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正文內(nèi)容

發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)-文庫吧資料

2024-11-15 12:52本頁面
  

【正文】 是長期的,民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是歷史的主旋律。崇尚統(tǒng)一,反對分裂的觀念日益深入人心。兩千多年前,建立了統(tǒng)一的多民族國家,“大一統(tǒng)”的觀念日益深入人心。二、中華民族精神的價(jià)值表現(xiàn)(一)維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展模式。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期,不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神。自古以來,中國各族人民為了維護(hù)共同的生存和發(fā)展,為了維護(hù)社會穩(wěn)定和國家主權(quán),為了抵御外來侵略和建設(shè)美好家園,無時無刻不在培育和發(fā)展中華民族所特有的民族精神。民族是以共同語言、共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活為紐帶,有著共同的心理素質(zhì)、思想感情和文化觀念的共同體,民族精神就是這個共同體賴以生存、發(fā)展和壯大的精神支撐。這才造成了中華民族的各個民族都認(rèn)可了這樣一種“忠君報(bào)國”的民族精神和民族凝聚力的所在,而這樣的民族精神正是以儒家文化為主體的。所謂“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”就是這個道理。他們這樣做無非是告訴大家,只有忠于我——帝王才是正確的。由此也就可以解釋為什么為沒落的明朝效忠的史可法、袁崇煥,為腐敗的南宋效忠的岳飛、文 12 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德天祥,為阻礙中國統(tǒng)一的蜀國服務(wù)的關(guān)羽、諸葛亮,甚至為無道的商紂王盡忠的箕子、薇子會被歷朝的統(tǒng)治者封為英雄和知識分子的表率的原因。中華民族的民族精神在封建社會正是因?yàn)楦灿谌寮椅幕?,所以是以“忠君?bào)國”為體現(xiàn),也是以此為全民族的凝聚點(diǎn)。當(dāng)然這個中華文化和漢文化有著很多不同,后者的內(nèi)容更加豐富。在這樣的環(huán)境下,任何外來的文化都只有一個選擇——溶入主流文化。社會必然會動蕩,這對他的統(tǒng)治和他們每個人的生死都是不利的。統(tǒng)治階級為了維護(hù)其地位當(dāng)然不會去動這樣的一套東西。但是征服以后呢?所有的統(tǒng)治者都不約而同地發(fā)現(xiàn),漢民族有著一個經(jīng)過了幾百年甚至幾千年的統(tǒng)治樣板——封建帝王中央集權(quán)制。在歷史上,漢民族一直居住于物產(chǎn)富饒的地區(qū),并且創(chuàng)造了燦爛的文化。究其根源,這和中華漢文化在當(dāng)時的先進(jìn)性有著直接的關(guān)系。相反反而是征服者在不知不覺中,不管其主觀上是否愿意,被漢民族同化。真正失去了這些東西,一個民族只會走上衰落和滅亡。這樣的民族精神也正是一個民族的凝聚力的體現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧!中國的民族精神每一個民族都有自己的民族精神。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚(yáng)民族精神,立志報(bào)效祖國。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,不畏艱難的偉大精神。不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會,為振興中華的民族精神。當(dāng)前,培育和弘揚(yáng)民族精神,首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿,樂于奉獻(xiàn)等的民族精神,不落于時代而不斷發(fā)展。大的環(huán)境,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對文化建設(shè)理論的深化。在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們不僅因?yàn)榻裉炜茖W(xué)技術(shù)落后,需要努力向外國學(xué)習(xí),即使我們的科學(xué)技術(shù)趕上了世界先進(jìn)水平,也還要學(xué)習(xí)人家的長處。鄧小平說:“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守,自力更生不是盲目排外。無論是西方的歐美,還是東方的日本、印度等國,都有優(yōu)秀的文化和民族精神值得我們學(xué)習(xí)。我們一方面要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),激勵青少年和全體國民“始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”,向全世界展示中華民族的風(fēng)采;一方面要學(xué)習(xí)、吸納世界各國先進(jìn)的科學(xué)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。在國家危亡的革命戰(zhàn)爭時代,民族精神主要表現(xiàn)在能挺身而出,舍生忘死,前仆后繼;在人民生命財(cái)產(chǎn)遇到危難時刻,民族精神主要表現(xiàn)在能見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn);而和平時期在日常工作學(xué)習(xí)中,民族精神表現(xiàn)在能愛崗敬業(yè)、勤奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新;當(dāng)代青少年弘揚(yáng)民族精神,應(yīng)表現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng),立志為振興中華、實(shí)現(xiàn)四化而努力攀登科學(xué)文化高峰,把自己鑄就成德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。民族精神要為本土、本國的發(fā)展服務(wù),要善于學(xué)習(xí)和吸取全世界一切文明成果,我國現(xiàn)時代的民族精神要體現(xiàn)改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的特點(diǎn),并推動改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動現(xiàn)代化建設(shè)。我們要培養(yǎng)青少年有國際眼光、國際意識、國際胸懷,放眼世界,放眼未來。面向現(xiàn)代化,就是要有現(xiàn)代化思想、現(xiàn)代化人才;面向世界,就是要適應(yīng)世界潮流,吸取世界先進(jìn)科學(xué)文化,趕超世界先進(jìn)水平;面向未來,就是要適應(yīng)未來社會的發(fā)展、高新科技發(fā)展的需要,要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。為此,在弘揚(yáng)民族精神時,9 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德必須與時代俱進(jìn),要有新的理念、新的內(nèi)涵,必須以先進(jìn)文化,以鄧小平的“三個面向”為指導(dǎo)。一定的民族精神總是一定歷史階段的時代精神,前面所提及的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的精神,“長征精神”、“延安精神”,“抗洪精神”、“抗非典精神”等,都是時代精神的反映。這是現(xiàn)時代弘揚(yáng)民族精神的必須。讓廣大青少年了解中華歷史,強(qiáng)化國家意識,升華民族情懷,把偉大的中華民族精神一代代弘揚(yáng)光大,永世相傳。要針對青少年特點(diǎn),開展生動活潑的民族精神教育主題活動,加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神為內(nèi)涵的校園文化建設(shè)。青少年興則國家興,青少年強(qiáng)則國家強(qiáng)。弘揚(yáng)民族精神應(yīng)以愛國主義為核心,把億萬青少年緊緊集聚在愛國主義的旗幟下,形成強(qiáng)大的民族凝聚力、向心力。”我們應(yīng)利用各種形式,各種渠道,教育青少年了解中華民族的悠久歷史,了解各個歷史時期中華民族奮斗歷史,光榮傳統(tǒng),優(yōu)秀文化,以及可歌可泣的杰出人物,民族精神的時代特點(diǎn)。民族精神不是自發(fā)形成和傳承的,而要宣傳、弘揚(yáng)、培育,尤其是在外來文化廣泛傳入,猛烈沖擊的今天,加強(qiáng)教育尤為重要?!苯瓭擅裨?0年代提出“64字”創(chuàng)業(yè)精神,即“解放思想、實(shí)事求是,積極探索,勇于創(chuàng)新,艱苦奮斗、知難而進(jìn),學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息,謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁,同心同德、顧全大局,勤儉節(jié)約、清正廉潔,勵精圖治、無私奉獻(xiàn)”。鄧小平在80年代號召全黨全國人民要“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神,嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神,大公無私和先人后己精神,壓例一切敵人、壓倒一切困難的精神,堅(jiān)持革命樂觀主義,排除萬難去爭取勝利的精神”。這些正是中華民族精神的精髓。我們要繼承和弘揚(yáng)民族精神,努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研,全面提高自身素質(zhì),勇攀科學(xué)文化高峰。要建設(shè)強(qiáng)大的社會主義現(xiàn)代化國家,必須走科教興國、人才強(qiáng)國之路。我國勞動力素質(zhì)不高,因此勞動生產(chǎn)率很低,僅相當(dāng)于日本的四十分之一,美國的五十分之一。從國內(nèi)形勢看,我國正面臨全面建設(shè)小康社會,加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展時期。蘇東解體后,西方敵對勢力將主要矛盾指向中國,以各種手段和方式對我國實(shí)施“西化”、“分化”,他們借助經(jīng)濟(jì)全球化及高新技術(shù)的優(yōu)勢,把西方文化、西方價(jià)值觀傳播到中國,其中有許多腐朽的、黃色的、反動的東西。當(dāng)今中國仍然如此,仍然面臨著各方面的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。正是這種偉大的民族精神,使中國人民克服了一個個困難,戰(zhàn)勝了一個個災(zāi)害。中華民族歷經(jīng)磨難而不衰,靠的正是包括“萬眾一心、眾志成城、敢于勝利”在內(nèi)的偉大民族精神,靠的是億萬人民強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。“兩彈一星”精神,即“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、大力協(xié)同、努力攀登”的崇高精神,以及“求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新”的科學(xué)精神。包括:偉大的抗美援朝精神:即“祖國和人民的利益高于一切,為了祖國和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國主義精神,英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神,不畏艱難困苦,始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神,為完成祖國和人民賦予的使命,慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠精神,以及為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。如在新民主主義革命中的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等,驚天動地,氣貫長虹。我們先人倡導(dǎo)的民族精神,化育了一代代仁人志士,凝聚著中華民族歷經(jīng)了數(shù)十世紀(jì)風(fēng)風(fēng)雨雨,終于創(chuàng)造了人類文明史上輝映環(huán)宇的中華文明。從5千年前的中華祖先到21世紀(jì)的中國國民,在綿延亙古的文明創(chuàng)造中培育出的民族精神光彩奪目、普照人間。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn),終于推翻了長期壓在中國人民身上的“三座大山”,靠的是偉大的中華民族精神。無數(shù)革命先軀,為了救國救民,以“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾”的愛國情懷,以“拚將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回”的英雄氣概,前仆后繼,流血犧牲,展現(xiàn)出偉大的中華民族精神。滿清王朝和國民黨反動派喪失了民族精神,導(dǎo)致中華民族一度陷入半殖民地半封建的苦難深淵,喪權(quán)辱國的危亡之中。1840年的鴉片戰(zhàn)爭,帝國主義用長槍大炮轟開了古老中國的大門,一個泱泱大國淪落為西方列強(qiáng)“蠶食鯨吞、瓜分豆割”的對象?!钡髂┣宄跻院?,由于封建統(tǒng)治者腐敗無能,故步自封,實(shí)行閉關(guān)鎖國,當(dāng)西方工業(yè)革命蓬勃興起時,封建帝王們卻在大造皇宮、園陵,大修長城、御道,使中國失去了與世界科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展的機(jī)會,社會生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。我國的四大發(fā)明,對推動世界文明進(jìn)步,特別是對歐洲的社會變革和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。英國著 5 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德名科學(xué)史專家李約瑟博士在《中國科技史》一書中寫道:“中國的科學(xué)技術(shù)在公元前3世紀(jì)到13世紀(jì)之間,保持一個西方所望塵莫及的水平,就是到15世紀(jì),也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲”。翻開歷史的長卷,我們可以看到,中華民族有過光輝燦爛的業(yè)績,為人類文明作出了卓越的貢獻(xiàn);但中華民族也歷經(jīng)過坎坷曲折的道路,遭受過外國侵略者的欺凌。越是困難的時候,越是要大力弘揚(yáng)民族精神,越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。胡錦濤同志在2003年抗“非典”報(bào)告中強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族精神時說:“中華民族是具有偉大民族精神的民族。崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。中華民族精神的核心、內(nèi)涵、作用是什么?江澤民同志在黨的十六大報(bào)告作了精辟的論述:“在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。自古以來,在地球上誕生了許多民族和國家,大多數(shù)都衰敗沒落了,而中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝,彪炳世界史冊?答案是:靠偉大的民族精神這一內(nèi)在的動力?!边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進(jìn)行了比較之后得出的結(jié)論?!昂霌P(yáng)民族精神,愛我錦繡中華”這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從“人文出祖黃帝,到堯舜禹的克己愛民,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國的民族精神建設(shè)我么的國家,我們可以弘揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神,可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎?不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎?不就使得我國變得更美好嗎?一個祖國的建設(shè)不僅僅只靠一個人,要靠全國人民的智慧和雙手來建造,聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的諺語嗎?連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧,這不就說明團(tuán)結(jié)力量大嗎?不過隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的 4 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德提高,我們建設(shè)祖國和弘揚(yáng)民族精神的能力也增強(qiáng)了,所以,我們青少年弘揚(yáng)民族精神的責(zé)任占全國任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。其次,能夠主動、積極地汲取 30年改革開放偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),以一種開闊的國際視野、寬廣的胸懷、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌,積極面對國際化的各種挑戰(zhàn)和困難,善于學(xué)習(xí)一切有益的人類文明成果,奮力推動我國的政治經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)。愛國主義教育要重點(diǎn)培育年輕一代的大國胸襟。注重人與人、人與自然間的“修睦”、和諧統(tǒng)一,并不排斥自然,3 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德而是強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“萬物與我一體”。是故,居上位而不驕,在下位而不憂”。知至至之,可與幾也。《易〃乾〃九三》中有“子曰:君子進(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也。認(rèn)為社會是一個整體,由不同等級和處在不同關(guān)系中的人組成,而維持人與人之間和等級間關(guān)系的核心就是保持平衡,取得協(xié)調(diào),追求和諧?!白詮?qiáng)不息”和“厚德載物”兩句話,凝煉地道出了中華民族銳意進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神??鬃訌?qiáng)調(diào)要實(shí)踐,樂而忘憂。強(qiáng)調(diào)以民族、國家、家庭利益為主,正是這種精神培養(yǎng)了中華民族氣質(zhì),從而給世界以覺醒、自尊、凝聚、奮斗的嶄新形象。“支那乎!支那乎!吾將崇拜而歌舞之,吾將頂禮而忭賀之,以大聲疾呼于我國民之前曰:“支那萬歲!”于是近代的愛國者“人人心憂國之心,人人事憂國之事”?!钡鹊?,無一不是這種愛國精神的典型寫照。歷來愛國者從來都是把憂國與憂民聯(lián)系在一起的?!保ㄒ馑际枪糯鷮W(xué)者學(xué)習(xí)目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德,現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在做秀,給別人看)、“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”等處世做人的觀念是我們民族道德精神的精華,今天仍有批判繼承,賦之于時代內(nèi)容的價(jià)值和必要,對于培育“四有”新人有借鑒意義。人“最為天下貴”,2 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),傳承中華民族美德強(qiáng)調(diào)人之所以為人是在于人有人倫、有道德。儒家文化有一個重要的命題就是“人禽之別”,專門討論人之所以為人的問題,指出“禽獸有父子而無父子之親,有牝牡而無男女之別”。儒家文化強(qiáng)調(diào)的人是指社會的人,社會性是人的主要內(nèi)容。國家強(qiáng)盛,百姓幸福,這是愛國主義最為樸素的
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