【正文】 山谷是什么地位呢？ 生：（齊）絕對(duì)的最高統(tǒng)治者。師：整天對(duì)著古書琢磨，說(shuō)明什么？ 生：守舊。文中說(shuō)“永恒的山脈向東西南北各個(gè)方向蜿蜒綿亙”，群山把它圈起來(lái)了，由此可見(jiàn)，這是一個(gè)封閉落后的地方，一個(gè)知識(shí)匱乏的地方。師：無(wú)知山谷是這樣一個(gè)淺薄、閉塞的地方，這“閉塞”還可以從哪里看出來(lái)？ 生：文章中說(shuō)“它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來(lái)的沼澤”說(shuō)明它是比較封閉的。舊的一切被迷信著、維系著，新的一切被排斥著、殘害著。生：我從前六段可以看出，無(wú)知山谷是個(gè)寧?kù)o的山谷，而后文在敘述的過(guò)程中，可以看出這里的人和外面的世界是隔絕的，就是這樣一個(gè)普通的山谷，思想守舊的山谷，一個(gè)偏僻的獨(dú)立的存在。這是無(wú)知人們的懺悔書。這是先驅(qū)者的吶喊宣言。生：在一個(gè)無(wú)知的山谷，有著一群守舊的人們，他們固守著傳統(tǒng)，愚昧、落后、固執(zhí)，決不允許新生力量的出現(xiàn)，面對(duì)一位敢于向外邊的世界探險(xiǎn)，尋求解放和自由的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮(zhèn)壓，最終青年被殘忍的殺害，而這些愚昧的人們也最終遭到了自然的報(bào)應(yīng)。師：講了一個(gè)什么故事呢？這里我要請(qǐng)一位同學(xué)給大家復(fù)述一下這個(gè)故事。1940年，他準(zhǔn)備出《寬容》的第二版，正是法西斯勢(shì)力在全世界猖獗之時(shí)，邪惡反動(dòng)勢(shì)力對(duì)善良進(jìn)步勢(shì)力的侵犯和殘害，恰如這序言中守舊老人對(duì)先驅(qū)者那樣厲害；1945年世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也應(yīng)驗(yàn)了作者在序言中所提示的、所預(yù)言的：邪惡反動(dòng)勢(shì)力必將滅亡，善良進(jìn)步勢(shì)力必將勝利。所以他說(shuō)：“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事情不再發(fā)生了。⑴村民需求淺薄 綽有余裕 心滿意足享天倫之樂(lè)過(guò)著幸福的生活——愚昧 落后閉塞 無(wú)知⑵守舊者被攙扶出來(lái) 對(duì)一本神秘莫測(cè)的古書苦思冥想嘮叨殺死了漫游者并不是天性殘忍本想寬大為懷最后一輛馬車駛出村子時(shí)他們叫住了車夫，強(qiáng)迫他把他們帶走——迷信頑固專制有一絲人性并沒(méi)有自絕于新生事物⑶漫游者敢于離開(kāi)山腳向人們講述山那邊的故事要帶人們到山那邊去——勇敢探索不畏懼死亡３、時(shí)間請(qǐng)同學(xué)們看看本篇寓言故事發(fā)生在什么時(shí)間？文章哪一部分能體現(xiàn)？（最后一段）“這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事情不再發(fā)生了。（生小聲讀書）師：好了，我們已經(jīng)讀完了，下面我們來(lái)梳理一下這個(gè)故事。他講了個(gè)故事，通過(guò)這個(gè)意味深長(zhǎng)的故事告訴我們他對(duì)這個(gè) 1問(wèn)題的見(jiàn)解，從這一點(diǎn)上，我們可以看出序言在形式上具有怎樣的特點(diǎn)呢？ 生：多樣性。形式上它像是一篇散文詩(shī)，或是一個(gè)寓言故事。師：這篇文章大家已經(jīng)初步讀了一遍，大家看看，我們今天要學(xué)的這篇《〈寬容〉序言》是什么樣的體裁呢？如果我們把它和前面所學(xué)的序言比較一下，你認(rèn)為本文在形式上最明顯的不同是什么？ 生：（齊）敘述了一個(gè)故事。代表作主要有《寬容》《人類的故事》《房龍地理》《發(fā)明的故事》《圣經(jīng)的故事》等。生2：房龍生于1882年，當(dāng)過(guò)教師、編輯和記者，后來(lái)在德國(guó)、美國(guó)讀書，并獲得博士學(xué)位，是一個(gè)知識(shí)淵博、有思想深度的作家。下面我們開(kāi)始學(xué)習(xí)房龍的《〈寬容〉序言》。其實(shí)，我們的社會(huì)、人生何嘗不也是這樣呢？只有有了寬容的心態(tài)，我們的人生才能夠豐富多彩，我們的社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。二、這個(gè)寓言故事究竟是要告訴我們什么道理呢？三、為什么漫游者明知道后果，在離開(kāi)了之后還偏要回到無(wú)知山谷？四、“漫游者”后來(lái)為什么又變成了“先驅(qū)者”？五、無(wú)知人們?yōu)槭裁磧?nèi)疚？六、全文有三處寫到“人們過(guò)著幸福的生活”，其“幸?！钡暮x相同嗎？附：板書設(shè)計(jì) 《寬容》序言 房龍山谷——無(wú)知——死寂 小溪——知識(shí)——干涸應(yīng)該寬容 老人——守舊——苦難 青年——?jiǎng)?chuàng)新——死亡《〈寬容〉序言》教學(xué)實(shí)錄師：著名的民族英雄林則徐有一幅對(duì)聯(lián)，這幅對(duì)聯(lián)是這么說(shuō)的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。布置下一課書的預(yù)習(xí)。故事富有文學(xué)性，形象生動(dòng)地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強(qiáng)的可讀性。這樣的故事比實(shí)際的歷史事件更有集中性，更典型、更強(qiáng)烈，因而更帶普遍性。作者將人類歷史上無(wú)數(shù)的事實(shí)典型化了。五、郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結(jié)其“魔力”何在。5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個(gè)字?這樣的事將不要發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。4．“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過(guò)，假如當(dāng)時(shí)我們知道的話，當(dāng)然就?，在不知不懂的情況下，應(yīng)當(dāng)怎么辦才不至于事后內(nèi)疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當(dāng)打手，對(duì)于先驅(qū)者的新知，即使一時(shí)覺(jué)得無(wú)法接受，也要采取寬容的amp。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們?nèi)藗優(yōu)槭裁础翱謶帧?由于人們害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”。這三個(gè)原因，使“敢于離開(kāi)山腳的人”最終“屈服和失敗”。2．對(duì)于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈服和失敗?！吧铄淦茢〉南取毕笳鳠o(wú)知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。1． 知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。真理的發(fā)展是沒(méi)有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對(duì)于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)真理性。教師總結(jié)：真理開(kāi)初在少數(shù)人手里，如果像無(wú)知山谷那樣，對(duì)先驅(qū)者不但不予保護(hù)鼓勵(lì)支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無(wú)知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。三、“不過(guò)將來(lái)(我們希望)這樣的事不再發(fā)生了”。他給人們的啟示是：真理是一定要發(fā)展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。先驅(qū)者更是杰出的代表。但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴(yán)酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。但他的事跡卻震撼人心。二、從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句，先驅(qū)者給人們的啟示是什么? 先驅(qū)者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。思考課后練習(xí)。歷史的進(jìn)步要靠知識(shí)的進(jìn)步，要靠真理的發(fā)展。他們把固執(zhí)與偏見(jiàn)視為天經(jīng)地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規(guī)定，不得離開(kāi)山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導(dǎo)致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅(qū)者一棍子打死。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無(wú)知I山谷”，人們的視野狹窄、知識(shí)淺薄，他們可憐的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒(méi)有新知識(shí)的匯流，它流得那么緩慢，與死水無(wú)異．可是，人們卻很滿足．他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧?kù)o”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。詞語(yǔ)：寧?kù)o的無(wú)知山谷知識(shí)的小溪緩緩地流著需求淺薄的村民綽有余裕守舊老人神秘莫測(cè)的古書神圣而不可褻瀆古老的東西總是受到尊敬誰(shuí)否認(rèn)??冷落等。例子不拘多少，在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類發(fā)展中確實(shí)需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理的做法。四、聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談?wù)勀愕目捶ā?．希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。2．(第二至第四小節(jié))漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。三、理清思路，概括文章大意。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等，早已有了中文譯本，對(duì)我國(guó)一整代年輕人有過(guò)深刻影響。房龍，荷裔美國(guó)人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無(wú)數(shù)青年讀者喜愛(ài)。這本書．最初出版于19