818年10月15日，9歲，年僅35歲的母親南希沒(méi)錯(cuò)這個(gè)人就是美國(guó)第16屆總統(tǒng)林肯。51歲終于成功了。這里我提到一個(gè)人，一個(gè)美國(guó)人，他的出生是非常貧寒的。之所以白手起家的成功者會(huì)更富有，更偉大，事業(yè)更加穩(wěn)定，李嘉誠(chéng)，比爾蓋茨，包括毛主席他們不都是白手起家的嗎?人們常說(shuō)(失敗是成功之母)沒(méi)錯(cuò)，我認(rèn)為這句話說(shuō)的非常好，但是我認(rèn)為這句話并不完善，那就是要給失敗找個(gè)父親，就是(反省)。無(wú)法想象沒(méi)有失敗的成功者會(huì)是什么樣的。只要我們勇敢接受與面對(duì)它，那失敗就會(huì)變成我們學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)的方式。失敗也是一種磨練，還可以令一個(gè)不成熟的人變的成熟穩(wěn)重。因?yàn)槭≌卟焕斫馐?，他就不能成功。有句話說(shuō)：失敗一百次都沒(méi)有關(guān)系，只要成功一次就夠了。雖然他們都是大名鼎鼎的成功人士。這個(gè)人是俞敏洪?，F(xiàn)在，當(dāng)年的新東方學(xué)校已經(jīng)發(fā)展成國(guó)內(nèi)外非常著名的新東方教育科技集團(tuán)，他自任董事長(zhǎng)。他也很想出國(guó)，但是，他努力了四次，一次也沒(méi)有成功，最終也沒(méi)能出國(guó)留學(xué)。大家勸他不要再考了，可他不甘心失敗，發(fā)奮復(fù)習(xí)，終于在第三年考上了大學(xué)，而且是北京大學(xué)。事實(shí)上，世界上本沒(méi)有真正意義上的失敗，正如我們從小就接觸到的那句經(jīng)典名言那樣——“失敗乃是成功之母”，睿智者會(huì)用平常心對(duì)待失敗，并能從失敗中找到通往成功大門(mén)的鑰匙；而平庸者面對(duì)失敗，會(huì)變得萬(wàn)念俱灰，從此失去信心和斗志?！痹S多如林肯一樣偉大的人物的傳奇經(jīng)歷中，失敗會(huì)占據(jù)他們?nèi)松潞艽笠徊糠郑@是這些失敗，鋪就了他們的成功之路。美國(guó)總統(tǒng)林肯有一句流傳千古的名言——“此路艱辛而泥濘。試想，每當(dāng)做一件事情時(shí)，總是過(guò)分地夸大困難，總是對(duì)自己的力量估計(jì)不足．前怕狼，后怕虎，那怎么能去迎著困難和挑戰(zhàn)奮勇前進(jìn)呢?自信，對(duì)于承擔(dān)重任的跨世紀(jì)的接班人尤為重要，不僅是我們現(xiàn)在取得優(yōu)異學(xué)業(yè)的保證，也是我們將來(lái)肩負(fù)重任的重要條件。歷史上無(wú)數(shù)成功的事例和經(jīng)驗(yàn)，證明了自信之于成功的重要；歷史上無(wú)數(shù)失敗的事例和教訓(xùn)，也從反面證明了自信之于成功的重要。不懈的努力、必勝的信心是他成功的動(dòng)力；冷靜的分析、刻苦的學(xué)習(xí)是他美夢(mèng)成真的伴侶。這時(shí)，他不僅困難重重，而且還遭到一些人的冷嘲熱諷，說(shuō)他是“丑小鴨”。當(dāng)時(shí)，他僅僅有中專(zhuān)學(xué)歷，難以承擔(dān)這項(xiàng)研究重任。自信盲目的自大，不是亂拍胸脯，而是智慧與才能的結(jié)晶。可愛(ài)因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)撻伐不屑一顧，他說(shuō)： “假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零。否則永遠(yuǎn)也不會(huì)獲得成功!自信，是建筑在對(duì)前途充滿必勝基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。愛(ài)迪生說(shuō)：“自信，是成功的第一秘訣。自信是一種審查智慧，讓我們?cè)诔晒εc失敗的夾縫中敖雪凌霜。自信是生命的脊梁，擁有了自信，你將在一切挫折面前永不言敗。為了使你成功，要練習(xí)“表里如一”的行動(dòng)。他們知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中。成功者就是這樣“表里如一”的人們。結(jié)果，第一組由于一個(gè)月沒(méi)有練習(xí)，投籃平均水平由39%降到37%，第二組由于在體育館堅(jiān)持了練習(xí)，平均水平由39%上升到41%：第三組在想象中練習(xí)的隊(duì)員，平均水平卻由39%%?！蹲x者文摘)雜志前幾年曾報(bào)道過(guò)一個(gè)中學(xué)的籃球隊(duì)的故事。歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示，是一種思想的實(shí)踐。它能使你的自我意象或思想產(chǎn)生持久的變化，幫助你達(dá)到目標(biāo)。習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。我們的習(xí)慣開(kāi)始于無(wú)意的觀察、細(xì)節(jié)的暗示與經(jīng)驗(yàn)，它像帶著一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容的蜘蛛網(wǎng)，隨著實(shí)踐長(zhǎng)大、積累、成熟起來(lái)。我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)都在證實(shí)和支持著我們目前的自我意象。如果一個(gè)人沒(méi)有自我修養(yǎng)的品質(zhì)，即使他具備其他一切成功者的素質(zhì)條件，也是毫無(wú)價(jià)值的，根本不可能成為成功者。為了使你成功，要練習(xí)“表里如一”的行動(dòng)。他們知道想象是最好的工具，想象是成功者的天地。他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中。成功者就是這樣“表里如一”的人們。結(jié)果，第一組由于一個(gè)月沒(méi)有練習(xí)，投籃平均水平由39%降到37%，第二組由于在體育館堅(jiān)持了練習(xí)，平均水平由39%上升到41%：第三組在想象中練習(xí)的隊(duì)員，平均水平卻由39%%。《讀者文摘)雜志前幾年曾報(bào)道過(guò)一個(gè)中學(xué)的籃球隊(duì)的故事。歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示，是一種思想的實(shí)踐。它能使你的自我意象或思想產(chǎn)生持久的變化，幫助你達(dá)到目標(biāo)。習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。我們的習(xí)慣開(kāi)始于無(wú)意的觀察、細(xì)節(jié)的暗示與經(jīng)驗(yàn)，它像帶著一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容的蜘蛛網(wǎng)，隨著實(shí)踐長(zhǎng)大、積累、成熟起來(lái)。我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)都在證實(shí)和支持著我們目前的自我意象。如果一個(gè)人沒(méi)有自我修養(yǎng)的品質(zhì)，即使他具備其他一切成功者的素質(zhì)條件，也是毫無(wú)價(jià)值的，根本不可能成為成功者。上帝是睿智的公正之神，它總是讓磨難作為砝碼，拿意志去做賭注，正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行佛亂其所作為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。原來(lái)生活也增添了不少消極、無(wú)奈的元素。選擇意味著堅(jiān)守，矢志不渝地只顧風(fēng)雨兼程是對(duì)它最好的詮釋。如何加強(qiáng)大學(xué)生的批判反思教育,這更值得深思和探究。但問(wèn)題在于,長(zhǎng)期以來(lái)在我們主流的思想教育中,往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成道德戒律的灌輸,而忽視了對(duì)學(xué)生批判思維能力、反思意識(shí)的熏陶與培養(yǎng)。“成功學(xué)熱”在中國(guó)社會(huì)尤其是在青年學(xué)子中的泛濫,固然與年輕人強(qiáng)烈的成功需求、成就動(dòng)機(jī)有關(guān),特別是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的日益激烈、社會(huì)階層分化的巨大落差,大眾內(nèi)心油然而生的知識(shí)的焦渴和不安全感,使人們愈發(fā)將“成功”視為緩解焦慮、打破不安全感的有效方式,“成功學(xué)”便乘虛而入。一條真正的成功法則的品位應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)財(cái)計(jì)劃,而彌漫著崇高的思想和感情,喚起人類(lèi)心靈深處的美德,激起我們每個(gè)人不平凡的天分。先哲古圣前賢的成功每每珍藏著一個(gè)個(gè)感發(fā)人心的故事和由故事精縮成的成語(yǔ)。觀賞這道風(fēng)景,成敗得失、酸甜苦辣,更加體味深長(zhǎng)。當(dāng)下的“成功學(xué)”話語(yǔ)中,成功不再是一個(gè)神秘兮兮的幽靈,任何“宏大敘事”都顯得多余,“成功”不過(guò)是“心動(dòng)不如行動(dòng)”的瞬間行為,中國(guó)古語(yǔ)所包孕的人生哲理和智慧火焰蕩然無(wú)存。構(gòu)建良好的教育文化生態(tài)如今的大學(xué)校園不再是孤芳自賞的象牙塔,莘莘學(xué)子耳濡目染著紛繁復(fù)雜的社會(huì)氣息,然而,無(wú)論何時(shí)何地,教育永遠(yuǎn)應(yīng)該有其明確的價(jià)值立場(chǎng),大學(xué)永遠(yuǎn)有其獨(dú)立的精神魂靈,這是教育永恒的使命,雖然任重而道遠(yuǎn)!對(duì)于當(dāng)下在大學(xué)校園漸趨蔓延的“成功學(xué)”熱潮,我們不可等閑視之,更不能忽視它給成長(zhǎng)中的青年學(xué)子造成的種消極影響。神圣的信仰被束之高閣,意識(shí)形態(tài)化的英雄魅力不再,甚至遭遇合法性危機(jī)。在他們眼里,英雄榜樣退場(chǎng)、明星偶像出場(chǎng)。當(dāng)代大學(xué)生是富有生命朝氣的“飄一代”,在濃郁的商品經(jīng)濟(jì)氛圍與媚俗的大眾文化圈中成長(zhǎng)起來(lái)的“新人類(lèi)”。崛起于90年代的中國(guó)大眾文化同樣表現(xiàn)出價(jià)值世俗化、平面化的跡象，“成功學(xué)”為代表的暢銷(xiāo)書(shū)本身就是大眾文化的一種表現(xiàn)形式。旨在滿足大眾精神需求和娛樂(lè)消遣的文化工業(yè),在商品經(jīng)濟(jì)的邏輯和市場(chǎng)法則的裹挾下迅猛發(fā)展,成為處身于孤獨(dú)、困惑、茫然中的現(xiàn)代人宣泄情感、緩解焦慮的渠道。隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),大眾消費(fèi)時(shí)代接踵而至。金錢(qián)崇拜最終導(dǎo)致人喪失了自由與獨(dú)立而落入金錢(qián)的陷阱,金錢(qián)成為支配一切的決定力量,“大多數(shù)現(xiàn)代人必定把獲取金錢(qián)當(dāng)成他們大半生最近的目標(biāo)而全力以赴,于是??生活中全部的幸福與確定的滿足感都與占有一定數(shù)量的貨幣密切相關(guān)。大學(xué)生們從曾經(jīng)關(guān)注口才、交際等“社會(huì)生活技術(shù)”轉(zhuǎn)向“成功捷徑”、“成功人生規(guī)劃”,這種現(xiàn)象的出