【正文】 在另一只腳的前面。人就這一次，不管是好還是壞都需要我們?nèi)タ?，去想第四篇：《一個(gè)人的朝圣》讀后感《一個(gè)人的朝圣》是英國作家蕾秋兩個(gè)人又重新找回了那份丟失的愛情。第三篇：《一個(gè)人的朝圣》讀后感《一個(gè)人的朝圣》讀后感一個(gè)人的朝圣，可能某一天你會(huì)因?yàn)槟臣虑?，沒有原因，也知道不太可能，但是就是想去做，不管是周圍的人還是自己的理智都告訴自己，那是不可能完成的事情，但是自己就是想去做，更經(jīng)常見到的就是年輕人的沖動(dòng)。寫到這里也就差不多了，畢竟都是一家之言，只希望給讀者帶來少許思考。哈羅德的朝圣影響了許多人，他自己不再如從前畏畏縮縮，他終于解開了與兒子的心結(jié)，也使得妻子莫琳理解了自己；而莫琳呢，她重新認(rèn)識(shí)了哈羅德，她懂得了自己為什么曾經(jīng)會(huì)愛上他，并發(fā)現(xiàn)自己仍然愛著他。又一次，作者仁慈的使奎妮回光返照，在臨死前想起了哈羅德，看到了他的禮物，安然而逝。只是，這種美好的結(jié)局并不是我們總能看到的，太多了在最后放棄了，或者被痛苦打敗了，再也沒能站起來。這時(shí)候的哈羅德第一次因?yàn)橥纯喽壬朔艞壍哪铑^，不，應(yīng)該說的決定放棄，他認(rèn)為他已經(jīng)不能再承受更多了。他在不希望得道的時(shí)候得到了同伴，卻又一個(gè)個(gè)的失去了他們?！本拖裼腥苏f的，人生中每個(gè)離開的人都曾經(jīng)陪伴你走過某短路，只是人們很少提起，在他們離開時(shí)，那種痛是撕心裂肺的。書中寫到“哈羅德對自己說那是小狗自己的選擇，它選擇了陪哈羅德走一段路，現(xiàn)在它決定停下來，陪那個(gè)女孩兒走一段了。終于它成為了哈羅德最忠實(shí)的朋友。里奇與這一階段的哈羅德是完全相反的，他是功利的代表，永遠(yuǎn)走不出世俗的圈子。里奇是一個(gè)金融街里的失敗者，可卻總期待東山再起。我們從三個(gè)人開始說，維爾夫年輕浮躁，沒吃過苦，又有許多生活上的陋習(xí)，比如喜歡做一些偷雞摸狗的事，他與里奇合不來，后來的某一天，維爾夫就和朝圣者們的一切財(cái)產(chǎn)一起消失了。哈羅德眾多的追隨者中，有人跟著哈羅德一起旅行，有人把他當(dāng)做偶像，甚至試圖從哈羅德家的院子里拿走圍墻上的石頭。這樣的追隨者在《阿甘正傳》也有了表現(xiàn)：媒體希望賦予阿甘的奔跑以意義，追隨者們希望找到自己的價(jià)值，卻不知道阿甘只是為了跑而跑。這是哈羅德在旅途中與“世俗”最大的接觸。這時(shí)的哈羅德完成了自己與自然，其他人之間關(guān)系的升華。他揀來一個(gè)睡袋，于是就睡在大街上，他喝小溪里的水，烹飪野菜和果子，這時(shí)候的他不再靦腆，而是十分樂意的介紹其他人各種方式的幫助，作為回報(bào)，他愿意傾聽他們的心聲。在這里他實(shí)現(xiàn)了自我的第一次提高。有時(shí)候你以為自己已經(jīng)展開了新的一頁，實(shí)際上卻可能只是重復(fù)以前的步伐”。這個(gè)時(shí)候的他“堅(jiān)定穩(wěn)當(dāng)”，他自己也相信他的旅程正式開始了。正像一個(gè)人的青年時(shí)代，總想通過某種艱難的生活來證明自己，最后明白一些早就明白的道理，雖然這些自找的磨難并不一定十分有意義，但卻是大部分人必經(jīng)的路。這幾個(gè)階段都可以給我們帶來或多或少的啟示。其實(shí)，所謂的“偉大”的事業(yè)，往往都是源自一念之間，只是有些人感悟到了這一念的珍貴，并想方設(shè)法的將其保存，而其他人只是任其以一念的速度一閃而過罷了。對于腦袋不太靈光的阿甘來說，可能“想跑”的沖動(dòng)就足以支撐他的行動(dòng)（雖然阿甘找到奔跑的意義但似乎“尋找意義”就是他奔跑的意義），對于生活一成不變的哈羅德來說，他需要一些更實(shí)際的東西來支撐他的一次閃念，并將其保存下來。他拿起筆，可能就像奎妮其他的朋友一樣，希望告訴她多保重，希望一切可以好起來，可是他卻覺得有什么東西阻止著他將那客套的信丟進(jìn)郵筒。書中的哈羅德的徒步“朝圣”就像阿甘的長跑一樣，只是于一個(gè)閃念。為什么要走？我十分懷疑作者的靈感來自于美國電影《阿甘正傳》中的一部分。只是，哈羅德的朝圣，不是從世界的東方到西方，也不是從中土大陸到魔多的末日火山，這只是從英國的南方走到北方，全程627英里，持續(xù)了87天的旅途，其中沒有一路上的妖魔鬼怪，也沒有蠱惑人心的魔物，甚至這一路上哈羅德沒有遇到什么壞人，這次旅途沒有改變很多，只是在平靜的海面上掀起一點(diǎn)點(diǎn)波瀾。不論是玄奘法師的旅途，還是之后吳承恩筆下《西游記》中唐僧，孫悟空一行的旅途，甚至是托爾金在《哈比人》和《魔戒》中故事，都被打上了宗教式的烙印。朝圣可以被理解為是目的，也可以被理解為是目的。從翻譯來看，從英文到中文，唯一直譯的詞就是“朝圣”。如果說失敗，可能哈羅德最大的也是唯一的失敗就和兒子戴維的關(guān)系，他覺得自己從來就不是一個(gè)好父親，并將兒子在二十歲時(shí)的自殺歸咎于自己，這也是他最大的心結(jié)。前面說哈羅德是一個(gè)謙和的老者，可能是過于謙和，就像他平時(shí)的狀態(tài)一樣，盡管他有很高的身材，他卻總是彎著身軀，好像要躲避生活隨時(shí)到來的困難一樣。這世界有他喜歡的人和東西，也有他厭惡的，只是，他將這些都隱藏起來了罷了。他對這個(gè)世界表現(xiàn)出的態(tài)度也十分中庸：既無什么喜歡，也無什么討厭。哈羅德這個(gè)角色被人們解讀為一個(gè)失敗者的典型，他為一個(gè)酒廠工作了四十年了，在六十歲時(shí)退休，在他離開的時(shí)候沒有歡送會(huì)，只有一個(gè)年輕的小姑娘和他道別。哈羅德的性格就像他的童年一樣是分裂的，一方面他極力討好別人，使得自己成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，這源于他早年與母親的相處；另一方面，他的默默無聞極力隱藏自己則形成于后來與父親的生活。先說說主人公哈羅德弗萊自然就是書中主人公，也是這次朝圣旅行的發(fā)起者。正是這種風(fēng)格，使得這本書顯得十分輕松，以至于在剛拿起這本書的時(shí)候甚至?xí)杏X這是一本心靈雞湯式的長篇小說?！兑粋€(gè)人的朝圣》講的就是這樣一個(gè)旅途中的故事。于是，旅行好像不僅僅是從“這里”到“那里”的無趣卻又必然過程，旅行被賦予了更深的涵義，甚至對于一些人來說，這個(gè)過程成為了從“這里”到“那里”的全部意義。第二篇：一個(gè)人的朝圣如果有人把人生比作一次旅行，大概不會(huì)有誰感到驚奇。《一個(gè)人的朝圣》，它留給我的是涓涓細(xì)流對心靈的浸潤，是一種溫暖，傳遞的是一種正能量，教會(huì)人堅(jiān)守自己的信念。有些事情可以有好幾個(gè)起點(diǎn)，也可以用不同的方式開始。珍惜語言的真情實(shí)意，不要拿它們當(dāng)彈藥來使。說話也是，還有愛。但我一直很驚訝這些原本是本能的事情實(shí)際上做起來有多困難。有時(shí)候你以為自己已經(jīng)展開了新的一頁，實(shí)際上卻可能只是重復(fù)以前的步伐。他還以為在決定向貝里克進(jìn)發(fā)的那一刻就開始了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的自己多么天真。站在一個(gè)過客的位置上，不但腳下的土地，連其他的一切都是對他開放的。給予和接受都是一份饋贈(zèng)，既需要謙遜，也需要勇氣。去接受一些你不了解的東西，去爭取，去相信自己可以改變