【正文】 ？微風(fēng)吹著水面，蕩起一道道波紋，還有點(diǎn)朦朦朧朧的，真是“潭面無風(fēng)鏡未磨”呀！水庫里還有許多的魚，請游客們釣魚吧。小山包上還有嫩綠的小草，這些綠色倒映水中不像一塊碧玉。這就是寶山下的大水庫。我們胡家鄉(xiāng)雖然不怎么大，但也是山清水秀，也有許多名勝古跡。這天，穆斯林們聚集在清真寺里冰浴，誦《古蘭經(jīng)》贊圣，阿訇要講述穆圣的功績、品德，之后清真寺施散油香。根據(jù)伊斯蘭教義宰牲可以1頭牛抵7只羊或1只駱駝抵12只羊。宰 殺的牛、羊、駝肉不能出售；除自己食用一部分外，分送親友和貧窮的人。(二)古爾邦節(jié)又叫“宰牲節(jié)”、“易難節(jié)”，其宗教本意在于提醒穆斯林學(xué)習(xí)圣賢為遵 主命而獻(xiàn)身的精神。在回族人的心目中，齋月是“吉祥的月份”，齋月里不能說傷害別人的話，不干損人利己的事。會禮結(jié)束，要走墳，探親訪友，待客；同時，自愿向清真寺出“也貼”(布施)，向老弱病殘、生活貧困、孤寡無依靠 的人施舍。(一)開齋節(jié)每年的回歷九月為穆斯林齋戒日，齋戒的最后一天，要登上清真寺的望月樓，觀望新月，見月開齋，現(xiàn)在則統(tǒng)一按全國伊斯蘭教協(xié)會推算確定日期開齋。第一個孩子過 滿月時，親友要賀禮；一百天要過“百祿”，請客；一年過“歲歲”(周歲)，親友也要行賀禮。禁止背后誹謗別人和議論別人的短處，反對驕傲、怠惰、欺 騙和惡語傷人，禁止在人面前袒胸露臂，反對抽煙、喝酒、賭博、游手好閑，禁止在果樹旁和 河邊大小便。過去，老人“無?！焙筮€要請阿訇或念經(jīng)人走墳?zāi)罱?jīng)100天。亡人埋葬后，“三天”、“頭七”、“二七”、“月齋”、“四十”、“百天”、“周年”都要請阿訇在家念“索兒”(《古蘭經(jīng)》章節(jié))，祭奠亡人。一般還在墳上用土坯作標(biāo)記，在墳旁栽樹 木，有的地方漸興立碑。塔木匣子、木床平時都存放在清真寺里。安葬前要做好四件事：一是挖 墳，焉耆回民墳?zāi)苟际窍韧谀媳毕?米多深長方形深坑，再在坑底西側(cè)壁挖一個洞口，洞 內(nèi)再南北方向挖1個高1米多、長2米、寬1米的洞，活人能躬著身出入；二是縫“克番”(尸衣)，“克番”用的布料是3塊白布，共3丈3尺，亡者生前、亡后概不用綢緞細(xì)軟做“克 番”；三是準(zhǔn)備水床、浴板、皂角水或肥皂水?；孛裢菩型猎幔挥霉啄荆淮垡?，不放隨葬品。所謂“亡人盼土”就是回民共同的喪葬觀。九、喪葬回族主張簡葬、速葬，提倡“入土為安”。八、割禮回族男孩10歲左右要作“遜奈提”(行割禮)。經(jīng)名的叫法與阿拉伯語有很大變異，如回族命名中往往選擇較為簡短的經(jīng)名，凡是超 過3個字的，在口語中都有意無意地壓縮在3個字以內(nèi)，如經(jīng)名“而不都拉”成了“而不 都”、“穆罕默德”成了“木合買”或“穆罕爾”。兒童入學(xué)或成年步人社會時，都要起官名(學(xué)名)。命名時，阿訇要詢問家 人，避諱長輩中的同名。嬰兒出生 39?，F(xiàn)在男女青年多自由戀愛，但在婚禮形式上仍然保留著傳統(tǒng)風(fēng)俗。這樣的規(guī)定，一方面是為了讓雙方重新考慮是否復(fù)婚，另一方面是查看婦女是否懷有身孕，以免釀成不必要的糾紛。此后，婆婆還要帶著新媳婦到娘家各親戚家去認(rèn)親。中午，娘家人要攜帶禮品去婆家“下堂”。夾上鹽巴或辣椒餡的包子，只要咬開，不管多么難 吃，新女婿都得吃下去，也會引起一場哄笑。第二天清早，娘家弟弟給新媳婦送睜眼包子，以示父母關(guān)心女兒，同時新女婿由陪女 婿陪同到岳父家行謝禮，并在岳父家吃睜眼包子。過去，迎送新娘還有“姑不娶親，姨不送 親”的說法。喜車快到男方門前時，男方客人耍公公、婆 婆，要給公公翻穿皮襖，倒騎毛驢，背上插掃把，臉上抹黑灰；給婆婆戴紙糊高帽，耳朵上掛 兩串紅辣椒。從 1950年起，阿訇念“尼卡”時，必須詢問是否領(lǐng)過結(jié)婚證，到此證婚儀式結(jié)束。這時，新女婿由陪女婿(伴郎)及至親好友約10多人，前往女方家娶親，娶親隊伍到女方家后，先認(rèn)親，然后由阿訇念“尼卡哈爾”(證婚詞)。結(jié)婚這天，男女家都要搭喜棚，招待親友。然后男女一同去領(lǐng)結(jié)婚證。定親后，通過媒人串連決定送大禮 和結(jié)婚日期。定親禮 隨男家心意，一般是4套衣服。先由男方請12位媒人帶著糖、茶、干果等四色禮到女方家提話(說媒)，女方家經(jīng)過了解男方家情況，并向至親和女兒征求意見，如果不中意，在媒人第二 次上門時，婉詞回絕，并退還禮物；如果還需進(jìn)一步了解，則托詞延緩幾天給話，一般在媒 人第三次上門時，要作決定，如同意，女方父母就給媒人明確表示，并提名點(diǎn)定另2位媒 人，加原提話的媒人共為四大媒人。70年代前，回民聯(lián)姻過程中的求婚、允婚、納聘、證婚雖說禮節(jié)繁多，但很講節(jié)儉?；刈迦私Y(jié)婚必須舉行宗教儀式，婚姻才算合乎教律。六、婚姻限制同乳兄弟姐妹結(jié)婚，不管有無親屬和血緣關(guān)系，只要吃過同一個人的奶(母親或 奶媽)，都不能通婚。五、住行家戶室內(nèi)都注重擺設(shè)，陳設(shè)整齊，窗明幾凈，庭院每日灑水清掃，室內(nèi)常燃巴蘭香等。過去女孩最遲在五六歲就要扎耳朵眼，開始戴銀絲耳 環(huán)，買不起耳環(huán)的貧窮人家用粗細(xì)適中的茶葉棒涂上清油塞住耳朵眼，以防長嚴(yán)，有的女 孩十幾歲仍用此法。60年代前，焉營的回族男子服裝多肥大，外衣為黑色，內(nèi)衣為白色小褂，對襟直領(lǐng)，鎖 扣、外穿坎肩；褲子多用黑色，長及腳面，扎褲腿(青年不扎)；一般常戴白色小帽。青年婦女愛穿顏色鮮艷的服裝，不少少婦、少女穿的肚兜、夾襖、棉襖、坎肩的胸部和褲腳上都繡有各式各樣的花邊，頭扎紅、綠色絲 綢頭巾，腳穿繡花鞋。姑娘出嫁后，能取得“上炕的裁縫，下炕的廚師”稱 號，才能算是個好媳婦。因白色不藏污垢，發(fā)現(xiàn)不潔之處便于及時清洗。外，還飲茶，叫”油炒熟，加 花、鹽末時用沸水回族人外種方 便四、服飾回族講求“服飾凈，居處凈”。喝茶時，邊刮邊喝邊添水。給客人一般泡糖茶，糖茶又分紅糖磚茶、白糖清 茶、冰糖窩窩茶，尊貴的客人要放八寶茶或三香茶。一般老人在晨禮之后先喝茶。90年代以后，人民生活水平提高，也興一道道上菜，一般上10道菜。肉食有臘牛羊肉、醬牛羊肉、煮牛羊肉、羊雜碎、涼拌牛舌、全牛湯等。二、飲食回族群眾主食為面食，其種類繁多，如饃類就有花卷、塔鍋盔、糖酥饃、油酥饃、烘饃、蒸餅、各種花樣的蒸饃、油果子、傲子、麻花等。出外用水以流水為上，平時洗滌均用湯瓶、吊罐或勺澆沖洗法，不用盆洗。從用水來說，回族對生活用水十分講究。大事由寺管委員會討論決定我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游（導(dǎo)游詞）回族風(fēng)俗習(xí)慣一、主要習(xí)俗回族的生活習(xí)俗與“清真”融為一體。這種方法比較民主，群眾如果對某一阿訇不信任可以解聘，另請高明?，F(xiàn)在清真寺里的阿訇，由于教派和門宦不同，實(shí)行不同的方法，有的是委任制，多數(shù)是選聘制?，F(xiàn)在，有些地方已有所突破和改進(jìn)，如北方，特別是西北，所有清真寺互不隸屬，每個清真寺都有一個阿訇，管事作主，招收學(xué)生，開學(xué)講經(jīng)，處理本坊的宗教事務(wù)活動。回族的清真寺有一套制度。禮拜堂正殿和壁龕背向麥加，似示跪拜的朝向，壁龕的右方有敏拜樓?；刈宓那逭嫠略焊蓛粜l(wèi)生，清新寧靜，古樸典雅，寺院墻壁上繪有各種花卉圖案，殿門多是古體字《古蘭經(jīng)》經(jīng)文浮雕、阿拉伯文匾額、圖案繪畫裝飾，肅穆莊嚴(yán)，別致壯觀。如寧夏回族自治區(qū)目前已有大小清真寺2666座。1936年，中國工農(nóng)紅軍在寧夏建立的豫?？h回族蘇維埃政府，就是在同心縣清真大寺舉行慶祝大會的。在**年代和革命戰(zhàn)爭年代，清真寺曾成為回族群眾進(jìn)行反抗斗爭的重要場地?；刈迥滤沽置咳瘴宕味Y拜，每星期五的主麻聚禮以及一年一度的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等都要在這里舉行會禮。從此以后，回族穆斯林虔誠地稱伊斯蘭教為“清真教”，稱其寺院為“清真寺”。伊斯蘭教傳入中國后，借用了“清真”一詞，并賦于“清真”以新的含義加以“壟斷”專用。唐宋時期有名的文人墨客以“清真”入詩的不少。唐代稱“麥斯志德”為“禮堂”，宋代稱“禮拜堂”，元代稱“禮拜寺”等，明中葉以來則通稱為“清真寺”。然后請阿訇為已故的親人走友，相互祝賀，邀請親戚鄉(xiāng)鄰到家，特別重視，慶祝場面十分隆重，所我是家鄉(xiāng)小導(dǎo)游（導(dǎo)游詞）游客們大家好：今天我們參觀的是回族的宗教場所—清真寺清真寺是回族穆斯林主要的宗教活動場所，阿語稱“麥斯志德”，意為“禮拜的場所”。衣服，開始在家中炸油香、馓子。走墳后，走親訪進(jìn)行款待。清晨起來，穆斯林們沐浴凈身，換上潔凈的上午，到清真寺參加會禮。開齋節(jié)：開齋節(jié)回族的重大節(jié)日。伊斯蘭教歷九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女都