【正文】 手段，民族文化作為經濟的來源。使民族文化轉變成經濟效益，使民族傳承人可以守住自己的故土。社會在飛速發(fā)展，經濟在高速的騰飛，生活水平在極速的提高，那么民族文化是否應該適應潮流將民族文化和經濟效益有機結合。民族文化不是幾位傳承人所能代表的，民族文化的傳承需要有系統(tǒng)的進行培訓、培養(yǎng)、教育，最后使其既可以傳承，又可以轉化為生產力。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平，反應歷史的首要是民族的語言，語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的重要表現(xiàn)形式。我們目前的傳承基本是沿著物質文化而延續(xù)，忽略了真正的精神文化傳承。所以我們需要的是民族文化的融合、保護、傳承，而不是整個中華民族的文化大同。漢文化在中國文化中占有主導地位，同時也汲取了其他多民族的文化精髓，才形成了5000年的中華文化。為什么移民已經成為了潮流，80、90年代的移民是為了經濟發(fā)展，去掙更多的錢，他們通過自己辛勤的勞動把大量的美元背回了國內，支援了國家建設。中國成為僅次于墨西哥的美國第二大海外移民來源國。在2011年人口普查中，漢族人口未增反降，10年間在人口的減少中，計劃生育是人口減少的一個方面，而我們民族文化傳承的無力使民族的凝聚力降低，移民增加我想也是人口減少的原因之一吧！據(jù)2010年美國人口普查資料，美國共有華裔居民430萬人，其中約一半出生于中國大陸及港澳臺地區(qū)。目前，因為世界經濟的大環(huán)境造成我國以經濟強人的身份站在了世界的前端，所以在大力發(fā)展經濟的同時忽略了民族文化的獨立性，這里的民族文化不僅僅是少數(shù)民族文化，還有漢族文化的傳承。我們現(xiàn)在所面臨的問題就是民族同化和民族融合的區(qū)別，中國人5000年以來就是一個文化大家庭，是56個民族的大家庭，大家是兄弟姐妹，民族融合生活才能和諧，民族同化那就只能是貌合神離，每一個民族的包容性不同，有的民族同化后僅僅是民族的消失，但因為其生活方式、生活質量發(fā)生了質的改變而成為順民。這種做法就像現(xiàn)在的自然界，人類在過渡的開發(fā)，過渡的使用，過度的殺戮后造成了很多的物種的滅絕，當人類發(fā)現(xiàn)生物鏈的盡頭每一個物種都是相關聯(lián)的，這些物種的消失就將意味著人類慢慢消失，此時人類想再進行物種保護已經為時晚矣！那些消失的物種無法再出現(xiàn)在我們的面前。所謂的同化在現(xiàn)在看來無論是什么形式，其實都應該是一種退步，是人類文明的退步，是人類忽視歷史，不尊重歷史的突出表現(xiàn)。文化不應有先進、落后之分，每一種文化都有自己存在的理由，每一種文化的傳承都是歷史發(fā)展的依據(jù)，我們不能評說哪種文化更先進，就像我們不能評說是西方文化更先進還是東方文化更先進一樣，中國四大發(fā)明造福了全世界，而恰恰是我們的火藥被西方世界發(fā)揚光大后炸開了我們的國門；我們的印刷術早歐洲幾個世紀，但是現(xiàn)在我們要花費高昂的費用去采購歐洲的印刷機；從這些例子可以看出并不是歐洲人的文化比我們好，更不是歐洲人把我們同化了，而是他們把我們的文化發(fā)揚光大了。民族同化就是一個民族或其一部分喪失本民族的特征而變成另一個民族的現(xiàn)象，它是從民族產生以來，在社會發(fā)展的各個階段都存在的歷史現(xiàn)象。我們結合在一起進行深入的思考，漢族作為民族文化的主要力量已經消失殆盡，那么漢化的少數(shù)民族又能有多少民族文化進行傳承，一個沒有文化的民族，一個民族大同的國家，一個失去民族文化的國家，在這個弱肉強食的世界里只能走向歷史深淵。再也想不起那遠古的呼喚，再也想不起大山的豪邁，更想不起祖先的文字、教誨和傳承。隨著經濟發(fā)展、全球一體化等等理論，使我們的國民正在一步一步喪失著我們固有的文化，以文字和語言而例，我們現(xiàn)在有多少人還能認識祖先留下的字跡繁體字，我們還有多少孩童能夠舉起毛筆奮筆疾書，我們的唐裝漢服只有在巴黎的時裝會上屢屢出現(xiàn)，我們的春節(jié)習俗甚至于快被圣誕節(jié)所替代，這些問題只能證明我們的文化正在消失殆盡，這不是文化的進步，而是有可能使我們民族亡族，甚至于亡國的。第四篇：中華民族文化傳承保護協(xié)會申請書云南仁德閣民族文化保護傳承基金會成立的必要性分析報告目錄一、前言二、民族同化問題三、民族文化傳承四、民族經濟問題五、基金會成立的必要性六、基金會成立所具備的條件七、基金會的職能及作用七、結論前言中國以東方巨人的身份矗立在世界的東方，這個巨人擁有著五千年的璀璨文化，而這些文化是由56個民族文化集合而成,但是隨著經濟的快速增長，這個東方巨人的文化被湮沒在經濟大潮之中,如果任其這樣發(fā)展下去，那么將來的東方文明也將隨著經濟和全球一體化而遠離歷史長河。保護傳統(tǒng)武術文化有利于促進世界對中國傳統(tǒng)文化的了解；有利于維系民族文化命脈、增強民族文化凝聚力和自信心；有利于維護國家文化安全、拓展文化空間；有利于滿足不同社會群體的文化需求，最終實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復興。中國武術扎根于博大精深的中國文化的土壤中，幾千年來一直發(fā)展延續(xù)，結出了累累碩果。從不炫耀武力，只是堅守著心中仁義禮智信勇的情操。從來無需證明自己，只是通過刻苦的鍛煉不斷完善自己，以期成就那種接近自然的完美。例如舉辦各種武術節(jié)、比賽、培訓班，派遣優(yōu)秀運動隊在國內外巡回表演，優(yōu)秀教練員外出講學、指導，以及報刊、圖書、廣播、影視、聲像等傳播媒介進行宣傳、推廣武術。武術源于中國，屬于世界，武術要走向世界還需要一個推廣過程。武術套路形式的今后發(fā)展，則應努力做到：動作套路規(guī)范化、理論科學化、訓練系統(tǒng)化、競賽制度化。中國武術今后的發(fā)展，應采取套路運動與技擊運動同時并舉的方針，在積極發(fā)展套路形式的同時，加強技擊格斗的研究，走國內普及、國際推廣的道路。套落運動與技擊運動同時并舉。武術走向世界，國內是基礎。例如采用多種形式辦學來大力培訓武術師資，適當增加武術教學時數(shù)和改革武術教學內容，創(chuàng)辦高等武術院系，加強學校武術研究等等。第二步是逐步使武術成為國際的體育文化體系，大力推廣武術，使它成為中華民族走向世界、向奧運會貢獻的第一個體育項目。首先要確立武術的應的地位，把武術作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。都離不開教育。武術的文化特性是使它自古流傳至今不衰的根本原因。改變傳播對象的態(tài)度需要保持媒體傳播武術的連續(xù)性，宣傳武術健身、防身、修身的價值。武術文化傳播的內容包括武德、武術史事、武術中所包涵的中國傳統(tǒng)哲學、武術中所包含的醫(yī)學內容、武術中所體現(xiàn)的兵法思想、武術中的傳統(tǒng)美學思想，其傳播途徑包括武術拳名、拳譜、拳訣、諺語、書籍、雜志、報紙、影視、廣播、網絡武術等。武術傳播的原則為誠信、針對、分層、漸進傳播原則，其基本模式包括武術傳播者、傳播內容、傳播途徑、傳播過程中的闡釋、傳播的對象、傳播效果、傳播環(huán)境以及在各個要素之間的傳播策略與技巧。武術雖是一種技擊術，但在武術運動中處處體現(xiàn)著文化哲理，表現(xiàn)出一種處世方式。我國媒介不應該放棄傳統(tǒng)武術這塊極為重要的宣傳陣地，應該將傳統(tǒng)武術的宣傳報道納人日常的“議程設置”中困。媒體的政策是平衡體育文化多樣性與民族體育文化認同關系的重要手段，其中一個重要方面就是如何在融人世界體育發(fā)展潮流的同時，又能夠不露痕跡的將自己本民族的傳統(tǒng)體育文化盡可能的展現(xiàn)給世界。隨著社會歷史的變遷和西方現(xiàn)代體育的沖擊，傳統(tǒng)武術一面沿襲著傳統(tǒng)，一面向往著未來；一面萌動著“現(xiàn)代轉型”意識，一面依托著民族情感。文化是一個國家國民自信心的源泉，是社會進步、發(fā)展的精神動力，由于文化系統(tǒng)中技術層面的發(fā)展，體育文化借助現(xiàn)代傳播媒介廣泛地向世界各個角落傳播，拓展了傳播體育信息的受眾領域。無論武術是在國內發(fā)展或者是走向世界,都應從多元文化的視角推廣武術,使武術真正成為世界體壇中具有重要影響的體育運動項目而不失文化內涵與責任。世界文化的多樣性,主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性,中國傳統(tǒng)文化既是武術歷史文化之本,也是未來武術文化之根,這是我們與西方體育文化對話交流的基礎。有著數(shù)千年悠久歷史文化底蘊的中華武術文化是繼續(xù)塵封在世界多元文化的寶庫中?還是跟上時代發(fā)展的步伐,展現(xiàn)出璀璨多姿的光芒?這不僅是武術本身發(fā)展的問題,更是中華寶貴的傳統(tǒng)文化能否在真正意義上實現(xiàn)復興與繁榮的問題。保護傳統(tǒng)武術文化成為我們當代人特別是當代青年不可推卸的責任。比如日本的柔道和空手道，朝鮮的跆舉道，泰國國技泰拳等都從中華武術中汲取了極其重要的“營養(yǎng)”。在對外傳播方面，更是對世界體育文化產生了深遠的影響。拳種起源的勸服性傳播是古代武術拳種流派傳播的代表性策略。師徒傳承是民間武術傳播的基本方式。武舉制開創(chuàng)了“以武入仕”的先河。儒家私學中的“文武兼?zhèn)洹?、“仁”是當代武術教育的核心，墨家弟子是“武俠”的歷史淵源。在我國古代，武術作為一種體育教育現(xiàn)象和高雅的文化現(xiàn)象存在和不斷發(fā)展。中國武術作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分和獨特表現(xiàn)形式，一方面跟中國的古典哲學、政治倫理、軍事思想、文化藝術、醫(yī)學理論、社會習俗等等互相聯(lián)系，相互作用，共同組成絢爛多姿的中國文化整體；另一方面則從一個側面反映出整個中國文化的基本特征。【關鍵詞】：傳播歷史近代沖擊 文化傳播 措施武術在我國有著悠久的歷史，是博大精深的中華古典文化中一個優(yōu)秀的文化分支，武術的產生、發(fā)展緊隨著整個中華文明前進的歷程。第三篇：弘揚中華武術,傳承民族文化【論文題目】：弘揚中華武術，傳承民族文化【內容摘要】：中國傳統(tǒng)武術是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，融通著中 國人、中國文化的歷史血脈和記憶,是我們民族的信仰、崇拜、生活模式、文化 思想的身體語言的寫照。書聲瑯瑯，開卷有益，文以載道，繼往開來。通過反復吟誦,引領了師生的思想，凈化了師生的靈魂，激發(fā)了學生的民族自豪感，提高了學生的品德修養(yǎng)和文明水準。從而促使其背得快，記得牢。為了調動學生背誦古詩的興趣，我們常常采用此法，如兩人賽、小組賽、男女組賽、班級賽等多種形式，靈活且富有變化，極大地調動了學生背誦的積極性。開展活動，為學生學習經典詩文注入強有力的動力，激發(fā)學生誦讀經典的興趣。四、科學指導，激發(fā)興趣。我們結合現(xiàn)行教材，針對學生的實際，精選經典詩文誦讀的內容，制定校本教材，為強化誦讀創(chuàng)作條件。其次結合教材補充