對(duì)人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)-文庫(kù)吧資料
2024-11-04 04:32本頁(yè)面
【正文】 自己安靜，具有悲觀色彩。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。人生觀是在社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會(huì)階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會(huì)交往，人生觀也會(huì)受到制約?？傊?，我們首先應(yīng)該樹立適合自己的正確的人生觀，價(jià)值觀，摒棄錯(cuò)誤思想觀念，并在此指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，獲取生命的真諦，為創(chuàng)造有價(jià)值的人生而不斷奮斗吧！第四篇：人生觀價(jià)值觀人生觀就是人們對(duì)自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識(shí)的動(dòng)力。還應(yīng)該注意到的一點(diǎn)是，我們的人生價(jià)值并不是完全由成就的大小來(lái)衡量的，即使我們樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀，并努力實(shí)現(xiàn)了，然而，并不是每個(gè)人都能成為鄧小平那樣的偉人，我們可能只是默默無(wú)聞，平凡的一般人，但是也不能否定我們的價(jià)值。然而，由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，人生觀和價(jià)值觀也有所差異，一些錯(cuò)誤的思想和觀念時(shí)常影響著人們，比較典型的有拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我沒有人生觀和價(jià)值觀，我也有自己的信仰和追求，雖然還在摸索到底想要成為怎樣的一個(gè)人，但是最基本的遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信等一般的標(biāo)準(zhǔn)尺度是有的，也能分辨何為高尚，何為鄙俗；我也知道自己是追求幸福和快樂的，明白物質(zhì)追求和精神追求需要達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)，只是具體要怎樣取追求，應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)一些不良誘惑，怎樣把完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，這些我都還不太清楚。我過(guò)著生活，卻不明白自己要過(guò)怎樣的生活。我想，如果我們是真正經(jīng)歷那段歷史的人，會(huì)有一番更加深刻的感受！鄧小平，這位樸實(shí)，無(wú)私，高尚的領(lǐng)袖，擔(dān)得起所以中國(guó)人的尊敬，他把一生都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)人民，以讓中國(guó)人民富起來(lái)為人生目標(biāo)，他有著如此遠(yuǎn)大的人生觀和價(jià)值觀！他的人生觀和價(jià)值觀表現(xiàn)在實(shí)事求是，講求實(shí)效的辦事風(fēng)格上，表現(xiàn)在熱愛祖國(guó)，一切為民的追求上，表現(xiàn)在窮盡一生，建設(shè)中國(guó)的付出上??正是這樣的人生觀價(jià)值觀，指引著他一步步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，成為名留青史的不朽傳奇！由此可見，人生觀和價(jià)值觀是十分重要的，它指引著不同的人想要前進(jìn)的不同道路，并且決定了順著這個(gè)方向走下去會(huì)收獲的和失去的東西。、第三篇：對(duì)人生觀價(jià)值觀的思考對(duì)人生觀價(jià)值觀的思考——《鄧小平》觀后感電影《鄧小平》讓我更加走進(jìn)中國(guó)乃至世界的一代偉人，并被他的崇高品質(zhì)和人格魅力深深觸動(dòng)。希望組織不斷教導(dǎo)、幫助我，使我早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員。做到全心全意為人民服務(wù)，并在實(shí)踐行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。我們當(dāng)代校大學(xué)生正應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，認(rèn)真思考如何正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以怎樣的態(tài)度樹立人生價(jià)值觀，等一系列的問題。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”旗幟鮮明，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀，人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。而此時(shí)，我覺得我太自私了，只考慮自己的事，可他人過(guò)得幸福與否
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