【正文】 什么會(huì)那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想吧。③蕭紅和我認(rèn)識(shí)的時(shí)候，是在一九三八年春初。②就在這樣的風(fēng)雨中，我想起了天涯的故人，那些死去的或是正受著難的。風(fēng)雨中憶蕭紅丁玲①一塊骯臟的云成天蓋在頭上，微微地下著一點(diǎn)看不見(jiàn)的細(xì)雨，打濕了地面，那輕柔的柳絮和蒲公英都飄舞不起而沾在泥土上了。（《論語(yǔ)（蘇軾《赤壁賦》）（7）春江潮水連海平。（《詩(shī)經(jīng)（杜牧《阿房宮賦》）（4）感時(shí)花濺淚。（莊子《逍遙游》）（2）其間千二百里，不以疾也。（4分）四、名句名篇默寫(xiě)（8分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（4分）（3）“君莫說(shuō)中州，怕花愁”蘊(yùn)含著詞人極為復(fù)雜而深沉的感情。（1）請(qǐng)說(shuō)出“只許姚黃獨(dú)步”中“獨(dú)步”的含義?！咀ⅰ竣僖S，牡丹中的名貴品種。舊日王侯園圃，今日荊榛狐兔。牡丹 劉克莊（南宋）曾看洛陽(yáng)舊譜，只許姚黃獨(dú)步。（4分）三、詩(shī)歌鑒賞（10分）9．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（10分）（1）英偉君子，所游見(jiàn)珍，何必本州哉?（3分）（2）每從容侍燕，微言密指，常有以規(guī)諷。他還曾建議孫權(quán)以秣陵為都城，也得到孫權(quán)的認(rèn)同。D．自孫策去世后，張纮多次對(duì)孫權(quán)進(jìn)諫。C．趙昱被笮融滅門(mén)，張纮派人祭奠，還托付瑯琊相臧宣為趙昱找宗族中人繼承香火。但是后來(lái)避難江東時(shí)，在孫策的禮遇下，出山擔(dān)任正議校尉，和張昭一起輔佐孫策。（《三國(guó)志卒時(shí)年六十。令還吳迎家，道病卒?！庇谑撬熘共恍??！睓?quán)納纮言而止。會(huì)救騎至，數(shù)至圍下，馳騁挑戰(zhàn)。死戰(zhàn)之寇，固難卒拔，及救未至，可少寬之，以觀其變。合肥城久不拔，纮進(jìn)計(jì)曰：“古之圍城，開(kāi)其一面，以疑眾心。初，權(quán)于群臣多呼其字，惟呼張昭曰張公，纮曰東部，所以重二人也。纮厚自挹損，不敢蒙寵，權(quán)不奪其志。及討江夏，以東部少事，命纮居守，避領(lǐng)所職。初，瑯琊趙昱為廣陵太守，察纮孝廉，昱后為笮融所殺，纮甚傷憤，而力不能討。纮諫，以為乘人之喪，既非古義，若其不克，成讎棄好，不如因而厚之?！苯ò菜哪辏咔怖€奉章至許宮，留為侍御史。楚雖有才，晉實(shí)用之。追舉茂才，移書(shū)發(fā)遣纮，纮心惡布，恥為之屈。表為正議校尉，纮與張昭井與參謀。（3分）（2）這兩幅漫畫(huà)的寓意是什么?（2分）二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成58題。（要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，至少運(yùn)用一種修辭手法）（4分）答：4．仔細(xì)觀察下面兩幅漫畫(huà)，回答問(wèn)題。此舉引發(fā)熱議：有人感動(dòng)，稱(chēng)其孝順；有人不屑，稱(chēng)其作秀，有拿母親當(dāng)?shù)谰叩南右?。D．從“給力”“HOLD住”一路走來(lái)，象征著樂(lè)觀向上、健康積極的“正能量”一詞在大量的流行語(yǔ)匯中登堂入室，位列新浪網(wǎng)2012年流行語(yǔ)排行榜榜首。B．隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)謠言也不翼而飛，這不僅損害了公民權(quán)益，而且損害了政府形象，整治網(wǎng)絡(luò)謠言已是人心所向。必須要處理好民生問(wèn)題，讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果惠及廣大人民群眾。需要借鑒他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)。(1分)(4)啟示:。推行“以工代嶸”。(2分)(3)措施:加強(qiáng)救濟(jì)工作。(2分》(2)原因:社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。(3分)25.(1)政策:自由放任政策。(4分)(4)原因:克服少數(shù)對(duì)多數(shù)的侵犯:解決專(zhuān)權(quán)。人數(shù)眾多易為感情沖動(dòng)左右。(1分)(3)不正確。(2分)(2)措施:設(shè)立代表各州利益的參議院和代表公民利益的眾議院共同構(gòu)成議會(huì)。(9分)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):第一等(7^9分)，第二等((46分)，第三等((03分)24.(1)結(jié)果:參議一院制:少數(shù)人侵犯大多數(shù)人的利益。政府是體制的保護(hù)者，也可成為改革者。:農(nóng)村中的“小自由”成為改革的先導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)體制改革先在農(nóng)村展開(kāi)，實(shí)行家庭承包責(zé)任制。地方和企業(yè)具有一定的職權(quán)。社會(huì)主義目標(biāo)的追求。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。材料四:天賦人權(quán)。社會(huì)契約。君不辦事民可將其廢除。(3分)(2)關(guān)系:民主君仆?？伞吧像g詔書(shū)”。(1分)22.(1）產(chǎn)生:選舉產(chǎn)生。派諫官駐閣監(jiān)督。(3分)(2)制衡:三省長(zhǎng)官共同議事。確立了三省的運(yùn)行機(jī)制。其中第21題12分，第22題12分，第23題13分，第24題12分，第25題11分。(3分)歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題:，共計(jì)60分。指出羅斯福新政中顧及民生”的措施及羅斯福被指責(zé)為“赤色總統(tǒng)”、“共產(chǎn)主義代理人”的根本原因。(2分)(2)據(jù)材料二，指出蘇聯(lián)取得巨大成就的原因。大壟斷時(shí)團(tuán)稱(chēng)羅斯福是“赤色總統(tǒng)”、一共產(chǎn)主義代理人”，諷刺羅斯福抄襲了《共產(chǎn)黨宣言》，甚至批判他是“本階級(jí)的背板者”?！靶抡?，采取擴(kuò)大政府開(kāi)支、。......19291933年期間，蘇聯(lián)大批引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備,高薪聘請(qǐng)大批外國(guó)專(zhuān)家和技工，派遣2000多人出國(guó)考察、學(xué)習(xí)和留學(xué)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)資本主義的影響具有雙重性，為生產(chǎn)力的新發(fā)展掃清道路。(3分)(3)材料三中“憲法的反對(duì)者們”的觀點(diǎn)是否正確?為什么?(4分)(4)據(jù)上述材料，歸納美國(guó)實(shí)行兩院制的原因。于是他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)人教相對(duì)較少的機(jī)構(gòu)。如何消除黨爭(zhēng)，憲法的反葉者們?cè)岢鲞@樣的觀點(diǎn):“用小共和國(guó)中公民的愛(ài)國(guó)熱忱和遵紀(jì)守法來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，因?yàn)榇骞埠蛧?guó)的熱愛(ài)使得小共和國(guó)的公民不會(huì)形成旨在損害他人或集體利益的不同派系或者在此基拙可以大大減小黨爭(zhēng)的危害。材料二麥迪進(jìn)認(rèn)為:“在共和政體中立法權(quán)必然處于支配地位，補(bǔ)救這個(gè)不便的方法就是把立法機(jī)構(gòu)分為不同的單位.”漢密爾頓認(rèn)為立法機(jī)關(guān)如果全由選民代表構(gòu)成的一院制，就會(huì)存在部分人侵犯部分人權(quán)利的行為。其中的原因可以在從制憲者們的經(jīng)典論述中找到答案。220字左右)24.(12分)1787年美國(guó)制憲會(huì)議沒(méi)有建立一院制議會(huì)。邏輯嚴(yán)密。(9分)(要求:觀點(diǎn)明確。(4分)(2)有人提出以下觀點(diǎn):“正是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的‘中國(guó)特色’決定了中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的‘可改革性’,也決定了1979年以來(lái)中國(guó)改革路徑的選擇。另一方面，政府必然是傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的改革者，只有政府的自覺(jué)革命，才可能推動(dòng)這一體制的改革?！嗣窬W(wǎng)《陳云對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索及其卓越貢獻(xiàn)》材料四中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是人為構(gòu)建起來(lái)的一種體制。他親自代國(guó)務(wù)院起草了(關(guān)于改進(jìn)工業(yè)管理體制的規(guī)定》等三個(gè)文件，在全國(guó)實(shí)施。—《中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村自由市場(chǎng)的歷史考察》材料三陳云指出，“必須考慮到我國(guó)人多、地大、各地情況不一樣這個(gè)事實(shí)”，要求中央對(duì)地方、地方付工商企業(yè)的權(quán)力“集中不能過(guò)分”?中央不可能包攬全國(guó)的事情，所以應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)姆謾?quán)”,“擴(kuò)大地方的職權(quán)是完全必要的’，“有些企業(yè)的管理權(quán)要下放，對(duì)務(wù)要下放，利潤(rùn)也要下放”。??在中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制覆蓋的范圍中，農(nóng)村是計(jì)劃較薄弱的環(huán)節(jié)，在一大集體”下存在著自留地、自由市場(chǎng)等“小自由”。－－武力《中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重新審視與評(píng)價(jià)》材料二1960年,中共中央發(fā)出《十二條》，肯定了農(nóng)村集市在活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的作用。中國(guó)的國(guó)家安全受到成脅，而國(guó)內(nèi)落后的工業(yè)和眾多的人口，使得建立獨(dú)立工業(yè)體系和提高積累率成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)重要因素?！秶?yán)復(fù)集》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一，概括“議郎”是如何產(chǎn)生的?有何職權(quán)?(4分)(2)據(jù)材料二，概述“君”與“民”的關(guān)系。以政府行政，而人主總之......一行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。如此而事擾不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。臣也者，助辦民事者也。??夫曰共舉之，則且必可共廢之。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。凡內(nèi)外興革大政、會(huì)議于太和門(mén)，三占從二，下部施行?！薄百螺啺嗳胫担詡漕檰?wèn)。(5分)22.(12分)閱讀下列材料: 材料一“令士民公舉(士卜(此后，李世民下旨):自今中書(shū)、有失輒諫?！祆洹吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》材料三議事已定，德棄(尚書(shū)仆射)數(shù)反于前，由是有隙?；蛴形串?dāng)二門(mén)下級(jí)駁，又還中書(shū)，中書(shū)又將上，得旨，再下中書(shū)，串書(shū)又付門(mén)下。其秉國(guó)鈞者惟內(nèi)史(中書(shū))、納言(門(mén)下)，而尚書(shū)令事無(wú)不統(tǒng)，即不預(yù)機(jī)事，亦稱(chēng)政本之地.—永瘩《歷代職官表其中第21題12分，第22題12分，第23題13分，第24題12分，第25題11分?！奔永@樣說(shuō)的主要依據(jù)是() “大國(guó)對(duì)于美國(guó)的限制、威脅感到憤感。這個(gè)畫(huà)派是()。新經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)該“退到國(guó)家資本主義”，“退到由國(guó)家來(lái)調(diào)節(jié)商品和貨幣流通”?！庇腥税堰M(jìn)化生物學(xué)的觀點(diǎn)歸納為下列幾點(diǎn):①?zèng)]有固定不變的種類(lèi)，只有無(wú)止境的改變②大自然是平和協(xié)調(diào)的③一種優(yōu)秀的生物，是一個(gè)能在其他生物不適宜生存的地方存活的生命形式④適應(yīng)性的變化取代了美德上述各點(diǎn)中正確的應(yīng)該是()A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④:“‘冷戰(zhàn)’史表達(dá)的結(jié)構(gòu)性矛盾不僅僅是一般意義上的國(guó)家利益競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際關(guān)系中的霸權(quán)之爭(zhēng)，更具實(shí)質(zhì)性的是兩種對(duì)抗性社會(huì)制度及其指導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。歐洲的總的貿(mào)易在增長(zhǎng)。這些產(chǎn)品包括新的飲料、染料、香料和食物。這反映了雅典民主政治制度的特點(diǎn)是()13.“16世紀(jì)以前，最重要的項(xiàng)目是由東方運(yùn)往西方的香料和朝相反方向運(yùn)的金銀?！碧K格拉底主要是批評(píng)智者學(xué)派()，五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)、陪審法庭、執(zhí)政官統(tǒng)統(tǒng)隸屬于它，對(duì)它負(fù)責(zé)。修鞋匠和裁縫如果過(guò)了一個(gè)月還不能補(bǔ)好鞋子和衣服上的洞，甚至把它們弄得更破了，那么他很快就得餓死。國(guó)際法專(zhuān)家認(rèn)為:“國(guó)際法上的民族自決是指一切處于外國(guó)殖民統(tǒng)治、外國(guó)占領(lǐng)和外國(guó)奴役下的民族，具有自己決定自己的命運(yùn)、政治地位和自主地處理其內(nèi)外事務(wù)的權(quán)利，并且這種權(quán)利應(yīng)該受到國(guó)際社會(huì)的尊重。對(duì)上述材料理解不正確的是() :“我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不參加任何集團(tuán)，同誰(shuí)都來(lái)往，同誰(shuí)都交朋友.??我們講公道話，辦公道事。1926年，輕工業(yè)產(chǎn)品的出口則增加了一倍多?！币源擞^點(diǎn)評(píng)價(jià)辛亥革命的功績(jī)，正確的是()，根除了中國(guó)的封建勢(shì)力 、民主共和的新社會(huì) ，其中一個(gè)時(shí)期是“西方文化主導(dǎo)時(shí)期”。這兩則廣告 :“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家有沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西?！边@表明“理”是()，完滿(mǎn)的精神實(shí)體 :觀察事物要“空靜”,創(chuàng)作要“忘我”。這件內(nèi)衣最有可能出現(xiàn)在()“二程”說(shuō):“天下之物，皆可以照理?！薄叭儇?，必削。:“農(nóng)、商、。每小題3分，共計(jì)60分?？忌鷦?wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、掛名寫(xiě)在密封線內(nèi)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化發(fā)展，我們要運(yùn)用中國(guó)智慧打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，要求同存異、兼收并蓄，尊重世界文化多樣性，堅(jiān)持交流借鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，要對(duì)“世界大同”“天人合一”等中華文化傳承，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建不是一帆風(fēng)順的，但順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢(shì)，有著光明的未來(lái)。打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要。當(dāng)今世界是全球化的世界，應(yīng)該堅(jiān)持合作共贏的理念，并推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。(2分)(2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用予社會(huì)存在。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念著眼于促進(jìn)各國(guó)利益高度融合，符合各國(guó)共同的國(guó)家利益，有利于構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。符合全球治理改革的要求。(2分)37.(1)①和平和發(fā)展是時(shí)代的主題。(2分)③切實(shí)履行組織經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等職能。(2分)②堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。(2分)(2)①堅(jiān)持科學(xué)民主決策。(2分)③意識(shí)反作用于物質(zhì)，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。主要矛盾的轉(zhuǎn)化正是從我們國(guó)家變化了的實(shí)際出發(fā)而提出的。(4分)從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，必然導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易受阻，限制本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，最終損害本國(guó)利益。(2分)(2)①貿(mào)易保護(hù)主義雖然在短時(shí)間內(nèi)有利于促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高就業(yè)率，可能使本國(guó)受益。雙方貿(mào)易，共同受益。(2分)35.(1)①?gòu)谋砀裰锌梢钥闯?，我?guó)生產(chǎn)甲商品擁有比較優(yōu)勢(shì)，格魯吉亞生產(chǎn)乙商品擁有比較優(yōu)勢(shì)。(辯證否定觀也可)(2分)③矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。辯證法的革命批判精神要求樹(shù)立創(chuàng)新思維、更新觀念。文物保護(hù)堅(jiān)持服務(wù)大局。重視文物保護(hù)、文明守護(hù)有利于傳承人類(lèi)文明，繁榮世界文化。(2分)②重視文物保護(hù)、文明守護(hù)有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。(6分)(3)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，探究如何運(yùn)用中國(guó)智慧打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題(1)運(yùn)用國(guó)際社會(huì)知識(shí)，分析構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為什么會(huì)產(chǎn)生國(guó)際共鳴。中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，主張民胞物與、協(xié)和萬(wàn)邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。2017年以來(lái)，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)等通過(guò)的決議中，先后納入“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，得到了國(guó)際社會(huì)尤其是發(fā)展中國(guó)家的廣泛贊同。“人類(lèi)向何處去”成為時(shí)代之問(wèn)。要求緊扣題意，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法，展開(kāi)探究和分析。(6分)(2)運(yùn)用《政治生活》知識(shí)，說(shuō)明該省政府是如何讓人民群眾過(guò)上“美好生活”的。堅(jiān)持在發(fā)展中滿(mǎn)足群眾需求，讓人民群眾過(guò)上“美好生活”。面對(duì)新時(shí)代、新需求，某省政府廣泛調(diào)研，出臺(tái)政策。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質(zhì)文化方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等需求；從供給側(cè)看，雖然落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，但仍然不能滿(mǎn)足13億多人民對(duì)不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求。(6分)(2)根據(jù)上述材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義。材料二 兩國(guó)甲乙兩種商品勞動(dòng)生產(chǎn)率狀況比較表(1)讀表格，如果上述兩國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，雙方應(yīng)該如何充分發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢(shì)？如果2017年我國(guó)一件甲商品用人民幣元表示的價(jià)值為500元，該商品出口到格魯吉亞的關(guān)稅稅率為5%，人民幣元和格魯吉亞拉里間的匯率為250∶100。2018年1月1日，《中國(guó)—格魯吉亞自貿(mào)協(xié)定》正式生效。(6分) 受經(jīng)濟(jì)下滑、失業(yè)率上升等多種因素影響，為了保護(hù)本地市場(chǎng)和就業(yè)，2017年在全球范圍內(nèi)，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭。(1)根據(jù)上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)闡述重視文物保護(hù)、文明守護(hù)的意義?！秶?guó)家寶藏》立足中華文化寶庫(kù)資源，通過(guò)對(duì)一件件文物的梳理與總結(jié)，演繹文物背后的故事與歷史，讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視。袁隆平、屠呦呦、黃大年等人無(wú)一不是數(shù)