【正文】 起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐。多森林而少頑石相關(guān)，所以中國(guó)傳統(tǒng)建筑被稱為“土木的史書(shū)”。金字塔、古希臘神廟、古羅馬斗獸場(chǎng)??；故宮、白塔寺、黃鶴樓??不同的建筑，承載著不同的文化。請(qǐng)運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要堅(jiān)持世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)特色、高點(diǎn)定位，把祈區(qū)建設(shè)成貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的綠色生態(tài)宜居、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的示范區(qū)。新區(qū)范圍地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、費(fèi)39。設(shè)立雄安新區(qū)，吸收借鑒了這些國(guó)內(nèi)外有益經(jīng)驗(yàn)，為拓展區(qū)域發(fā)展新空間鋪就一條新路。2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)具有全國(guó)意義的科學(xué)戰(zhàn)略選擇。從《文化生活》角度，談?wù)劇都t色氣質(zhì)》的成功對(duì)我國(guó)紅色電影發(fā)展有什么啟示。歷史照片，人物講述，跨越時(shí)空，同志“相聚”，親人“重逢”，三維特效，新媒體理念支撐??《紅色氣質(zhì)》藝術(shù)形式多樣，讓紅色信仰、紅色氣質(zhì)代代傳承，散發(fā)出無(wú)窮的魅力?！都t色氣質(zhì)》將家國(guó)情懷貫穿到整部影片中,每一幀、每一秒，都是歷史瞬間的珍貴記錄，更是紅色氣質(zhì)的傳承弘揚(yáng)。孫連芳的事跡說(shuō)明了 ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有創(chuàng)新精神 ③勇于實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) A.①② B.③④ C.①④ D.②③二、非選擇題（共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。她熱愛(ài)少數(shù)民族的孩子，工作任勞任怨，還將每月工資近三分之二用于學(xué)生生活學(xué)習(xí)r用品的添置，自己卻過(guò)著十分簡(jiǎn)樸的生活。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，傳統(tǒng)的價(jià)值有些可以直接應(yīng)用，有些則必須加以改造，并適應(yīng)時(shí)代問(wèn)題和需要，重新加以整理、概括，使之成為新的時(shí)代核心價(jià)值。“食品安全就是要堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，藥品安全首要的是堅(jiān)決打擊制假售假等直接危害廣大群眾生命健康的行為，這是制定這兩份規(guī)劃的‘要害’所在。由此可見(jiàn)①?gòu)淖晕遗c他人的角度說(shuō)，看到他人方為大智，體現(xiàn)了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題 ②從主觀與客觀的關(guān)系看，有全球治理的大方向，就有全球治理的大作為 ③從眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，看到長(zhǎng)遠(yuǎn)方為大智，體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④從局部與整體的角度說(shuō)，看到整體方為大智，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A.①② B.②④ C.①③ D.③④27．新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。下列有關(guān)雄安新區(qū)的說(shuō)法與哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確的是①雄安新區(qū)有利于推動(dòng)京津冀區(qū)域改革和發(fā)展——堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②雄安新區(qū)以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點(diǎn)——矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) ③雄安新區(qū)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就而就——質(zhì)變發(fā)生在無(wú)形的量變積累之中 ④雄安新區(qū)需要通過(guò)全面深化改革，深入推進(jìn)——堅(jiān)持辯證否定觀，自己否定自己 A.①② B.①④ C.②③ D.③④26．2016年9月3日，習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)上作了主旨演講。”墨子說(shuō)：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬??！”上述問(wèn)答表明 ①墨子和耕柱子處在師生關(guān)系這一矛盾的統(tǒng)一體中 ②墨子的嚴(yán)格要求是出于對(duì)耕柱子個(gè)性特點(diǎn)的把握 ③墨子看到了耕柱子在成才道路上可能遇到的挫折 ④墨子對(duì)耕柱子的嚴(yán)厲批評(píng)是一種辯證否定的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 25．2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定在雄安設(shè)立國(guó)家級(jí)新區(qū)。賢難》 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24．據(jù)《墨子》記載，耕柱子受到墨子的批評(píng)后說(shuō)：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評(píng)我，難道我沒(méi)有比別人好的地方嗎？”墨子說(shuō)：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說(shuō)：“當(dāng)然驅(qū)馬好。——漢召南——《尚書(shū)》③被之僮僮，夙夜在公。下列與“慎獨(dú)慎微”哲學(xué)寓意相近的觀點(diǎn)是①寒梅最堪恨，常作去年花《憶梅》——（唐這表明①思維與存在具有同一性②人的主觀能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④理論創(chuàng)新能將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④22．某小組在研究性學(xué)習(xí)中選擇了“霧霾天氣對(duì)人的健康的影響及防護(hù)措施”的課題，確定了研究方法、步驟及時(shí)間進(jìn)度，并對(duì)研究?jī)?nèi)容做了詳細(xì)分工小組成員將分別對(duì)老人、兒童、孕婦、戶外工作者四類特殊人群進(jìn)行有針對(duì)性的研究。關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說(shuō)法正確的是①琴樂(lè)感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系 ②琴音的物理特性決定著聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn) ③欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 ④古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 21．2017年5月18日，國(guó)土資源部宣布：我國(guó)首次海域可燃冰（天然氣水合物）試采成功！天然氣水合物是資源量豐富的高效清潔能源，是未來(lái)全球能源發(fā)展的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。該網(wǎng)友的觀點(diǎn)的合理性在于，他認(rèn)識(shí)到 ①人工智能是人類意識(shí)的產(chǎn)物，最終可以超過(guò)人類的能力 ②人工智能會(huì)不斷進(jìn)步，但不可能產(chǎn)生思維和情感 ③人工智能的水平不斷提高，有著廣闊的應(yīng)用前景 ④人工智能的創(chuàng)造性不斷提高，最終將威脅人類的生存A.①③ B.②③ C.①④ D.②④19．下列名句“人們常常把自己關(guān)起來(lái),去猜測(cè)外面的世界”所蘊(yùn)含的哲理與下邊漫畫(huà)一致的是①不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 ②竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 ③舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明 ④暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕 A.①② B.①③ C.②④ D.③④20．“琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂(lè)潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。但有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說(shuō)：“我相信未來(lái)是屬于人工智能的。這表明 ①細(xì)尾鷯鶯與杜鵑幼鳥(niǎo)的矛盾推動(dòng)了“語(yǔ)音密碼”的產(chǎn)生 ②細(xì)尾鷯鶯具有適應(yīng)性，能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化 ③細(xì)尾鷯鶯具有能動(dòng)性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的“語(yǔ)音密碼” ④細(xì)尾鷯鶯對(duì)“語(yǔ)音密碼”的習(xí)得是超越生命限制的本能A.①② B.①③ C.②④ D.③④18．2017年5月，柯沽在與AlphaGo的人機(jī)大戰(zhàn)中以0比3敗北后表示：“這一周感覺(jué)很絕望，因?yàn)閺拈_(kāi)始就知道想贏并不容易。這反映了 ①物質(zhì)決定意識(shí) ②認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③物質(zhì)和意識(shí)不可分離性 ④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在加工改造的結(jié)果 A.①② B.②③ C.②④ D.①④17．研究人員發(fā)現(xiàn)細(xì)尾鷯鶯媽媽會(huì)對(duì)幼鳥(niǎo)傳授“語(yǔ)音密碼”，從而有效避免杜鵑幼鳥(niǎo)侵占鳥(niǎo)巢。這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué) 16．有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。之所以要大力弘揚(yáng)家庭美德，是因?yàn)樗?①是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心 ②是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶 ③是全面提高公民道德素質(zhì)的要求 ④是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要A.①② B.①③ C.②④ D.③④15．19世紀(jì)40年代，隨著資本主義矛盾的激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也日益尖銳，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)中逐漸成熟起來(lái)，成為一支舉足輕重的政治力量，突出的表現(xiàn)是英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)的西里西亞紡織工人起義和法國(guó)的里昂工人起義。除此之外，有關(guān)單位還在市區(qū)組織了“專題圖書(shū)展”、“閱讀推廣會(huì)”、“科普大游園”等活動(dòng)。這說(shuō)明①文化豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量 ②順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力 ③優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④主流媒體才能夠滿足人民群眾真正的文化需求A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 13．“猴年送舊家家樂(lè)，雞歷迎新處處歌。此舉旨在 ①創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)品，保障人民群眾的基本文化權(quán)益 ②挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)民族文化的繁榮發(fā)展 ③增強(qiáng)文化軟實(shí)力，抵制外來(lái)文化在我國(guó)的傳播 ④增強(qiáng)文化自覺(jué)文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)A.①③ B.②③ C.②④ D.①④11．在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年時(shí)，總書(shū)記明確提出“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并對(duì)文化自信加以特別的闡釋，強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這則廣告?zhèn)鬟f給我們的信息是：①愛(ài)國(guó)主義是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量 ②必須要在法治的軌道上合理有序表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情 ③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是有具體豐富的內(nèi)涵 ④每個(gè)人都能通過(guò)點(diǎn)滴行動(dòng)表達(dá)樸素的愛(ài)國(guó)情懷A.①② B.①③ C.②④ D.③④10．2017年4月1日，“開(kāi)天辟地——中華創(chuàng)世神話”文藝創(chuàng)作與文化傳播工程推進(jìn)會(huì)在上海舉行。這表明①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④8．“沙暴中，你們用胸膛為我們牧民筑起了擋風(fēng)墻；風(fēng)雪中，你們保護(hù)了我們的牛和羊；我受傷的時(shí)候，是你們漢族兄弟為我輸?shù)难??”2017年央視春晚《天山情》向全世界觀眾展現(xiàn)了一幅新疆各族人民共創(chuàng)美好生活的和諧畫(huà)卷。A.②④ B.①④ C.②③ D.①③7．最近，一部名為《大魚(yú)海棠》的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影火了。由此可見(jiàn)：①大眾傳媒已成為先進(jìn)文化傳播的主要途徑②文化工作者要做真善美的追求者和傳播者 ③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 A.①② B.②③ C.①④ D.③④6．曾幾何時(shí)，學(xué)會(huì)一門(mén)手藝就是一輩子吃飯的門(mén)路，祖先給我們留下無(wú)數(shù)讓人驚嘆的手藝，而隨著時(shí)代發(fā)展，許多老手藝已經(jīng)漸漸消失了，只留在記憶里，成為我們的眷戀和守望。文化部和教育部主辦“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群普及培訓(xùn)”①有利于發(fā)揮教育在人類文化的傳承中的重要作用②是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義 ③是因?yàn)閯?chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證和來(lái)源 ④是為了通過(guò)科技進(jìn)步，推動(dòng)文化發(fā)展A.①② B.③④ C.①③ D.②④，央視一檔原創(chuàng)大型文化情感類新節(jié)目《朗讀者》開(kāi)播，節(jié)目一播出就引來(lái)好評(píng)如潮。從這一事實(shí)中我們可以得出的啟示有①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化影響力增強(qiáng)的基礎(chǔ) ②不同的文化在傳播和交流中逐步融合趨同 ③中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④對(duì)外來(lái)文化我們應(yīng)有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣度。以立法形式確立國(guó)家紀(jì)念日并開(kāi)展各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，其依據(jù)是 ①文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體④人們接受健康的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、被動(dòng)接受的過(guò)程 A.①② B.①④ C.②③ D.③④3．有人不贊成現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中加入英語(yǔ)詞匯。從文化的特點(diǎn)角度看，圖書(shū)館免費(fèi)開(kāi)放是因?yàn)棰儆欣谌藗冊(cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化的繼承和傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 ③有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ④文化對(duì)人們的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④2．2016年12 月13日上午10點(diǎn)，在凄烈的防空警報(bào)聲中，各界人士冒雨在侵華日軍南京大屠殺北極閣附近遇難同胞叢葬地為南京大屠殺30萬(wàn)遇難同胞默哀。(2)①重視文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造“文化安新魅力”品牌，為安新人民提供豐富多彩的文化產(chǎn)品（3分）；②發(fā)展公益性文化事業(yè)，免費(fèi)開(kāi)放公共圖書(shū)館、文化館，完善公共文化服務(wù)體系，保障安新人民基本文化權(quán)益（3分）；③依靠人民群眾，搭建文化平臺(tái)，激發(fā)安新人民投身精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的積極性，建設(shè)安新精神家園（3分）；④加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，通過(guò)文化墻建設(shè)積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育安新良好文化環(huán)境（3分）。各地區(qū)各部門(mén)按照職能分工，密切合作，有利于共同推進(jìn)雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)（4分）。規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū),要樹(shù)立一盤(pán)棋思想,加強(qiáng)統(tǒng)一規(guī)劃管控,正是實(shí)現(xiàn)優(yōu)化整體功能目標(biāo)的最佳方案（4分）。雄安新區(qū)規(guī)劃，堅(jiān)持了整體與部分的有機(jī)統(tǒng)一（2分）。（2）①林業(yè)局作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，貫徹全國(guó)人大扶貧決議，能夠保證精準(zhǔn)扶貧穩(wěn)步推進(jìn)(2分）；②廣開(kāi)言路，重民意，聚民智，實(shí)施民主決策，能夠保證精準(zhǔn)扶貧的科學(xué)性(3分）；③探索精準(zhǔn)扶貧新模式，推進(jìn)國(guó)土綠化行動(dòng)，科學(xué)履職，能夠推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)(4分）；④踐行脫貧承諾，帶動(dòng)致富奔小康，彰顯政府宗旨和工作的基本原則，能夠確保人民共享發(fā)展成果（3分）。(2)依據(jù)材料二，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明安新縣是如何規(guī)劃建設(shè)安新文化的。魅力”品牌，進(jìn)一步彰顯了文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要作用；公共圖書(shū)館、文化館免費(fèi)開(kāi)放，公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)不斷完善。(14分)材料二 納入雄安新區(qū)規(guī)劃的安新縣作為白洋淀革命老區(qū)，始終堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)文化中探索前進(jìn)。在京津冀協(xié)同發(fā)展的大格局下，雄安新區(qū)的“雄起”，將使得區(qū)域內(nèi)河北一極有了一個(gè)全新的強(qiáng)支撐點(diǎn)、一個(gè)全面深化改革的試驗(yàn)窗口。規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要樹(shù)立一盤(pán)棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避免城市規(guī)模過(guò)度擴(kuò)張，促進(jìn)其與周邊城市融合發(fā)展。2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定在河北省設(shè)立雄安新區(qū)。（2）結(jié)合材料二和政治生活知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家林業(yè)局精準(zhǔn)扶貧工作思路的正確性。（14分）材料二 2016年十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)“十三五”規(guī)劃綱要，提出實(shí)施精準(zhǔn)扶貧十項(xiàng)工程。2014年，實(shí)現(xiàn)整體脫貧，提前步入小康。“農(nóng)戶參與”即旅游公司聘請(qǐng)當(dāng)?shù)卮迕竦焦揪蜆I(yè)，直接參與景區(qū)的文藝演出、經(jīng)營(yíng)管理等活動(dòng)?！肮窘?jīng)營(yíng)”即組建旅游開(kāi)發(fā)公司．負(fù)責(zé)寨沙侗寨的經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)運(yùn)作、宣傳營(yíng)銷(xiāo)等。政府投入資金4000多萬(wàn)元，用于寨沙鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來(lái)，江口縣立足梵凈山生態(tài)文化資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，形成了“政府主導(dǎo)、公司經(jīng)營(yíng)，協(xié)會(huì)管理、農(nóng)戶參與”的鄉(xiāng)村旅游扶貧“寨沙模式”。這是我們黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。從歷史唯物主義來(lái)看，這是因?yàn)椋?①要重視量的積累，為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件 ②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者③基于正確價(jià)值選擇的價(jià)值判斷有利于促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的形成 ④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用