【正文】 得優(yōu)秀品質(zhì)最有效的驅(qū)動(dòng)力。教師可以通過(guò)開(kāi)展“好習(xí)慣，壞毛病”之類(lèi)的活動(dòng)，以開(kāi)放的課堂形式，讓孩子們踴躍發(fā)言，指出什么習(xí)慣是好的，值得提倡和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的；什么習(xí)慣是不好的，需要小朋友們改正的。對(duì)幼兒園的小朋友來(lái)說(shuō)，德育是個(gè)很抽象的概念。通過(guò)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，激發(fā)同學(xué)們講衛(wèi)生的決心。要向?qū)W生說(shuō)明講衛(wèi)生的必要性，講衛(wèi)生可以預(yù)防病從口入。但是，應(yīng)用到生活當(dāng)中去，就是一個(gè)習(xí)慣的問(wèn)題了。例如，在講到《洗小手》一課時(shí)，教師帶領(lǐng)幼兒讀兒歌，通過(guò)學(xué)兒歌，孩子們了解了洗手的步驟：卷起袖，淋濕手，抹肥皂，搓洗，再用清水沖洗干凈，最后還要用毛巾擦一擦。幼兒園的教育環(huán)環(huán)相扣，每個(gè)環(huán)節(jié)里都有教育的內(nèi)容，我們要及時(shí)抓住教育契機(jī)，適時(shí)的對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。所以，我們實(shí)施德育的預(yù)期效果是：使孩子們具有同情并關(guān)心別人痛苦的能力、調(diào)節(jié)自己情緒和抑制欲求的能力、接受并理解與自己不同觀(guān)點(diǎn)的能力、尊重別人的能力、樂(lè)于分享等。父母給孩子最好的禮物就是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕＃ǘ┑掠娜蝿?wù)培養(yǎng)良好習(xí)慣，締造健康人格是我們進(jìn)行幼兒德育的終極目標(biāo)。那么，最好的選擇就是幫助孩子做一個(gè)健康向上、積極樂(lè)觀(guān)、懂得吃苦、知道容人讓人、能與人合作、有奉獻(xiàn)精神、會(huì)獨(dú)立做人做事的人，這樣才能讓孩子的人生少些風(fēng)雨，多些機(jī)遇。他們對(duì)孩子采取的是“過(guò)度保護(hù)主義”。因?yàn)樗鼈冎溃褐挥袑W(xué)會(huì)了本領(lǐng)，才能具備獨(dú)立生活的能力，這才是愛(ài)。（一）幼兒園德育的意義在動(dòng)物世界里，小鳥(niǎo)從出生后，就開(kāi)始學(xué)習(xí)怎樣填飽肚子，然后學(xué)習(xí)覓食、飛翔。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。一、幼兒園德育的意義和任務(wù)幼兒園教育的核心是道德智能的培養(yǎng)，是健康人格和良好習(xí)慣的培養(yǎng)?！边@句老話(huà)深刻地揭示了幼兒德育將影響到整個(gè)德育工程的質(zhì)量。因此心理的健康間接地決定著良好道德行為的養(yǎng)成。要知道：人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一，幼兒的心理健康又是心理過(guò)程和社會(huì)性發(fā)展的統(tǒng)一。由于家長(zhǎng)對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展的片面認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致普遍重視孩子的生理衛(wèi)生保健，忽視了心理衛(wèi)生保??；重視智力開(kāi)發(fā)，而忽視社會(huì)性培養(yǎng)。還可以組織討論各種與實(shí)際生活有關(guān)的道德問(wèn)題，使孩子真正有機(jī)會(huì)介入解決自己的問(wèn)題，體驗(yàn)同伴間友好交往的快樂(lè)感受。通過(guò)組織幼兒扮演角色游戲來(lái)幫助孩子體會(huì)別人的角色心理，站在別人的角度體驗(yàn)生活情景，強(qiáng)調(diào)他人的需要，能有效地把孩子自己的認(rèn)識(shí)和感受與別人的認(rèn)識(shí)和感受聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想。有的孩子道德判斷水平較低，常與水平較高的孩子一起相處，就會(huì)因?yàn)槭艿秸嬗绊懱岣咦约旱牡赖屡袛嗄芰?。這種不平衡會(huì)驅(qū)使幼兒思考，受到啟發(fā)，從而改進(jìn)自己的道德辨別力與判斷力。另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進(jìn)方式。如：當(dāng)孩子在有了矛盾時(shí)會(huì)用討論來(lái)推斷誰(shuí)是誰(shuí)非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問(wèn)題，而不是動(dòng)輒向老師報(bào)告，依賴(lài)?yán)蠋熥觥爸俨谩?。幼兒近乎絕對(duì)地信任成人，尤其是孩子生活中的權(quán)威人物——父母、老師。皮亞杰說(shuō)：“幼兒的第一個(gè)道德是服從，而所謂善的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)期以來(lái)就是父母的意志。”所以，幼兒的道德判斷傾向依賴(lài)于權(quán)威一方的言辭。如有個(gè)孩子打了人，問(wèn)他為什么要打，他說(shuō)：“我爸爸說(shuō)的，要是有人敢欺負(fù)我，就應(yīng)該打他。二、在教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮幼兒主體性作用，讓他們通過(guò)自身的活動(dòng)進(jìn)行情感體驗(yàn)和錯(cuò)誤嘗試，以提高道德判斷力孩子的道德判斷水平對(duì)于決定孩子的道德行為具有重要的作用。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到了付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。不失時(shí)機(jī)地利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。（三）注重幼兒園日常生活中德育的培養(yǎng)重視日常生活小事的教育意義，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，如：生活中幫助別人、說(shuō)出有禮貌的話(huà)語(yǔ)時(shí)，及時(shí)抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)；對(duì)傷害他人的言行，要用建議的方式引導(dǎo)、教育，使其知道何對(duì)何錯(cuò)，潛移默化的凈化孩子的心靈。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀(guān)點(diǎn)就是這個(gè)道理。我們建議孩子家長(zhǎng)應(yīng)利用這些材料增強(qiáng)孩子辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。為了培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)之情，珍惜今天來(lái)之不易的生活，我們充分發(fā)揮本土資源，讓孩子參觀(guān)我軍軍史館，孩子們知道了很多為了祖國(guó)的未來(lái)而壯烈犧牲的英雄，使孩子們知道了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我軍的艱苦斗爭(zhēng)的歷史，孩子們更加熱愛(ài)我們的偉大祖國(guó)，更加珍惜美好的生活。為加強(qiáng)幼兒德育工作，我們重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)：一、建立社會(huì)、家庭、教育機(jī)構(gòu)三位一體的教育體系，創(chuàng)設(shè)和諧、積極的精神環(huán)境，以情感為支點(diǎn)實(shí)施幼兒道德教育（一）注重利用社會(huì)資源培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境蘊(yùn)涵著豐富的教學(xué)資源為了有效地利用這些資源，使之成為擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)的空間，加強(qiáng)幼兒體驗(yàn)性、探索性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們?cè)凇毒G色的家園》的主題活動(dòng)中，帶孩子去植物園觀(guān)察，通過(guò)游玩，孩子知道了花草樹(shù)木能夠美化環(huán)境、還能凈化空氣、減少灰塵，適時(shí)教育幼兒要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不隨便摘花踩草；吃完的果皮要放進(jìn)垃圾箱、公共場(chǎng)所不亂吵亂叫等，讓幼兒從活動(dòng)的開(kāi)展中萌發(fā)從愛(ài)身邊的事物開(kāi)始，愛(ài)自己的家園、愛(ài)我們的大自然。育人首先要育德。對(duì)學(xué)前教育的重視程度反映著一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化程度，是衡量社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|在全國(guó)學(xué)前教育工作電視電話(huà)會(huì)議上深刻指出：發(fā)展學(xué)前教育事關(guān)國(guó)家和民族的未來(lái)，是建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的必然要求。加強(qiáng)幼兒道德教育，始終是我們幼教工作者關(guān)注的重點(diǎn)。例如，為了引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)國(guó)旗并培養(yǎng)幼兒對(duì)祖國(guó)和國(guó)旗的熱愛(ài)，我沒(méi)有采取枯燥講述的教育方式，因?yàn)槟菢右粊?lái)幼兒無(wú)法真正理解，而且也不能調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)參與的積極性，而是采取了另一種方式，引導(dǎo)孩子親手制作粘貼國(guó)旗，在剪剪貼貼中，孩子們始終處于積極興奮、主動(dòng)探索的狀態(tài)，另外還帶著孩子們學(xué)習(xí)升國(guó)旗、學(xué)習(xí)唱一些國(guó)旗的歌……既使孩子們樂(lè)在其中，又在玩中進(jìn)行了愛(ài)國(guó)啟蒙教育。外因主要通過(guò)內(nèi)因即幼兒的真實(shí)感知、領(lǐng)悟或信服才能起作用，忽視幼兒地位與作用不僅容易使幼兒產(chǎn)生逆反心理，而且會(huì)使德育處于一種被動(dòng)、消極、片面狀態(tài)，從而極大地降低道德教育的效果，對(duì)幼兒進(jìn)行道德啟蒙教育，要適應(yīng)幼兒的年齡特點(diǎn)，滿(mǎn)足幼兒發(fā)展需要，塑造和建構(gòu)幼兒的道德主體。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)造一些定期與隨機(jī)相結(jié)合、交流與研究相結(jié)合、書(shū)面與口頭相結(jié)合、集體與個(gè)別相結(jié)合的溝通和協(xié)調(diào)的工作模式，以便使幼兒德育工作整體的、有序的進(jìn)行。（二）利用社區(qū)資源，對(duì)幼兒進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德啟蒙教育。此外，作為幼兒德育工作者，教師和家長(zhǎng)心目中的德育目標(biāo)應(yīng)有一致性。這個(gè)孩子的轉(zhuǎn)變，其實(shí)是幼兒園與家庭雙方努力的結(jié)果。再開(kāi)展“上幼兒園”的角色游戲，把孩子上幼兒園的情景搬到游戲中，讓她親自體會(huì)做母親的辛苦，又與家長(zhǎng)聯(lián)系好，讓孩子幫媽媽做事情，讓她體會(huì)大人的辛勞。家長(zhǎng)告訴我他在家里總是不聽(tīng)話(huà)，特別倔，早晨起來(lái)不吃飯，為了喂他吃飯，害得孩子的媽媽每天都顧不上吃早飯。這其中，首先，要讓家長(zhǎng)了解幼兒園的德育目標(biāo)，并讓家長(zhǎng)嘗到家園合作的快樂(lè)。我們的調(diào)查表明，教師和家長(zhǎng)都認(rèn)為幼兒品德教育的主要承擔(dān)者應(yīng)該是教師和家長(zhǎng)，應(yīng)有兩者各司其職，共同配合來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行德育。因?yàn)榧彝ナ怯變荷畹闹匾獔?chǎng)所，家長(zhǎng)的教育素質(zhì)，道德水平直接制約著幼兒道德發(fā)展的水平。三、實(shí)施“三位一體”的立體式教育。例如，在組織孩子帶班時(shí)，我有一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)孩子為大家做了什么事情，我會(huì)由衷地說(shuō)一聲“謝謝”。幼兒在一日生活中，吃飯、入廁、洗手、睡覺(jué)、整理日常用品等要占去一半時(shí)間，這是向幼兒進(jìn)行品德教育的最佳良機(jī)。培養(yǎng)幼兒良好的品德與行為習(xí)慣，絕非一朝一夕所能教師要持之以恒、堅(jiān)持不懈、不失時(shí)機(jī)地把品德教育滲透在幼兒的一日生活中，注重品德教育的隨機(jī)性。如：激發(fā)幼兒給生病的孩子搬椅子，幫助年齡小的伙伴穿衣服，關(guān)心植物生長(zhǎng)，幫助老師做值日，小朋友生日的時(shí)候自己做手工表示祝賀，給老師端水??這些看似瑣碎的事，卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴浸入孩子幼小的心田，在使幼兒深受感染的同時(shí)，進(jìn)行道德啟蒙教育。（二）利用幼兒一日生活中的各種教育契機(jī)，調(diào)動(dòng)幼兒情緒情感記得一次，我組織幼兒做戶(hù)外采集時(shí)，有一個(gè)孩子手突然被樹(shù)枝劃破，當(dāng)時(shí)我和保育員都沒(méi)帶任何醫(yī)療救助物品，其他的孩子看到受傷小朋友痛苦的神情，看到老師焦急的神態(tài)，突然有一個(gè)孩子大聲地說(shuō)：“老師，我有手絹，用我的手絹給小朋友包傷口。聽(tīng)故事時(shí)，幼兒是全神貫注的，他們深深地被故事情節(jié)所吸引，此時(shí)也是最易于調(diào)動(dòng)幼兒情感積極性的時(shí)候，他們時(shí)常會(huì)將自己引入童話(huà)故事的情節(jié)之中，將自己的情感隨著故事的發(fā)展而外顯，從而通過(guò)故事引發(fā)了幼兒潛在的道德共鳴，使他們用心去體會(huì)什么是真善美，什么是假惡丑，用心去感悟什么是正義與勇敢。在帶班組織幼兒時(shí)，每天我都會(huì)利用生活中一些零碎的時(shí)間，給孩子們講一個(gè)童話(huà)故事，而每次講完故事，我都要和幼兒分享故事