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民族區(qū)域自治心得-文庫吧資料

2024-11-15 05:21本頁面
  

【正文】 ,各族人民同心同德、齊心協(xié)力,少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史性變化,;少數(shù)民族的人均壽命從新中國成立前的40歲以下提高到如今的70歲左右。運(yùn)用相關(guān)知識,完成14~15題。11.全面貫徹黨的宗教工作基本方針,深入落實(shí)宗教事務(wù)條例,是為了()①保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng) ②使宗教信徒樹立唯物主義思想 ③全面貫徹宗教信仰自由政策 ④使宗教本質(zhì)發(fā)生徹底改變 A.①② B.①③ C.②③④ D.①②③④12.發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用,需要宗教界()①發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng) ②服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益 ③為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn) ④不斷提高科學(xué)文化素質(zhì),逐步樹立科學(xué)的世界觀A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④13.2010年全國宗教工作會(huì)議指出,正確認(rèn)識和處理宗教問題,切實(shí)做好宗教工作,關(guān)系黨和國家工作全局,關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定,關(guān)系中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育()①是維護(hù)國家統(tǒng)一、反對民族分裂的需要 ②是開創(chuàng)社會(huì)主義民族關(guān)系新局面的需要 ③是凝聚全民族力量、應(yīng)對激烈國際競爭的需要 ④是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要 A.① B.②③ C.①②④ D.①②③④2010年全國宗教工作會(huì)議指出,要全面貫徹黨的宗教工作基本方針,深入落實(shí)宗教事務(wù)條例,充分發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。要使?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想深深扎根于各族青少年心中,使我國各民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。這表明()①新疆的發(fā)展和建設(shè)應(yīng)當(dāng)主要依靠國家支持 ②新疆地區(qū)的發(fā)展需要全國人民的共同努力 ③民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件 ④民族平等是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的根本保障 A.②④ B.②③ C.①②③ D.②③④ 8.新中國成立60多年來,我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得的偉大成就,為我們推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展、戰(zhàn)勝國內(nèi)外各種困難和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明,我國的民族區(qū)域自治制度()A.以國家的統(tǒng)一為前提,在政治上實(shí)行高度自治 B.以民族團(tuán)結(jié)為前提,在經(jīng)濟(jì)上享有獨(dú)立權(quán)C.以各民族共同繁榮為前提,在政治上賦予其特權(quán) D.是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治,具有極大優(yōu)越性,中央始終高度重視新疆工作。西部大開發(fā)十年來,%,主要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)翻了一番。近幾年,延邊州GDP年均增長16%,%,%,全州呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定的良好局面。()①人民代表大會(huì) ②法院和檢察院 ③人民政府 ④村委會(huì)和居委會(huì) A.①③B.②④ C.②③ D.①④3.為幫助延邊朝鮮族自治州快速發(fā)展,吉林省在項(xiàng)目建設(shè)和財(cái)政支出上加大支持力度,落實(shí)國家“興邊富民”政策,重視發(fā)展朝鮮族的民族文化教育,延邊州呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和睦、社會(huì)和諧發(fā)展的局面。據(jù)此回答1~4題。其中“美美與共”一詞意為:不同民族間要相互尊重、欣賞和贊美對方文化。同時(shí)加強(qiáng)民族區(qū)域自治的法制建設(shè),完善民族法;努力解決社會(huì)問題,減小貧富差距,優(yōu)化西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境,最終建設(shè)和諧友好的社會(huì)。例如在城市社區(qū)可以宣傳民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮的思想;在農(nóng)村地區(qū)為村民提供有益的書籍或者“文藝演出下鄉(xiāng)”。為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持,為民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一激發(fā)凝聚力。減少少數(shù)民族地區(qū)的民眾對政府部門的偏見和不滿。從一言一行、一點(diǎn)一滴抓起,保持隊(duì)伍良好的儀容舉止、行為規(guī)范。加強(qiáng)執(zhí)法人員的教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)。新疆地區(qū)可以利用這些特權(quán),努力發(fā)展經(jīng)濟(jì),抓住中國的資助機(jī)遇,進(jìn)行“西部大開發(fā)”。新疆民族自治地方的自治機(jī)關(guān)具有較大程度的財(cái)政經(jīng)濟(jì)自主權(quán),并可以享受國家的照顧和優(yōu)待。那么怎么才能完善民族區(qū)域自治制度,以解決民族自治區(qū)的暴力事件問題呢?具體來看,分為以下幾點(diǎn):從經(jīng)濟(jì)上,發(fā)揮民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性,發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)。那么我們?nèi)绾畏婪渡踔劣诮鉀Q新疆的暴力問題呢?很多人說是中國的民族區(qū)域自治制度存在問題,但是作者認(rèn)為民族區(qū)域自治制度的本身是好的,只是制度在具體實(shí)際實(shí)施中存在著不足。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的后續(xù)事件中,約300名維吾爾族婦女上街示威,并與警察發(fā)生扭打。他們的法制意識不高,不會(huì)理性思考,容易被不法分子蠱惑,參加暴力活動(dòng)。參加烏魯木齊七5烏魯木齊打砸搶燒”事件的起因事件就是韶關(guān)市當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門沒有處理好,導(dǎo)致被不法分子可乘之機(jī),歪曲事實(shí),最終矛盾進(jìn)一步激化。在執(zhí)法過程中,個(gè)別執(zhí)法人員執(zhí)法隨意性大,寬泛行使自由裁量權(quán),同一性質(zhì)的案件受人情關(guān)系、行政干預(yù)等因素的影響,處理結(jié)果不同,造成執(zhí)法不公,加大了執(zhí)法對象的抵觸情緒。這些都導(dǎo)致了中國社會(huì)關(guān)系失調(diào),影響社會(huì)成員的共同生活,破壞社會(huì)正?;顒?dòng),妨礙社會(huì)和諧發(fā)展。新疆地區(qū)社會(huì)問題嚴(yán)重,地處中國西北邊界地區(qū),與東部地區(qū)和中部地區(qū)相比經(jīng)濟(jì)落后,文化水平較低,與東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等各個(gè)方面的差別大。以此,中國要注意西方的和平演變,前蘇聯(lián)就是個(gè)很好的例子。例如:美聯(lián)社稱,維吾爾族人一直對漢族統(tǒng)治和漢族移民大量涌入新疆感到不滿,這種不滿有時(shí)演變?yōu)楸┝κ录N鞣椒慈A勢力在反恐問題上仍然實(shí)施雙重標(biāo)準(zhǔn),借機(jī)向中國施壓。他們的根本目的就是通過洗腦和暴力事件等手段,來把新疆從中國分裂出去。更可怕的是,宗教極端主義、民族分裂勢力以及暴力恐怖勢力,這三股敵對勢力相互勾結(jié),沆瀣一氣,同流合污。叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”,消滅“異教徒”,中國是“東突厥斯坦民族3000年的敵國”。其中“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”(簡稱“東伊運(yùn)”),其宗旨是通過恐怖手段分裂中國,在新疆建立一個(gè)政教合一的“東突厥斯坦伊斯蘭國”。他們蠱惑人心,慫恿民眾。在政治上認(rèn)為一切事務(wù)以漢族利益為優(yōu)先、認(rèn)為漢族重要性高于其他民族的民族主義。此外,也有少數(shù)漢族人信仰“大漢族主義”。所謂的民族自決是指美國總統(tǒng)威爾遜提出的,倡言全世界各大小民族,都可以自己決定自己歸屬的政府體制、執(zhí)政政黨組織、政治環(huán)境與命運(yùn)等。這些都推動(dòng)了民族分裂主義出現(xiàn)。第二,是人種和文化的不同。導(dǎo)致大量無辜群眾喪生。即使現(xiàn)在的新疆伊斯蘭教界不再有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)越的政治地位,都是他們的影響還是巨大的。新疆的少數(shù)民族信仰伊斯蘭教。這危害到我國的國家安全和領(lǐng)土完整,破壞了我國的國家統(tǒng)一。再其次,暴力事件不利于國家的長治久安,破壞國家統(tǒng)一。從近年來,新疆多發(fā)暴力事件的地區(qū)包括喀什、葉城、皮山等地,這些地方多位于新疆與其他國家的交界地帶。然而烏魯木齊“7其次,從社會(huì)層面上,此類事件的出現(xiàn)不利于社會(huì)穩(wěn)定,民族團(tuán)結(jié),邊界安全。5”事件死亡人數(shù)為197人,直接經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)損失達(dá)6895萬元。這方面不需要贅述。5烏魯木齊打砸搶燒”事件的危害是巨大的。它不僅僅牽涉到中國的民族問題,甚至牽涉到政治、國際等。“因此,烏魯木齊人民走上街和平抗議,為死者討回公道??ǖ聽枮槭椎氖澜缇S吾爾代表大會(huì)。對于這整個(gè)事件的前前后后,不同勢力卻有著不同的聲明。此外,對于該事件的后續(xù)沒有處理好,玩具廠直接辭退所有新疆員工。在此之前,廣東省韶關(guān)市一家玩具車招收600名左右的新疆員工。5烏魯木齊打砸搶燒”是指西北地區(qū)的新疆維吾爾自治區(qū)首府烏魯木齊市爆發(fā),是連續(xù)數(shù)日的一系列暴力騷亂事件。首先,我們來對這起事件做個(gè)簡單的介紹。其中2009年的“7第三篇:民族區(qū)域自治制度從“7促進(jìn)民族自治地方的發(fā)展,促進(jìn)各民族的共同繁榮,是實(shí)行民族區(qū)域自治的根本目的之一?!睹褡鍏^(qū)域自治法》規(guī)定:民族自治地方的自治機(jī)關(guān)必須教育各民族公民共同維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。實(shí)行民族區(qū)域自治,著眼于增進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié),增進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)。這體現(xiàn)在民族自治地方的建立上,也體現(xiàn)在民族自治地方的管理上。中國地域遼闊,各民族在歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)生活、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣方面各具特色。這一法律體系,是各級國家機(jī)關(guān),包括民族自治地方的自治機(jī)關(guān),處理民族事務(wù)的基本依據(jù)。民族區(qū)域自治制度的發(fā)展和健全是與我國社會(huì)主義法制建設(shè)的進(jìn)程相一致的。三是法制原則。建立民族自治地方體現(xiàn)了民族平等原則。我國各民族在歷史的長河中都為中華民族的形成發(fā)展、繁榮昌盛作出了自己的貢獻(xiàn)。二是平等原則。”民族區(qū)域自治是中國社 會(huì)主義民主的重要內(nèi)容,這一制度構(gòu)成中國的一項(xiàng)基本政治制度,體現(xiàn)了最廣大人民的共同意志,有利于少數(shù)民族民主地參與對國家和社會(huì)事務(wù)的管理,更好地享受經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化權(quán)利。民族區(qū)域自治遵循和體現(xiàn)的基本原則有: 一是民主原則。民族自治地方的建立和發(fā)展,既考慮民族與地方的歷史狀況,又考慮其現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)及發(fā)展需要。把二者正確地結(jié)合起來,既能保障少數(shù)民族的平等權(quán)利,又有利于國家的統(tǒng)一;既有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系,又有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族的進(jìn)步。二是政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的有機(jī)結(jié)合。中國的民族區(qū)域自治包含“民族”和“區(qū)域”兩個(gè)基本要素,既不是單純的民族自治,也不是單純的地方自治,是二者的統(tǒng)一體。這是各族人民的共同選擇,也是歷史發(fā)展的必然。黨和國家歷來十分重視少數(shù)民族干部的培養(yǎng)選拔,少數(shù)民族干部在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)等方面具有不可替代的作用,是黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁。憲法中專門規(guī)定:自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或者副主任;自治區(qū)主席、自治州州長、自治縣縣長由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)有管理地方財(cái)政的自治權(quán)。自治區(qū)的自治條例和單行條例,報(bào)全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)后生效。在人員組成方面,民族自治地方的人民代表大會(huì)中,除實(shí)行區(qū)域自治的民族的代表外,其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表。民族區(qū)域自治地方共分三級,分別為省一級的自治區(qū),地區(qū)一級的自治州和縣一級的自治縣(旗)。各民族區(qū)域自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)。我們既要致力于維護(hù)國家的統(tǒng)一,共同建設(shè)強(qiáng)大的祖國,也要從民族的、地區(qū)的實(shí)際出發(fā),注意照顧差異和特點(diǎn)。從現(xiàn)實(shí)條件看:我國各民族呈現(xiàn)大雜居、小聚居的特點(diǎn),你中有我、我中有你、密不可分,漢族人口眾多,少數(shù)民族地大物博,漢族和少數(shù)民族地區(qū)存在著很強(qiáng)的互補(bǔ)性。特別是1840年
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